احیاگر معروف

بخش ویژه خانواده ایرانی

حریم من حجاب من در بازار [بخش سوم]

دانلودفایل صوتی

بازار رفتن و خرید، از آن موقعیت‌هایی است که خانم‌ها معمولاً در مواجهه با نامحرم قرار می‌گیرند و خیلی وقت‌ها حریم محرم و نامحرم نادیده گرفته می‌شود.

مخصوصاً موقع چانه زدن‌ها و گفت‌وگو بر سر قیمت. موقعیتی که بعضی از خانم‌ها با استفاده از ویژگی‌های زنانه‌شان سعی می‌کنند موازنه قوا را به نفع خودشان تغییر بدهند و جنسی را که پسندیده‌اند به قیمتی که می‌خواهند با خود به خانه ببرند.

اما خیلی از خانم‌ها هم هستند که در چنین موقعیت‌هایی در مقابل وسوسه‌ها تسلیم نمی‌شوند و حریم محرم و نامحرم را نگه می‌دارند. هم مواظبت می‌کنند که حجابشان کنار نرود و هم گفت‌وگو با فروشنده نامحرم را از حد ضرورت نمی‌گذرانند و هم حواسشان به رفتار و حرکات و سکناتشان هست که دل کسی را نلرزاند. زن‌هایی که پیش از آن‌که با فروشنده معامله کنند با خدا معامله کرده‌اند. یک معامله پرسود با کلی جایزه ویژه.

#پیشنهاد  :

تنها به خرید نروید.

در چانه زدن زیاده‌روی نکنید.

جدی باشید.

#این_هم_دلیل

از امام صادق روایت شده است که:

نَهَی نَبیِ أَنْ تَتَکلَّمَ الْمَرْأَةُ عِنْدَ غَیرِ زوج‌ها أَوْ غَیرِ ذِی مَحْرَمٍ مِنْهَا أَکثَرَ مِنْ خَمْسِ کلِمَاتٍ مِمَّا لَا بُدَّ لَهَا مِنْه.

پیامبر نهی فرمودند که زن، نزد غیر همسرش یا خویشان محرمش بیش از پنج کلمه صحبت کند، آن مقدار هم برای ضرورت است.

من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۶

.

.

منبع متن :  محتوا نشر 

منبع پوستر : نهضت پوستر انقلاب 

منبع:مجله بنیانا

چگونه بفهمیم که زندگی عفیفانه داریم یا نه؟

در این مقاله سعی بر آن داریم تا ضمن بررسی این نکته که عمل با نیت قلبی همیشه در یک راستا است به این نکته بپردازیم که در جامعه کنونی که متاسفانه انگشت های بسیاری به سمت علت حفظ حجاب توسط زن نشانه رفته است، چگونه می شود فهمید زندگی عفیفانه چه شاخصه هایی دارد و آیا می توان میان بی بند و باری و عفیفانه زیستن جمع بست یا نه؟

جمع میان قلب پاک و عمل ناپاک آیا شدنی است؟!

بسیاری از افراد می گویند قلب و چشم انسان باید پاک باشد، ما این موضوع را تایید می کنیم و اصلا به دنبال همین موضوع هستیم، انسان عفیف، انسانی است که چشم و قلبی پاک دارد و بر اساس باور درونی خود که همان فرمان قلب پاک است عمل و عکس العمل هایی از او می بینیم. ما معمولا از سه راه عقل ، نقل و فطرت به آموزه ها و آبشخور زلال وحی دست پیدا می کنیم. یعنی عقل به یک اغنای درونی می رسد، نقل (آموزش) اوامر و نواهی را به ما می رساند و فطرت بر اساس بستر و زمینه پاک آن را قبول می کند.

نمی توان گفت یک قلب یا چشمی پاک است ولی در عمل چیزی بر خلاف فطرت انسانی مشاهده کنیم.
یک مثال: اگر کبریت روشنی را به دست کسی نزدیک کنیم ، دست خود را کنار می کشد، حال اگر ماهیت و شکل شعله را تغییر دهیم، مثلا فندک یا جسم داغی به جای کبریت باشد، باز همان عکس العمل را شاهد هستیم، چرا که به این باور رسیده است که آتش سوزاننده است. این باور از کجاست، عقل سلیم حرارت را برای بدن مضر می داند، نقل یعنی همان آموزش مثل گفته ی مادرمبنی بر دوری از حرارت زیاد، و در آخر فطرت است، که همان حس لامسه است و از حرارت زیاد دوری می کند. بنابراین در هر زمان و مکان هر چیزی که برای او تداعی کننده آن خطر باشد از آن فرار می کند.این همان باور است، همان قلب پاک. پس مضرات آتش و منفعت پرهیز از آتش که همان سلامت جسم است یک باور است.
حال چگونه به این باور رسیدن؛ درمقابل آموزش یا تحقیق یعنی آزمایش و خطا و یا اعتماد به الگوها به وجود می آید. مثلا باور معلم؛ شاگرد به معلم خود نگاه می کند و به شیوه ی او رفتار می کند. اگر ما آموزه های دینی را خوب منتقل کنیم، و الگوهایی در جامعه باشند که به این آموزه ها عمل می کنند بسیاری از مشکلات، خود به خود حل میشوند. کسی می تواند فرزند خود را از استفاده بی رویه از فضاهای مجازی نهی کند که خودش از این فضا به درستی و معقول استفاده کند.

چرا خداوند از من خواسته عفیفانه زندگی کنم؟

پاسخ خانم ظهیری پژوهشگر اخلاق: خداوند بشر را خلق کرده و گفته است ای انسان این مدل زندگی برای تو خیلی خوب است، به نیازهای او احاطه دارد، او را خوب می شناسد و بر اساس نیازهای او و دفع شر و جلب خیر و دفع ضرر برای انسان قانون تعبیه کرده است. این قانون را بشر ابتدا باید درک کند، و زمینه ی عمل به آن را باید فراهم کند. تکرار می کنم ، بشر باید برای خودش زمینه ی عمل کردن را فراهم نماید. مثل معامله که اصل معامله حلال است اما زمینه ی معامله غیر ربوی و پرهیز از آن را خود انسان باید فراهم کند.
خداوند ساز و کار زندگی عفیفانه را به دست بشر سپرده است. در زندگی براساس نگاه انسانی جنسیت مد نظر ما نیست. چون حجاب و حیا اختصاص به بانوان ندارد. و یک عام انسانی است منتها نسبت ها متفاوت هستند. کما این که ممکن است در موضوعات دیگر درصد تعلق آن به یک جنس (خانم یا آقا) متفاوت باشد یا شکل تعلق آن فرق کند. همان گونه که شکل پوشش در خانم ها و آقایان به نسبت نوع زندگی و تعاملات اجتماعی که داریم متفاوت است.

آیا عفت ورزیدن مخصوص حضور در اجتماع است؟

لباس، پوشش و حجاب یک ذی اجتماعی است، و اگر کمی فراتر رویم حیا و زندگی عفیفانه حتی در خلوت انسان ها نیز وجود دارد. لذا این که بگوییم افراد فقط در جامعه باید عفیفانه زندگی کنند درست نیست.
همیشه روی بحث اجتماعی حجاب بسیار تاکید کرده ایم و از خلوت و ملکه درونی غافل شده ایم!!!
لذا با نگاه به اجتماع، می بینیم که ملکه ی حیاست که انسان را کنترل کرده و نگاه می دارد و آن حالت عفیفانه زیستن هست که انسان را از هر نوع ارتباط و ورود باز می دارد، حتی در خلوت خود انسان نفوذ می کند و یک نیروی بازدارنده است.
الان فضای مجازی یک فضای اجتماعی است و هر کسی ممکن است به صورت فردی در این جامعه ورود کند، چه چیز باعث می شود که انسان در این مکان نیز یک نگاه عفیفانه داشته باشد؟ از مواردی پرهیز کند؟ آیا به نظر شما این نیست که یک باور درونی و کنترل باید وجود داشته باشد، در شرایطی که هیچ کس ناظر بر اعمال و رفتار ما نیست، خود ما بر رفتار و اعمالمان صیانت و کنترل داشته باشیم؟

ویژگی های زنان و مردان عفیف و راه های ایجاد عفت در انسان :
خداوند در آیه ی ۳۰ و ۳۱ سوره ی نور خطاب به افرد می فرماید : قل للمؤمنین و قل للمؤمنات ….. مردان و زنان مومن باید دارای این ویژگی ها باشد.

اول: کنترل نگاه: درست است که در صحبت ها و مکالمات، نگاه مشکلی ندارد ولی نگاهی که زمینه های تحریک را فراهم کند صراحتا قرآن ما را از آن بر حذر می دارد. در همین آیه چند مسئله وجود دارد.

دوم: آشکار نکردن زینت ها؛ هر آنچه ما آن را به عنوان عرف و عادت زینت می دانیم و این شامل زینت هایی که در وجود انسان هست و چه زینت های عاریتی می گوید زینت هایت را آشکار نکن البته الا دارد ،این الا یعنی همان منطقه الفراق است ، گفته شد که انسان فطرتا زیبایی طلب است و دین برای هر موضوعی محملی داده است برای این هم محملی قرار داده است، مثل اینکه می گوییم در این منطقه بوق نزنید یا در این مکان فریاد نزنید و آرام صحبت کنید. محدودیت ها در محیط ها بنا به اقتضاعات هست، که این اقتضاعات در روابط فردی و اجتماعی ما تاثیر گذار است.

سوم: ورود و خروج ها: آیه ای که بحث استیذان(یعنی اجازه گرفتن) را مطرح می کند خیلی جالب است که موضوعاتی که شارع مقدس آنها را شاخص معرفی کرده است به آنها خیلی توجه نداریم یعنی فکر می کنیم همه ی حریم ها باز است ، و از آن طرف حریم هایی که باید آشکار باشد و کنترل در آن باشد را می بندیم. از جمله مواردی که جزو حریم ها هست، ورود و خروج به مکان هایی است که به گرفتن اذن احتیاج دارد.
طرح یک سوال جهت به تامل واداشتن ما: آیا فیلم گرفتن از فضاهای خصوصی و در اختیار همه قرار دادن به اجازه احتیاج دارد؟ اگر ورود به تمام اتاق ها و فضاهای خونه برای همه مجاز نیست ، دیدن همه ی صحنه ها برای همه مجاز نیست، چگونه زمانی که به فضای مجازی می رسیم ، تمام این حریم ها را می شکنیم و در اختیار همه قرار می دهیم؟ چه کنترلی می تواند باشد؟ بنابراین اصولا در تربیت دینی ما حریم و حرمت نگه داشتن جزو مواردی است که باید روی آنها تاکید داشته باشیم.

چهارم:عدم حرکات تحریک آمیز؛ بعد از آیه ی استیذان، خطاب به زنان مؤمن و همچنین اختصاصا به زنان پیامبر فرموده است : نوع گفتار شما نباید تحریک کننده باشد و همچنین نوع راه رفتن زنان مؤمن. پس شاخص ها در نوع نگاه، پوشش، راه رفتن، گفتار و ورود و خروج خلاصه شدند. بنابراین اسلام در اینکه فضاهایی برای ما مجاز و فضاهایی ممنوع است صراحت دارد ، حال ما به هر دلیلی چه به خاطر تربیت غلط چه بد باوری های خود بخواهیم این حریم ها را محترم نشماریم و بخواهیم وارد شویم یا مثلا بگوییم فضا فضای مجازی است اینها هیچ یک قابل توجیه نیست!!!!

پنجم:عدم رواج منکرات؛ ما حق پخش علنی پرونده های حکم صادر شده دادگاه که در آن گناه باشد را نداریم ، حق پخش تصاویر گناه آلود را نداریم. پس چگونه در فضای مجازی دعوت به دیدن عمل منافی عفت می کنید؟ این را برای عبرت، الگو برای چه چیز گذاشته اید؟

چه باید کرد؟
برای این که سرمایه ی حیا و عفاف را برای نسل آینده حفظ کنیم، و برای درست تربیت کردن نسل بعد از خودمان، باید با این نوع فضاها و هرگونه چیزی که مقابله با این شاخصه ها کند، مخالفت و مبارزه کرده و از هیچ کوششی برای اشاعه فرهنگ غنی دینیمان که سرشار آموزه های گهربار و انسان ساز برای ایجاد عفت ورزی در انسانها است فروگذار نکنیم. و با شهامت اعلام کنیم که ما خواهان زندگی با عفت و حیا هستیم. و تا پای جان با افرادی که اولا باعث کمرنگ شدن این آموزه ها در جامعه شده اند مبارزه کنیم و ثانیا به جلوگیری از اشاعه فرهنگ های ساخته دست بشر بپردازیم چرا که همگی پوچ بوده و سرشار از پیروی از خواسته های نفس سرکش اند و پیامدی جز کشیده شدن انسان و خصوصا زن به ورطه لاقیدی و بی بند و باری و سوق به خوی حیوانی ندارد.



ندا طبا خیان_تحریریه سایت با حجاب

پوستر/ارتباط حجاب و پاکدامنی با دوام زیبایی

پیام شخصیت های کارتون برای فرزندان ما

بن تن، باربی، انگری برد، باب اسفنجی، لاک پشت های نینجا، مرد عنکبوتی و… شخصیت هایی هستند که این روزها دنیای کودکان و نوجوانان ما را تسخیر کرده اند و فرزندان ما، نه تنها با این نمادها بیگانه و غریبه نیستند؛ بلکه این نام ها و تصاویر به بخشی از دلبستگی های آنان تبدیل شده است. چرا که تصاویر این شخصیت های به ظاهرکارتونی و در واقع نماد فرهنگ آمریکایی، همه جا از تصویر روی لباس، رختخواب، بشقاب، لوازم التحریر و اسباب بازی ها گرفته تا شهربازی ها هر لحظه پیش روی فرزندان ما است؛ به طوری که فرزندان ما با آن ها انس گرفته و درمیان انبوه تصاویر، اسباب بازی ها و کارتون های تلویزیونی شانس انتخاب با این تصاویر یار است.

در سال های اخیر استقبال از لوازم التحریرهایی که در آن ها از این تصاویر استفاده شده؛ سبب نگرانی ها و اعتراضاتی توسط کارشناسان و خانواده ها و درخواست برای استفاده از تصاویری که با فرهنگ ایرانی و اسلامی شده همخوانی دارد؛ شده است. اما به راستی این تصاویر تا چه اندازه می توانند بر شخصیت و آینده فرزندان ما موثر باشند؟ آیا نگرانی کارشناسان بر میزان تاثیر این تصاویر بر اذهان و آینده فرزندان ما با نوعی اغراق همراه است؟

مهمترین کارهای زن ایرانی مسلمان

رهبر انقلاب: از همه‌ی کارهای زن مهمتر، تربیت فرزندان و تقویت روحی شوهران برای ورود در میدانهای بزرگ است، و خدا را شکر میکنیم که زن ایرانی و مسلمان، در این میدان هم بیشترین هنر را نشان داده است. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰

نرم افزارچندرسانه ای غدیرخم

ورود به برنامه غدیرخم

منبع:سازمان بسیج شهرداری تهران

ماجرای ایمان دختر جوان چینی و تاثیر دوست محجبه اش

سکینه، دختر ۲۹ ساله چینی از قومیت خویی می باشد. مردمان این قوم همگی مسلمان هستند، اما به دلیل دانش اندک خود در مورد اسلام به خیلی از آداب و رسوم دین آگاه نیستند.
متن زیر در مورد آشنایی سکینه با حجاب و تغییر یافتن زندگی او بعد از انتخاب حجاب و مقید شدن به دین اسلام می باشد.

آشنایی با حجاب

تا چند سال پیش، زندگی من همانند بسیاری از مردم بی ایمان و عادی بود. غذا خوردن و لباس پوشیدنم هم عادی و بدون هیچ قید و بندی بود. به هیچ وجه متوجه نبودم که لباس پوشیدن یک مسلمان آداب خاص خود را دارد و از اینکه بدون حجاب در بیرون حاضر میشدم هیچ احساس شرم و خجالتی نمی کردم. گاهی اوقات با یکی از دوستان مسلمانم با هم برای خرید و گردش بیرون می رفتیم. به طرز لباس پوشیدن و حجاب گذاشتن او، اگر چه فکر می کردم که خیلی عجیب به نظر می آید ولی باز هم در دلم احترام خاصی برای او قائل بودم. در حقیقت او با حجابش به آدم یک حس آرامش و زیبایی را القا می کرد. یک دختر جوان بیست ساله که هرگز به دنبال مد و آرایش نبود، به نظرم حتما دلیل خاص خود را باید داشته باشد.

نزدیک شدن به حجاب

به دلیل حس کنجکاوی و همچنین به خاطر کم کردن هزینه های زندگی و مسکن، من و آن دوست باحجابم با هم یک خانه اجاره کردیم و هم خانه شدیم. کم کم متوجه شدم که علت پوشیدن روسری و حجاب دوستم به خاطر دینش اسلام بود، و این باعث شد که به دین اسلام علاقه خاصی پیدا کنم. آشنایی و درک هرچه بیشتر از دین اسلام باعث شد تا با دوستان مسلمان بیشتری آشنا بشوم. نماز خواندن و روزه گرفتن آنها، مهربانی و حیا و راستگویی دوستان مسلمانم برایم خیلی جالب بود. همچنین،انها توانسته بودند درکشور پرجمعیت و بدون مذهب چین به ایمان و اعتقاد و حجاب خود پایدار باشند.

حجاب و نماز

شکر خدا، با راهنمایی ها و کمک خداوند و همچنین با حمایت برادران و خواهران مسلمان اطرافم، متوجه شدم که اسلام حقیقی ترین و کامل ترین دین است، به این ترتیب من تصمیم گرفتم که به یک مسلمان واقعی تبدیل شوم. هنگام نماز خواندن حتما واجب می دانستم که حجاب بر سر کنم، اما در سر کار و فعالیت های بیرون هنوز این جرات را نداشتم که حجاب داشته باشم.درآن زمان نحوه پوششم اغلب مانند بسیاری از چینی های دیگر بود. در واقع، روسری تبدیل شده بود به یکی از پوشش های ضروری که فقط هنگام نماز خواندن استفاده می کردم.

پوشیدن روسری

ماه رمضان سال ۲۰۱۴،افطاری و سحری را در مسجد به همراه مسلمان های دیگر سپری می کردم. این کار باعث شده بود که احساس آرامش خاصی را در قلبم داشته باشم. یک روز سحرماه رمضان، بعداز خوردن سحری در مسجد،با خادم مسجد در حال صحبت بودم .جمله ی ساده ای که او درمورد حجاب به من گفت همانند تلنگری بود به فردی که در رویا به سر می برد و من را از این رویا بیدار کرد.
او به من گفت: روسری و حجاب برای شما دختران مسلمان یک امر ضروری و واجب است، یک نوع پوشش است برای شما و باید در هرمکان و هرزمان همراهتان باشد تا از شما محافظت کند.
جمله او کاملادرست بود. به عنوان یک دختر مسلمان، پوشاندن موها و بدن یکی از کارهای مهم محسوب می شود. من هم موظف هستم این کارها را انجام بدهم.
از آن روز به بعد، حجاب یکی از مهمترین قسمت های زندگی من به حساب می آمد. همواره به پوشیدن آن اهمیت می دادم. با این حال، زمانی که برای اولین بار با حجاب بیرون رفتم مضطرب بودم و ازنگاه های مردم به خودم نگران بودم. اما درمقابل این حس، چیزی که باعث تعجب من شد این بود که همکاران و دوستانم بعد ازاینکه متوجه شدند این نوع پوشش من به دلیل دین واعتقادم است من را بسیار تشویق و حمایت کردند. زمانی که سر کار بودم و باید نماز می خواندم، اطرافیانم یک محیط آرام وساکتی را برای انجام دادن عبادت به من اختصاص داده بودند. این موضوع باعث شد تا پی ببرم در راه دین و اعتقاد، اگر اول خودت برای خودت و اعتقادت احترام قائل شوی در نهایت می توانی احترام دیگران را نیز به دست بیاوری.

بینش حاصل از پوشیدن حجاب

از زمان انتخاب حجاب به بعد، هیچ اختلال و نا هماهنگی در زندگیم به وجود نیامد. فقط گاهی اوقات در محل های بازرسی ایستگاه قطار، فرودگاه ومکان های عمومی مورد بازرسی بیشتر قرار می گرفتم. این هم به دلیل انجام وظیفه آن ها بود و من هم با لبخندی با آنها همکاری می کردم. علاوه براین، در چین که یک کشور غیراسلامی می باشد، معمولا مسلمانان را مورد بازرسی بیشتری قرار می دهند.
با گذشت زمان ، بیشتر احساس می کردم که زندگی من با هدف تر و با معنی تر شده است. هر حرف وحرکت من علاوه بر اینکه نشان دهنده شخصیت خودم بود بیان کننده اعتقاد و مذهبم هم بود. گاهی اوقات به خودم هشدار می دهم که من یک مسلمان هستم و نباید مغرور باشم بلکه باید با بهترین رفتارها و حرف های خود معرفی کننده دین اسلام و مسلمان واقعی باشم.

آموخته های حاصل از پوشیدن روسری و حجاب

گاهی اوقات دوستانم میپرسند که اسلام چگونه دینی است؟ درواقع اکثرمردم علاوه بر اطلاعاتی که از طریق رسانه ها و کتاب ها کسب می کنند، بیشتر تمایل دارند که از خود مسلمان ها درمورد دین اسلام دانش کسب کنند. همین موضوع باعث شده تا اطلاعات و دانش خودرا نسبت به قرآن وسیره پیامبران افزایش دهم .در این صورت می توان صحیح ترین جواب ها را درمورد اسلام به اطرافیانم بدهم. من خدا را شاکرم که این فرصت را به من داد تااعتقاد فراموش کرده خود را دوباره پیدا کنم و احساس می کنم با انتخاب حجاب فاصله من باخدا بسیار کم شده است. تصمیم دارم که در راه اسلام کارهای زیادی را انجام بدهم و چیزهای زیادی را یاد بگیرم. درواقع پوشیدن حجاب شروعی برای من به حساب می آید وهنوز راهی طولانی را درپیش دارم و سعی می کنم که یک مسلمان باشم. ان شاء الله!


رهیافته

منبع:سایت باحجاب

رهیافته ای ازتایلند/فیلم

آفتابگردان نام میان برنامه ای است که به گفتگو با زنان تازه مسلمان غیرایرانی پرداخته و آنها در هر قسمت به روایت و چگونگی مسلمان شدن خود و اتفاقاتی که به مسلمان شدنشان منجر گشته است می پردازند. تهیه کنندگی این اثر را خانم سوده مصباح به عهده داشته است.این قسمت روایت زندگی خانم شابانو واری از تایلند است.

دانلودفیلم

منبع:سایت باحجاب

سبک زندگی در نهج البلاغه همراه با استاد دلشاد تهرانی

سیر در حالات و احوالات پیشوایان دین هرچه هم که تکرار شود، برای این عمق، انتهایی نیست و هر بار که به سراغ آن معصومان عزیز برویم، درسی جدید از آن‌ها می‌آموزیم.

بماند که درس‌های ناشنیده از آن‌ها بسیار زیاد است و هنوز با شیعیان واقعی آن‌ها فرسنگ‌ها فاصله داریم. اما در میان آن امامان عزیز جایگاه امیرالمؤمنین برای شیعیان و به‌خصوص ایرانیان چیز دیگری است و درس‌آموزی پندها و اعمال ایشان هر بیننده‌ای را به شگفتی وامی‌دارد. نهج‌البلاغه گنج مهجوری میان مسلمانان است که اعجازهای لفظی و معنوی آن هوش از سر هر دوستدار ادبیات می‌پراند و عمق مفاهیم آن نیز دل‌های تشنه را سیراب می‌کند.

ادامه مطلب

منبع:مجله بنیانا