احیاگر معروف

چگونه بفهمیم که زندگی عفیفانه داریم یا نه؟

در این مقاله سعی بر آن داریم تا ضمن بررسی این نکته که عمل با نیت قلبی همیشه در یک راستا است به این نکته بپردازیم که در جامعه کنونی که متاسفانه انگشت های بسیاری به سمت علت حفظ حجاب توسط زن نشانه رفته است، چگونه می شود فهمید زندگی عفیفانه چه شاخصه هایی دارد و آیا می توان میان بی بند و باری و عفیفانه زیستن جمع بست یا نه؟

جمع میان قلب پاک و عمل ناپاک آیا شدنی است؟!

بسیاری از افراد می گویند قلب و چشم انسان باید پاک باشد، ما این موضوع را تایید می کنیم و اصلا به دنبال همین موضوع هستیم، انسان عفیف، انسانی است که چشم و قلبی پاک دارد و بر اساس باور درونی خود که همان فرمان قلب پاک است عمل و عکس العمل هایی از او می بینیم. ما معمولا از سه راه عقل ، نقل و فطرت به آموزه ها و آبشخور زلال وحی دست پیدا می کنیم. یعنی عقل به یک اغنای درونی می رسد، نقل (آموزش) اوامر و نواهی را به ما می رساند و فطرت بر اساس بستر و زمینه پاک آن را قبول می کند.

نمی توان گفت یک قلب یا چشمی پاک است ولی در عمل چیزی بر خلاف فطرت انسانی مشاهده کنیم.
یک مثال: اگر کبریت روشنی را به دست کسی نزدیک کنیم ، دست خود را کنار می کشد، حال اگر ماهیت و شکل شعله را تغییر دهیم، مثلا فندک یا جسم داغی به جای کبریت باشد، باز همان عکس العمل را شاهد هستیم، چرا که به این باور رسیده است که آتش سوزاننده است. این باور از کجاست، عقل سلیم حرارت را برای بدن مضر می داند، نقل یعنی همان آموزش مثل گفته ی مادرمبنی بر دوری از حرارت زیاد، و در آخر فطرت است، که همان حس لامسه است و از حرارت زیاد دوری می کند. بنابراین در هر زمان و مکان هر چیزی که برای او تداعی کننده آن خطر باشد از آن فرار می کند.این همان باور است، همان قلب پاک. پس مضرات آتش و منفعت پرهیز از آتش که همان سلامت جسم است یک باور است.
حال چگونه به این باور رسیدن؛ درمقابل آموزش یا تحقیق یعنی آزمایش و خطا و یا اعتماد به الگوها به وجود می آید. مثلا باور معلم؛ شاگرد به معلم خود نگاه می کند و به شیوه ی او رفتار می کند. اگر ما آموزه های دینی را خوب منتقل کنیم، و الگوهایی در جامعه باشند که به این آموزه ها عمل می کنند بسیاری از مشکلات، خود به خود حل میشوند. کسی می تواند فرزند خود را از استفاده بی رویه از فضاهای مجازی نهی کند که خودش از این فضا به درستی و معقول استفاده کند.

چرا خداوند از من خواسته عفیفانه زندگی کنم؟

پاسخ خانم ظهیری پژوهشگر اخلاق: خداوند بشر را خلق کرده و گفته است ای انسان این مدل زندگی برای تو خیلی خوب است، به نیازهای او احاطه دارد، او را خوب می شناسد و بر اساس نیازهای او و دفع شر و جلب خیر و دفع ضرر برای انسان قانون تعبیه کرده است. این قانون را بشر ابتدا باید درک کند، و زمینه ی عمل به آن را باید فراهم کند. تکرار می کنم ، بشر باید برای خودش زمینه ی عمل کردن را فراهم نماید. مثل معامله که اصل معامله حلال است اما زمینه ی معامله غیر ربوی و پرهیز از آن را خود انسان باید فراهم کند.
خداوند ساز و کار زندگی عفیفانه را به دست بشر سپرده است. در زندگی براساس نگاه انسانی جنسیت مد نظر ما نیست. چون حجاب و حیا اختصاص به بانوان ندارد. و یک عام انسانی است منتها نسبت ها متفاوت هستند. کما این که ممکن است در موضوعات دیگر درصد تعلق آن به یک جنس (خانم یا آقا) متفاوت باشد یا شکل تعلق آن فرق کند. همان گونه که شکل پوشش در خانم ها و آقایان به نسبت نوع زندگی و تعاملات اجتماعی که داریم متفاوت است.

آیا عفت ورزیدن مخصوص حضور در اجتماع است؟

لباس، پوشش و حجاب یک ذی اجتماعی است، و اگر کمی فراتر رویم حیا و زندگی عفیفانه حتی در خلوت انسان ها نیز وجود دارد. لذا این که بگوییم افراد فقط در جامعه باید عفیفانه زندگی کنند درست نیست.
همیشه روی بحث اجتماعی حجاب بسیار تاکید کرده ایم و از خلوت و ملکه درونی غافل شده ایم!!!
لذا با نگاه به اجتماع، می بینیم که ملکه ی حیاست که انسان را کنترل کرده و نگاه می دارد و آن حالت عفیفانه زیستن هست که انسان را از هر نوع ارتباط و ورود باز می دارد، حتی در خلوت خود انسان نفوذ می کند و یک نیروی بازدارنده است.
الان فضای مجازی یک فضای اجتماعی است و هر کسی ممکن است به صورت فردی در این جامعه ورود کند، چه چیز باعث می شود که انسان در این مکان نیز یک نگاه عفیفانه داشته باشد؟ از مواردی پرهیز کند؟ آیا به نظر شما این نیست که یک باور درونی و کنترل باید وجود داشته باشد، در شرایطی که هیچ کس ناظر بر اعمال و رفتار ما نیست، خود ما بر رفتار و اعمالمان صیانت و کنترل داشته باشیم؟

ویژگی های زنان و مردان عفیف و راه های ایجاد عفت در انسان :
خداوند در آیه ی ۳۰ و ۳۱ سوره ی نور خطاب به افرد می فرماید : قل للمؤمنین و قل للمؤمنات ….. مردان و زنان مومن باید دارای این ویژگی ها باشد.

اول: کنترل نگاه: درست است که در صحبت ها و مکالمات، نگاه مشکلی ندارد ولی نگاهی که زمینه های تحریک را فراهم کند صراحتا قرآن ما را از آن بر حذر می دارد. در همین آیه چند مسئله وجود دارد.

دوم: آشکار نکردن زینت ها؛ هر آنچه ما آن را به عنوان عرف و عادت زینت می دانیم و این شامل زینت هایی که در وجود انسان هست و چه زینت های عاریتی می گوید زینت هایت را آشکار نکن البته الا دارد ،این الا یعنی همان منطقه الفراق است ، گفته شد که انسان فطرتا زیبایی طلب است و دین برای هر موضوعی محملی داده است برای این هم محملی قرار داده است، مثل اینکه می گوییم در این منطقه بوق نزنید یا در این مکان فریاد نزنید و آرام صحبت کنید. محدودیت ها در محیط ها بنا به اقتضاعات هست، که این اقتضاعات در روابط فردی و اجتماعی ما تاثیر گذار است.

سوم: ورود و خروج ها: آیه ای که بحث استیذان(یعنی اجازه گرفتن) را مطرح می کند خیلی جالب است که موضوعاتی که شارع مقدس آنها را شاخص معرفی کرده است به آنها خیلی توجه نداریم یعنی فکر می کنیم همه ی حریم ها باز است ، و از آن طرف حریم هایی که باید آشکار باشد و کنترل در آن باشد را می بندیم. از جمله مواردی که جزو حریم ها هست، ورود و خروج به مکان هایی است که به گرفتن اذن احتیاج دارد.
طرح یک سوال جهت به تامل واداشتن ما: آیا فیلم گرفتن از فضاهای خصوصی و در اختیار همه قرار دادن به اجازه احتیاج دارد؟ اگر ورود به تمام اتاق ها و فضاهای خونه برای همه مجاز نیست ، دیدن همه ی صحنه ها برای همه مجاز نیست، چگونه زمانی که به فضای مجازی می رسیم ، تمام این حریم ها را می شکنیم و در اختیار همه قرار می دهیم؟ چه کنترلی می تواند باشد؟ بنابراین اصولا در تربیت دینی ما حریم و حرمت نگه داشتن جزو مواردی است که باید روی آنها تاکید داشته باشیم.

چهارم:عدم حرکات تحریک آمیز؛ بعد از آیه ی استیذان، خطاب به زنان مؤمن و همچنین اختصاصا به زنان پیامبر فرموده است : نوع گفتار شما نباید تحریک کننده باشد و همچنین نوع راه رفتن زنان مؤمن. پس شاخص ها در نوع نگاه، پوشش، راه رفتن، گفتار و ورود و خروج خلاصه شدند. بنابراین اسلام در اینکه فضاهایی برای ما مجاز و فضاهایی ممنوع است صراحت دارد ، حال ما به هر دلیلی چه به خاطر تربیت غلط چه بد باوری های خود بخواهیم این حریم ها را محترم نشماریم و بخواهیم وارد شویم یا مثلا بگوییم فضا فضای مجازی است اینها هیچ یک قابل توجیه نیست!!!!

پنجم:عدم رواج منکرات؛ ما حق پخش علنی پرونده های حکم صادر شده دادگاه که در آن گناه باشد را نداریم ، حق پخش تصاویر گناه آلود را نداریم. پس چگونه در فضای مجازی دعوت به دیدن عمل منافی عفت می کنید؟ این را برای عبرت، الگو برای چه چیز گذاشته اید؟

چه باید کرد؟
برای این که سرمایه ی حیا و عفاف را برای نسل آینده حفظ کنیم، و برای درست تربیت کردن نسل بعد از خودمان، باید با این نوع فضاها و هرگونه چیزی که مقابله با این شاخصه ها کند، مخالفت و مبارزه کرده و از هیچ کوششی برای اشاعه فرهنگ غنی دینیمان که سرشار آموزه های گهربار و انسان ساز برای ایجاد عفت ورزی در انسانها است فروگذار نکنیم. و با شهامت اعلام کنیم که ما خواهان زندگی با عفت و حیا هستیم. و تا پای جان با افرادی که اولا باعث کمرنگ شدن این آموزه ها در جامعه شده اند مبارزه کنیم و ثانیا به جلوگیری از اشاعه فرهنگ های ساخته دست بشر بپردازیم چرا که همگی پوچ بوده و سرشار از پیروی از خواسته های نفس سرکش اند و پیامدی جز کشیده شدن انسان و خصوصا زن به ورطه لاقیدی و بی بند و باری و سوق به خوی حیوانی ندارد.



ندا طبا خیان_تحریریه سایت با حجاب

پوستر/ارتباط حجاب و پاکدامنی با دوام زیبایی

پیام شخصیت های کارتون برای فرزندان ما

بن تن، باربی، انگری برد، باب اسفنجی، لاک پشت های نینجا، مرد عنکبوتی و… شخصیت هایی هستند که این روزها دنیای کودکان و نوجوانان ما را تسخیر کرده اند و فرزندان ما، نه تنها با این نمادها بیگانه و غریبه نیستند؛ بلکه این نام ها و تصاویر به بخشی از دلبستگی های آنان تبدیل شده است. چرا که تصاویر این شخصیت های به ظاهرکارتونی و در واقع نماد فرهنگ آمریکایی، همه جا از تصویر روی لباس، رختخواب، بشقاب، لوازم التحریر و اسباب بازی ها گرفته تا شهربازی ها هر لحظه پیش روی فرزندان ما است؛ به طوری که فرزندان ما با آن ها انس گرفته و درمیان انبوه تصاویر، اسباب بازی ها و کارتون های تلویزیونی شانس انتخاب با این تصاویر یار است.

در سال های اخیر استقبال از لوازم التحریرهایی که در آن ها از این تصاویر استفاده شده؛ سبب نگرانی ها و اعتراضاتی توسط کارشناسان و خانواده ها و درخواست برای استفاده از تصاویری که با فرهنگ ایرانی و اسلامی شده همخوانی دارد؛ شده است. اما به راستی این تصاویر تا چه اندازه می توانند بر شخصیت و آینده فرزندان ما موثر باشند؟ آیا نگرانی کارشناسان بر میزان تاثیر این تصاویر بر اذهان و آینده فرزندان ما با نوعی اغراق همراه است؟

مهمترین کارهای زن ایرانی مسلمان

رهبر انقلاب: از همه‌ی کارهای زن مهمتر، تربیت فرزندان و تقویت روحی شوهران برای ورود در میدانهای بزرگ است، و خدا را شکر میکنیم که زن ایرانی و مسلمان، در این میدان هم بیشترین هنر را نشان داده است. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰

نرم افزارچندرسانه ای غدیرخم

ورود به برنامه غدیرخم

منبع:سازمان بسیج شهرداری تهران

ماجرای ایمان دختر جوان چینی و تاثیر دوست محجبه اش

سکینه، دختر ۲۹ ساله چینی از قومیت خویی می باشد. مردمان این قوم همگی مسلمان هستند، اما به دلیل دانش اندک خود در مورد اسلام به خیلی از آداب و رسوم دین آگاه نیستند.
متن زیر در مورد آشنایی سکینه با حجاب و تغییر یافتن زندگی او بعد از انتخاب حجاب و مقید شدن به دین اسلام می باشد.

آشنایی با حجاب

تا چند سال پیش، زندگی من همانند بسیاری از مردم بی ایمان و عادی بود. غذا خوردن و لباس پوشیدنم هم عادی و بدون هیچ قید و بندی بود. به هیچ وجه متوجه نبودم که لباس پوشیدن یک مسلمان آداب خاص خود را دارد و از اینکه بدون حجاب در بیرون حاضر میشدم هیچ احساس شرم و خجالتی نمی کردم. گاهی اوقات با یکی از دوستان مسلمانم با هم برای خرید و گردش بیرون می رفتیم. به طرز لباس پوشیدن و حجاب گذاشتن او، اگر چه فکر می کردم که خیلی عجیب به نظر می آید ولی باز هم در دلم احترام خاصی برای او قائل بودم. در حقیقت او با حجابش به آدم یک حس آرامش و زیبایی را القا می کرد. یک دختر جوان بیست ساله که هرگز به دنبال مد و آرایش نبود، به نظرم حتما دلیل خاص خود را باید داشته باشد.

نزدیک شدن به حجاب

به دلیل حس کنجکاوی و همچنین به خاطر کم کردن هزینه های زندگی و مسکن، من و آن دوست باحجابم با هم یک خانه اجاره کردیم و هم خانه شدیم. کم کم متوجه شدم که علت پوشیدن روسری و حجاب دوستم به خاطر دینش اسلام بود، و این باعث شد که به دین اسلام علاقه خاصی پیدا کنم. آشنایی و درک هرچه بیشتر از دین اسلام باعث شد تا با دوستان مسلمان بیشتری آشنا بشوم. نماز خواندن و روزه گرفتن آنها، مهربانی و حیا و راستگویی دوستان مسلمانم برایم خیلی جالب بود. همچنین،انها توانسته بودند درکشور پرجمعیت و بدون مذهب چین به ایمان و اعتقاد و حجاب خود پایدار باشند.

حجاب و نماز

شکر خدا، با راهنمایی ها و کمک خداوند و همچنین با حمایت برادران و خواهران مسلمان اطرافم، متوجه شدم که اسلام حقیقی ترین و کامل ترین دین است، به این ترتیب من تصمیم گرفتم که به یک مسلمان واقعی تبدیل شوم. هنگام نماز خواندن حتما واجب می دانستم که حجاب بر سر کنم، اما در سر کار و فعالیت های بیرون هنوز این جرات را نداشتم که حجاب داشته باشم.درآن زمان نحوه پوششم اغلب مانند بسیاری از چینی های دیگر بود. در واقع، روسری تبدیل شده بود به یکی از پوشش های ضروری که فقط هنگام نماز خواندن استفاده می کردم.

پوشیدن روسری

ماه رمضان سال ۲۰۱۴،افطاری و سحری را در مسجد به همراه مسلمان های دیگر سپری می کردم. این کار باعث شده بود که احساس آرامش خاصی را در قلبم داشته باشم. یک روز سحرماه رمضان، بعداز خوردن سحری در مسجد،با خادم مسجد در حال صحبت بودم .جمله ی ساده ای که او درمورد حجاب به من گفت همانند تلنگری بود به فردی که در رویا به سر می برد و من را از این رویا بیدار کرد.
او به من گفت: روسری و حجاب برای شما دختران مسلمان یک امر ضروری و واجب است، یک نوع پوشش است برای شما و باید در هرمکان و هرزمان همراهتان باشد تا از شما محافظت کند.
جمله او کاملادرست بود. به عنوان یک دختر مسلمان، پوشاندن موها و بدن یکی از کارهای مهم محسوب می شود. من هم موظف هستم این کارها را انجام بدهم.
از آن روز به بعد، حجاب یکی از مهمترین قسمت های زندگی من به حساب می آمد. همواره به پوشیدن آن اهمیت می دادم. با این حال، زمانی که برای اولین بار با حجاب بیرون رفتم مضطرب بودم و ازنگاه های مردم به خودم نگران بودم. اما درمقابل این حس، چیزی که باعث تعجب من شد این بود که همکاران و دوستانم بعد ازاینکه متوجه شدند این نوع پوشش من به دلیل دین واعتقادم است من را بسیار تشویق و حمایت کردند. زمانی که سر کار بودم و باید نماز می خواندم، اطرافیانم یک محیط آرام وساکتی را برای انجام دادن عبادت به من اختصاص داده بودند. این موضوع باعث شد تا پی ببرم در راه دین و اعتقاد، اگر اول خودت برای خودت و اعتقادت احترام قائل شوی در نهایت می توانی احترام دیگران را نیز به دست بیاوری.

بینش حاصل از پوشیدن حجاب

از زمان انتخاب حجاب به بعد، هیچ اختلال و نا هماهنگی در زندگیم به وجود نیامد. فقط گاهی اوقات در محل های بازرسی ایستگاه قطار، فرودگاه ومکان های عمومی مورد بازرسی بیشتر قرار می گرفتم. این هم به دلیل انجام وظیفه آن ها بود و من هم با لبخندی با آنها همکاری می کردم. علاوه براین، در چین که یک کشور غیراسلامی می باشد، معمولا مسلمانان را مورد بازرسی بیشتری قرار می دهند.
با گذشت زمان ، بیشتر احساس می کردم که زندگی من با هدف تر و با معنی تر شده است. هر حرف وحرکت من علاوه بر اینکه نشان دهنده شخصیت خودم بود بیان کننده اعتقاد و مذهبم هم بود. گاهی اوقات به خودم هشدار می دهم که من یک مسلمان هستم و نباید مغرور باشم بلکه باید با بهترین رفتارها و حرف های خود معرفی کننده دین اسلام و مسلمان واقعی باشم.

آموخته های حاصل از پوشیدن روسری و حجاب

گاهی اوقات دوستانم میپرسند که اسلام چگونه دینی است؟ درواقع اکثرمردم علاوه بر اطلاعاتی که از طریق رسانه ها و کتاب ها کسب می کنند، بیشتر تمایل دارند که از خود مسلمان ها درمورد دین اسلام دانش کسب کنند. همین موضوع باعث شده تا اطلاعات و دانش خودرا نسبت به قرآن وسیره پیامبران افزایش دهم .در این صورت می توان صحیح ترین جواب ها را درمورد اسلام به اطرافیانم بدهم. من خدا را شاکرم که این فرصت را به من داد تااعتقاد فراموش کرده خود را دوباره پیدا کنم و احساس می کنم با انتخاب حجاب فاصله من باخدا بسیار کم شده است. تصمیم دارم که در راه اسلام کارهای زیادی را انجام بدهم و چیزهای زیادی را یاد بگیرم. درواقع پوشیدن حجاب شروعی برای من به حساب می آید وهنوز راهی طولانی را درپیش دارم و سعی می کنم که یک مسلمان باشم. ان شاء الله!


رهیافته

منبع:سایت باحجاب

رهیافته ای ازتایلند/فیلم

آفتابگردان نام میان برنامه ای است که به گفتگو با زنان تازه مسلمان غیرایرانی پرداخته و آنها در هر قسمت به روایت و چگونگی مسلمان شدن خود و اتفاقاتی که به مسلمان شدنشان منجر گشته است می پردازند. تهیه کنندگی این اثر را خانم سوده مصباح به عهده داشته است.این قسمت روایت زندگی خانم شابانو واری از تایلند است.

دانلودفیلم

منبع:سایت باحجاب

سبک زندگی در نهج البلاغه همراه با استاد دلشاد تهرانی

سیر در حالات و احوالات پیشوایان دین هرچه هم که تکرار شود، برای این عمق، انتهایی نیست و هر بار که به سراغ آن معصومان عزیز برویم، درسی جدید از آن‌ها می‌آموزیم.

بماند که درس‌های ناشنیده از آن‌ها بسیار زیاد است و هنوز با شیعیان واقعی آن‌ها فرسنگ‌ها فاصله داریم. اما در میان آن امامان عزیز جایگاه امیرالمؤمنین برای شیعیان و به‌خصوص ایرانیان چیز دیگری است و درس‌آموزی پندها و اعمال ایشان هر بیننده‌ای را به شگفتی وامی‌دارد. نهج‌البلاغه گنج مهجوری میان مسلمانان است که اعجازهای لفظی و معنوی آن هوش از سر هر دوستدار ادبیات می‌پراند و عمق مفاهیم آن نیز دل‌های تشنه را سیراب می‌کند.

ادامه مطلب

منبع:مجله بنیانا

جهاد در سنگر حجاب؛ کار و تلاش در حریم عفاف

به گزارش پایگاه اینترنتی بسیج، زنان طی سالیان انقلاب اسلامی در تمام عرصه‌ها خوش درخشیده‌اند و توانسته اند توانایی های خود را به منصه ظهور برسانند. فرقی نمی‌کند یک بانو در صنعت کشتی‌سازی مشغول باشد یا زمین‌های کشاورزی از او کمکی طلب کنند، چرا که بانوان ما به خوبی نشان داده‌اند که توانا هستند و از عهده هر نقشی بر می‌آیند. بانوان عزتمند ما طی این سال‌ها با حفظ و پاسداشت ارزش‌های انقلاب اسلامی در تمام جبهه ها فعال بوده و خوش درخشیده‌اند. بر همین اساس با دو تن از بانوان برتر و برگزیده سازمان بسیج مهندسین کشاورزی و منابع طبیعی در خصوص فعالیت‌هایشان و تاثیری که حجاب در موفقت‌هایشان داشته گفت و گویی داشته ایم که در ادامه می‌آید.

حجاب نه تنها مانع نبوده بلکه باعث پیشرفت کارهایم شده است

فراهانی از بانوان برجسته کشاورزی کشور است که چند سالی است در سازمان بسیج مهندسین کشاورزی و منابع طبیعی فعالیت می کند. او که در کانون قسمت تعلیم و تربیت در حلقه های صالحین این روزها فعالیت دارد متولد سال 48 بوده و دو فرزند دارد. خانم فراهانی تحصیل کرده رشته علوم باغبانی گرایش گیاهان دارویی در مقطع تحصیلی کارشناسی ارشد بوده و داروهای گیاهی و محصولات زراعی همچون گوجه، خیار و کلم، گیاهان به لیو، بادرنج بویه و نعنافلفلی تولید می کند.

او درخصوص دلایل ورود خود به عرصه کشاورزی کشور می گوید: من پیش از آنکه در دانشگاه رشته علوم باغبانی را بخوانم به صورت سنتی کار کشاورزی می کردم اما با توجه به پیشرفت تکنولوژی و قدیمی بودن سیستم های کشاورزی سنتی تصمیم گرفتم تحصیلات خود را در حوزه دانشگاهی پیگیری کرده تا بتوانم کار خود را رونق بخشم.

فراهانی در پاسخ به این سوال که به نظر شما تا چه میزان کشاورزی سنتی و آکادمیک می توانند کمک‌کننده به یکدیگر باشند، پاسخ می‌دهد: ببینید امروزه با توجه به مشکل کم آبی که در کشور به وجود آمده علم روز دنیا بسیار می‌تواند کمک‌کننده باشد و کشاورزان ما باید به دنبال شیوه‌های آبیاری قطره‌ای باشند. موضوعی که نه تنها در میزان مصرف آب صرفه‌جویی می‌کند بلکه در بسیاری موارد باعث بهره‌وری زمین‌های کشاورزی می‌شود.

فراهانی تصریح می کند: من خودم سیستم آبیاری گیاهان دارویی را قطره ای کرده ام و از این انتخاب خود بسیار رضایت دارم. علوم نوین امروزه بسیار کمک کننده می تواند باشد و حتی بر اساس این علوم می‌توان کشت محصول در گلخانه‌ها را نیز دنبال کرد.

حجاب ممنوعیتی برای کار بانوان نیست

این بانوی با حجاب و موفق کشور که طی این سال ها در عرصه کشاورزی خوش درخشیده است معتقد است حجاب ممنوعیتی برای کار کردن بانوان نیست و توضیح می دهد: من به شخصه خودم در حجاب بسیار راحت هستم و به نظر من حجاب نه تنها مانع نبوده بلکه باعث پیشرفت کارهای من نیز شده است.

او با اشاره به اینکه ارزش های دینی به هیچ وجه مانع موفقیت زنان نبوده و نخواهد بود، تصریح می کند: در واقع بر مبنای همین حجاب باعث شده که در کارم نیز الگو بوده و در جامعه ارج و قرب خوبی داشته باشم.

فراهانی ادامه می دهد: حجاب نمایانگر هویت فکری، عقلی و دینی یک ملت است و جای تاسف دارد که بازار لباس ما در اختیار بیگانگان بوده و آن ها برای ما مد معین کنند. در حالیکه ما در تمام زمینه های علمی و تحقیقاتی کشور پیشرفت داشته ایم جای سوال باقی است که بازار مد ما چرا در اختیار بیگانگان است. من به شخصه به عنوان یک خانوم شرمنده میشوم وقتی می بینم طرح های سنتی و زیبای ایرانی ما در لباس ها نمود پیدا نمی کند و ما باید لباس های دست دوز و با علائم لاتینی را بر تن جوانانمان مشاهده کنیم.

عضو کانون تعلیم و تربیت حلقه های صالحین تاکید می کند: امیدوارم حلقه های مفقوده صنعت مد و لباس در کشور برداشته شده و بتوانیم لباس ایرانی اسلامی خود را در سطح جامعه مشاهده کنیم. نهاد مسئولی باید پاسخگوی این سوال باشد که چرا فرهنگ بیگانه تا این حد در خیابان های ما عرض اندام می کند و چرا کسی با این نوع از جنگ نرم هیچ برخوردی ندارد.

گره زدن کشاورزی سنتی با کشاورزی دانشگاهی

نرگس حسن زاده نیز از بانوان موفق و فعال کانون بسیج مهندسین کشاورزی در استان کرمان بوده و طی این سال ها تلاش بسیاری برای ارتقای وضعیت کشاورزی استان و کمک گرفتن از توان بانوان برای این مهم داشته است. او از دانشجویان نخبه کشور به حساب می آید. با اینکه رتبه سه رقمی در کنکور سراسری به دست آورده بود و به راحتی می توانست در رشته های پزشکی تحصیل کند اما به خاطر عشقی که به رشته کشاورزی داشت و برای آنکه کشاورزی سنتی را با کشاورزی دانشگاهی گره بزند وارد رشته مهندسی کشاورزی شد و در شاخه زراعت و اصلاح نباتات دانشگاه باهنر کرمان تحصیل کرد.

حسن زاده در خصوص نحوه شروع فعالیت های کشاورزی خود می گوید: سال 81 از دانشگاه فارغ التحصیل شدم و با اتمام دوره دانشگاهی یک شرکت تعاونی تاسیس کردم و به مدت 5 سال مدیرعامل این شرکت بودم. بعد از آن یک سالی کارگزار بیمه محصولات کشاورزی شدم تا از هفت سال پیش به عنوان مهندس ناظر در طرح گیاه پزشکی جهادکشاورزی در بخش حفظ نباتات به فعالیت مشغول شوم و در کنار آن از سال 92 نیز مسئول کانون بسیج مهندسین کشاورزی شهرستان زرند هستم.

این بانوی فعال کشور اضافه می کند: زمانی که شرکت تعاونی را تاسیس کردم تمام تلاش خود را برای کمک به کشاورزان و حفظ باغات آن ها داشتم. تلاش خود را کردیم تا حد مقدور علم روز دنیا را در اختیارشان قرار داده و شیوه های نوین کشاورزی را آموزش دهیم. به کشاورزان کمک کرده تا تولیدشان بالاتر رفته و محصول خوب تری داشته باشند. طی چند سال فعالیت در طرح گیاه پزشکی جهادکشاورزی نیز به دنبال ارتقای وضعیت کشاورزی کشور بوده و هستیم.

تلاش بانوان در عرصه کشاورزی کشور چشم نواز است

حسن زاده با اشاره به مشارکت بالای بانوان در عرصه کشاورزی کشور توضیح می دهد: باید گفت بانوان بخش اعظمی از فعالیت ها را برعهده داشته و بسیاری از زمین های کشاورزی در استان کرمان به همت بانوان جان گرفته اند و به حیات خود ادامه می دهند.

او با اشاره به اینکه فعالیت بانوان با حجاب منعی در پیشرفتشان ندارد و زمینه های موفقیت این بانوان در کشور فراهم است، توضیح می دهد: فعالیت دامنه دار با بانوان به من نشان داده که حجاب نه تنها ممنوعیت نیست بلکه بسیار کمک کننده نیز است و به شخصه به خود من اعتماد و عزت نفس می دهد. حجاب را نباید یک مقوله شخصی دانست بلکه مقوله اجتماعی است که کمک کننده به پیشبرد فعالیت های اجتماعی می شود.

اشاعه فرهنگ غربی در کشور پسندیده نیست

مسئول کانون بسیج مهندسین کشاورزی شهرستان زرند با بیان اینکه مانتوهایی که این روزها در سطح جامعه دیده می شود فرهنگ غربی را اشاعه می دهد و بر هم زننده تعادل زندگی اجتماعی افراد است، تاکید می کند: در دنیای غرب فرهنگ، فرهنگ برهنگی است و هرچه یک زن بیشتر خود را عرضه کند در چشم آن ها عزیزتر شمرده می شود اما این در شرایطی است که در واقع آن ها بانوان خود را نه تنها تکریم نکرده بلکه تحقیر می کنند و اینکه ما همان فرهنگ را در کشور و در جامعه اسلامی خود اشاعه دهیم پسندیده نیست.

او اضافه می کند: در نظر غربی ها، حجاب داشتن یا نداشتن اصل شخصی بوده و افراد باید آزاد باشند اما هیچ انسان عاقلی به بهانه آزادی درهای خانه خود را به سوی دشمن باز نمی گذارد و حجاب نداشتن به معنای باز گذاشتن در عفاف و بندگی زن است در حالیکه باید از این دروازه کرامت به درستی محافظت کرد.

منبع:سایت بسیج

دیدار هیأت امنای گروه هم‌اندیشی تحکیم خانواده با رهبر انقلاب

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت اول ذی‌الحجه، سالروز ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیهما)، بخشی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مربوط به دیدار هیأت امنای گروه هم‌اندیشی تحکیم خانواده با ایشان را که در تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ برگزار شده است منتشر می‌کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار بر سه اصل مهم «تسهیل ازدواج»، «جلوگیری از متلاشی شدن خانواده (طلاق)» و «هدایت رفتارهای داخل خانواده» تأکید کردند فرمودند: «اساس خانواده با امواج خیلی تند و بی‌رحمانه‌ی تبلیغات غربی دچار تزلزل و تهدید است»؛ «بنابراین کار حمایت و حراست از بقای خانواده و حراست از خانواده، کار بسیار مهمی است» و «این قضیه، قضیه‌ی خیلی عمیقی است.»
رهبر انقلاب همچنین در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع سلامت درون خانواده پرداختند.
فرازی از بیانات رهبر معظم انقلاب در این دیدار به این شرح است:
«در جامعه‌‌ی ما متأسّفانه به تَبَع خیلی از جاهای دنیا، شأن زن شناخته‌ نشده است. در نظر اسلام و در نگاه کلّی‌‌ای که اسلام دارد، زن همان است که در این جمله‌‌ی «اَلمِرأَةُ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانَه» است؛ مثل یک گل. یک گل، وجودش لازم است و نگهداری‌‌اش لوازمی دارد: وَ لَیسَت بِقَهرَمانَه؛ منظور از قهرمان، این قهرمان متعارف ما نیست، قهرمان یعنی کارگزار؛ یعنی در واقع رئیس خدمه. این‌جوری نیست که خانم در خانه‌‌ی شما مسئول خدمتگزاری باشد، حالا ولو به‌‌عنوان رئیس خدمه؛ قضیّه این نیست. وَ لَیسَت بِقَهرَمانَه؛ قهرمان در تعبیرات عربی و در اصطلاحات رایجِ ادبیّات عرب عبارت است از آن‌ کسی که ملک شما را برایتان اداره میکند؛ یعنی کارهایتان را انجام میدهد؛ وقتی‌ شما صاحب یک ملکی هستید، یک قهرمانی دارید؛ میگوید زن این‌جوری نیست. حالا شما ببینید اگر در یک خانواده‌‌ای، در یک جامعه‌‌ای، به زن با این چشم نگاه بشود، اوّلاً تکریم او، حفظ حرمت او، برخورد ملاطفت‌‌آمیز با او و مسائل فراوانی که دنبالش هست، چقدر موجب میشود که زن احساس امنیّت کند، احساس آرامش کند. در اسلام نگفته‌‌اند که زن نرود بیرون کار کند؛ اصلاً این نیست. حالا اینکه بعضی از مخالفین این گرایش اسلامیِ زن، فوراً میچسبند به اینکه شما نصف نیروی کار جامعه را معطّل میگذارید، چنین چیزی نیست؛ کسی نگفته کار نکنند، اگر میتوانند کار کنند، کار کنند؛ منتها با این دید کار کنند، با این نگاه کار بکنند؛ کاری که به آنها محوّل میشود کاری باشد که با ریحانه‌‌بودن جور در بیاید، متناسب باشد. و البتّه مهم‌ترین مسئولیّت زن هم کدبانویی است؛ معنای کدبانویی خدمتگزاری نیست، معنایش این است که محیط خانواده را برای فرزندان و برای همسر یک محیط امن و آرام و مهربانی میکند، با مهربانی خودش، با عزّتی که در خانه برای او فرض میشود...»
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از دست‌اندرکاران موضوع خانواده خواستند کار را بلندمدت ببینند و پی‌در‌پی با فکرهای ابتکارآمیز، خروجی کار را ملاحظه کنند.