احیاگر معروف

تاثیر دوست در پوشش و حجاب

در حدیث زیبایی از فرمایشات امام علی (ع) علت سخت گیری در حجاب بانوان را سلامت و استواری خودشان می دانند. پیرامون بحث حجاب آیات و روایات زیادی آمده است به عنوان مثال آیه ۶۰ سوره نور درمورد فلسفه حجاب صحبت می کند.
در آیه ۵۳ سوره احزاب سود و زیان داشتن حجاب و حفظ حریم زن و مرد را بیشتر و ریزتر بررسی می کند.
یک سری عوامل درونی داریم مانند انگیزه که گاهی فقدان اطلاعات درمورد حجاب باعث بدحجابی می شود. این گونه بیان می کنند که اگر کسی حجاب داشت یک بدبینی خاصی دارند، حجاب با اندیشمندی تضاد دارد با فعالیت تضاد دارد اینها چیزهایی است باعث می شود فرد بدحجاب شود.
اما چیزی که مدنظر است درمورد عوامل بیرونی است. یکی از این عوامل، دوست هست که از طرف فرزندان ما انجام می شود. گاهی این دوست یابی باعث می شود که فرزند ما بدحجاب شود و گاهی به تعالی او کمک می کند. این مسئله در سنی است که فرزند به دنبال هویت جویی و تنوع طلبی است و به دنبال استقلال شخصی است اگر خانواده حواسش جمع نباشد فرزند کاملا از گروه های دوستی خودش الگو می گیرد چه خوب و چه بد. منظور در اینجا بحث تقلید و همانندسازی است که باید خانواده و پدر و مادر حواسشان در این زمینه جمع باشد.
اگر خودمان نمی توانیم به عنوان یک الگو برای این کودک مطرح شویم باید برایشان الگو بسازیم و الگوهای آماده را برایشان معرفی کنیم. بهترین کاری که می توان کرد آزمایش دوستان است. امام علی (ع) می فرماید: دوست خوب کسی است که تو را از گناهان حفظ می کند.
همین ملاک را برای فرزندان مان توضیح دهیم و آنها دوستانشان را با این ملاک محک بزنند.
اکنون فاصله میان فرزند و پدر و مادر بسیار زیاد شده است. مادر می آید حجاب سر می کند اما فلسفه همان حجاب خودش را نمی داند. در همین حال، دختر همین مادر بدحجاب است. ما باید بیاییم سنت را از مذهب جدا کنیم. حجاب و پوشش ارتباطی ندارد که سنتی شده باشد و ما باید مدرن باشیم. فرزند ما با آن حالت سنتی ای که ما داشته ایم به ضروریات دینش توجه نمی کند بلکه می آید و از دوستانش تبعیت می کند.
چیزی که اهمیت زیادی دارد این است که همه را به یک چوب نرانیم. ممکن است گاهی افراد بدحجابی که داریم به دلیل این باشد که آنها در این زمینه جاهل هستند و اشتباه فهمیده اند. اینها را نباید برانیم. وقتی بدحجابی هست که حیا دارد به دلیل این است که ضعف علمی درمورد حجاب دارد.در این زمینه باید به این نوع بانوان آگاهی دهیم تا از این جهل بیرون بیایند.
اولین کاری که می توان برای فرزند انجام داد این است که اسلام را به درستی به فرزندمان بدهیم تا خودش بنابر این ملاک ها، دوستش را انتخاب کند. مواهب خداوند به زنان تنها زیبایی آنان نیست بلکه ارزش زنان به کسب فضایل اخلاقی و جلب رضای خداوند متعال است نه اصرار آنها بر زیباجلوه دادن در مقابل دیگران. متاسفانه بازنده ترین نفر در این قضایا همین زنان هستند.

دانلود صوت

منبع :حجاب برتر

دلایل روبنده زدن همسر شهید مدافع حرم

دانلود فیلم

به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، امروز نصف‌جهان میزبان یکی از اهالی بهشت است، مسلم خیزاب که فرماندهی گردان یا زهرا (س) لشکر 14 امام حسین (ع) را بر عهده داشت، به کاروان شهدا پیوست تا امروز پیکر مطهرش بر روی دست مردمان دیار شهیدپرور و ولایت‌مدار اصفهان تا خانه ابدی در گلستان شهدا تشییع شود.

امروز شهر گنبدهای فیروزه‌ای میزبان شهید مدافع حرمی است که سعادت ابدی را بر زندگی چند روزه دنیوی ترجیح داد و در نهایت نیز در آستانه عاشورای حسینی، به افتخار حسینی شدن دست یافت تا ما جاماندگان زمزمه کنیم ای عاشق راه حسین، ای سربلند میدان بصیرت، ای یاور ولایت و ای مدافع حرم اهل‌البیت، شهد شیرین شهادت گوارایت باد.

*شیرزنی که رسالت زینب‌وار بر عهده گرفت

مسلم خیزاب به آرزوی دیرینه‌اش که همانا شهادت و وصال معبود بود، دست پیدا کرد و همسر وی امروز زینب‌وار رسالت پاسداری از خون این شهید بزرگوار و تحقق خواسته وی مبنی بر ولایت‌داری و تبعیت محض از مقام عظمای ولایت را بر عهده گرفته است.

متانت خانم رنجبر در طول گفت‌وگو و صبر و طاعتش در غم از دست دادن شریک زندگی 11 ساله و پدر فرزندش نشان می‌دهد که این شیرزن در قبال سرخی خون همسرش، رو سفید خواهد شد.

همسر شهید مسلم خیزاب به یادآوری وداع آخر با او پرداخته و می‌گوید: حدود 60 روز قبل بود که وی راهی سفر شد؛ از قبل می‌دانست که سرنوشت شهادت در انتظار اوست و وصیت کرده بود در گلستان شهدا و نزدیکی‌های مزار شهید حسین خرازی به خاک سپرده شود.

نخستین بار در مدینه و روبروی گنبد حرم حضرت رسول (ص) بحث رفتن به سوریه را مطرح کرد و جواب مرا خواست؛ قبل از اینکه حرفی بزنم، گفت اگر جوابت منفی باشد، باید فردای قیامت جواب حضرت زینب (س) را بدهی. من هم در جواب گفتم رضایت دارم بروی و ان‌شاءالله صحیح و سلامت بر می‌گردی اما وی تاکید داشت که شهید می‌شود.

وی به وداع شهید با یارانش در گلستان شهدا نیز اشاره می‌کند و می‌گوید: سر قبر شهید تورجی‌زاده که رفتیم، دقایقی با این شهید آهسته درد و دل کرد و گفت: آمین بگو؛ من هم دستم را روی قبر شهید تورجی‌زاده گذاشتم و گفتم هر چه گفته را جدی نگیر اما همسرم دوباره تاکید کرد تو که می‌دانی من چه می‌خواهم، پس دعا کن تا به خواسته‌ام برسم.

*جواز شهادتش را از شهدای غواص گرفت

مراسم تشییع شهدای غواص و بازگشت پرستوهای مهاجر به وطن، شهید خیزاب را برای پیوستن به کاروان شهدا هوایی کرده و لحظه‌شماری می‌کرد تا به یاران شهیدش بپیوندد.

همسرش در این‌باره می‌گوید: بعد از مراسم تشییع شهدای غواص که وی ساعت‌ها در کنار آن‌ها بود، گفت: اول شهادت و بعد سلامتی خانواده را از شهدای غواص خواستم و به هر دو خواسته نیز خواهم رسید. وی همواره می‌گفت آرزو دارم با گلوله مستقیم دشمن شهید شوم و به من نیز تاکید کرد اگر دیدی سر بر تن من نیست، گلوگاهم را ببوس و بگو خدایا این قربانی را از ما بپذیر.

*یادگار شهید خواب شهادت پدرش را دیده بود

محمدمهدی پنج ساله یادگار شهید خیزاب است که با وجود اینکه شهید شدن پدرش را در خواب دیده، امروز دلتنگ پدری است که به مولا و امامش اقتدا کرده است.

همسر شهید خیزاب در این‌باره می‌گوید: چند وقت قبل محمدمهدی برایم گفت که خواب دیده همسایه‌‌مان که شهید شده، ستاره‌ای به وی داده و گفته پدرت شهید می‌شود.

وقتی خوابش را برای من تعریف کرد، نگران بود که من ناراحت شده باشم اما به وی گفتم که پدرش به سلامت از سفر باز خواهد آمد.

دادن خبر شهادت پدر به محمدمهدی خردسال کار ساده‌ای نیست اما این شیرزن اصفهانی، با تکیه بر مهر و محبت مادری، خبر شهادت پدر را به یگانه فرزند داده است.

محمدمهدی از اینکه پدرش در گلستان شهدا به خاک سپرده می‌شود، خوشحال است، زیرا به خیال خودش حالا می‌تواند با دوچرخه‌اش در محوطه گلستان شهدا بازی کند.

*سفارش شهید خیزاب به شهید خرازی

شهید خیزاب در آخرین حضورش در گلستان شهدا سفارش محمدمهدی را به شهید خرازی کرده است.

همسر وی در این باره می‌گوید: من نمی‌دانستم که شهید خرازی پسری به نام محمدمهدی دارد اما شنیدم که همسرم سفارش پسرمان را به شهید خرازی کرد و گفت که وی نیز پسری همنام فرزند ما دارد.

در این لحظه به وی گفتم چرا می‌خواهی ما را تنها بگذاری که وی جواب داد: شما خدا را دارید و تنها نخواهید بود؛ شما که بالاتر از حضرت زینب (س) و خانواده امام حسین (ع) نیستید که در صحرای کربلا تنها مانده بودند.

وی ادامه می‌دهد: شهید خیزاب از من خواست که پس از شهادتش، بی‌تابی و گریه و زاری نکنم تا ترحم کسی برای ما جلب نشود.

همسر شهید خیزاب با الگو گرفتن از حضرت زینب کبری (س) به خواسته شوهرش عمل کرده و امیدوارانه از جلب رضایت وی می‌گوید: روز گذشته بعد از مراسمی که تعدادی از همرزمان همسرم برگزار کرده بودند، یک لحظه پلکم روی هم رفت و در خواب همسرم را دیدم که خوشحال بود و مرا از بابت اینکه به وصیتش عمل کرده و برایش آبروداری کردم، تحسین می‌کرد.

**به جای فامیل‌های وابسته بنویسید لشکر امام حسین(ع)

شهید مسلم خیزاب قبل از شهادت از همسرش درخواست‌هایی داشته که رنجبر با تشریح آن‌ها می‌گوید: حرف اول و آخر شهید این بود که گوشتان به حرف امام خامنه‌ای باشد و راه شهدا را ادامه بدهید.

وی ادامه می‌دهد: همسرم علاقه زیادی به مقام معظم رهبری داشت و سفارش کرده بود در اعلامیه‌شان، عکس و جمله‌ای از ایشان باشد.

رنجبر با اشاره به وصیت این شهید می‌گوید: شهید خیزاب دوست داشت مراسم ترحیم وی مکانی برگزار شود که نفس و بوی سپاه را داشته باشد و بنا به علاقه وی، مراسم ترحیم در ناحیه امام صادق برگزار می‌شود، همچنین وی تاکید داشت که در اعلامیه به جای فامیل‌های وابسته بنویسند سپاه پاسداران و لشگر 14 امام حسین؛ جا دارد از همکاری و مساعدت لشگر 14 امام حسین و دوستان و همرزمان وی که در این روزها در کنار خانواده ما بوده‌اند، تشکر کنم.

بالاترین ورژن حجاب

حجاب و حیا، دو عنصر زیبنده ظاهر و باطن انسانها همچون سدی محکم و قلعه استوار، افراد را از تهاجم های نفسانی و گزند خواسته های شیطانی مصون نگه می دارند. انسان چه از جنس زن باشد یا مرد، اگر به ماهیت و گوهر درونی خود واقف باشد، این گوهر حیا و حجاب اوست که می تواند مانع دژخیمان شیاطین و تسلط و بهره کشی جنسی دیگران باشد.
جایگاه و اهمیت حیا و حجاب در فرهنگ اسلامی
هر چند که حیا و عفت جنسی، مختص به جامعه زنان نیست و مردان هم از آن مستثنی نیستند، ولی از آنجا که بر اساس خلقت زیبای خداوند متعال زنان از ظرافت ها و زیبایی های خاصی بر خوردار می باشند، از طرفی نوعاً زنان هستند که در معرض تحدید بهره کشی جنسی قرار می گیرند، حال برای در امان ماندن از این چنین آسیب هایی سزاوار است زنان موجبات سوء استفاده ابزاری از خود را برای دیگران فراهم ننمایند، و با رعایت انواع حیا راه تسلط شیطانی دیگران را بر خود ببندند: « فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذی فی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً؛[احزاب، آیه ۳۲] پس به گونه اى هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید!».
انواع مدل حجاب و پوشش در جامعه
لازم به ذکر است استفاده و بهره مندی از عنصر ارزشمند حجاب در بین مردم و جامعه به یک شکل نیست از این رو این کالای گران بها و ارزشمند در بین افراد شکل و شمایل متفاوتی دارد.
۱-حجاب زورکی و تحمیلی:
حجاب زنان منحصر در نقاط محدودی از جسم نیست بلکه بر اساس منطق قرآن حفظ و پوشاندن موها نیز از ضروریات حجاب است؛ کما اینکه خداوند متعال در این خصوص می فرماید: اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلباب ها [روسرى هاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تاکنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است»
در مواردی این نوع از حجاب گواه بر این است که دارنده آن هیچ گونه اعتقاد و باوری به آن نداشته و در پس پرده آن رضایت و باوری به حجاب وجود ندارد. دربرخی دیگر از افراد به خاطر مقررات و قوانین اجتماعی این مدل پوشش را پذیرفته اند.
هستند افرادی که با خارج شدن از محیط آموزشی و اداری و یا در بدو ورود در اماکن مذهبی و متبرک مجبور به استفاده از آن هستند و یا کسانی که تا در مرزهای جامعه اسلامی حضور دارند خود را ملزم به رعایت آن می کنند و به محض خارج شدن از آسمان اسلام، باور، اسلام و پوشش ایشان نیز رخ بر می بندد.
به روشنی می توان این چنین رفتار و رویکردی را در زمره کسانی دانست که خداوند متعال در خصوص ایشان می فرماید: «مُذَبْذَبینَ بَیْنَ ذلِکَ لا إِلى هؤُلاءِ وَ لا إِلى هؤُلاءِ وَ مَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبیلاً؛[نساء: آیه۱۴۳] آنها افراد بى هدفى هستند که نه سوى اینها، و نه سوى آنهایند! (نه در صف مؤمنان قرار دارند، و نه در صف کافران!) و هر کس را خداوند گمراه کند، راهى براى او نخواهى یافت».
۲-حجاب تقلیدی و ظاهری:
برخی افراد به خاطر نوع فرهنگ و قوانینی که در خانواده حاکم بوده از ابتدا این چنین آموخته اند که می بایست در بدو ورود در جامعه،ُ ظاهر و سیمای خود را به گونه ای از پوشش و حجاب آراسته نماید که مطابق میل خانواده باشد. ولی مشکل این نوع و مدل از حجاب در مواری به این است که در پس واقعیت این انتخاب استدلال، و تعقلی استوار و محکم وجود ندارد از این رو این خطر و نگرانی در خصوص این افراد وجود دارد که با تغیر محیط زندگیشان حجاب و پوشش ایشان نیز تغییر یابد.[۱]
۳-حجاب تعقلی و تعبدی:
حجاب آن دسته افرادی که با بهره مندی از قوه تعقل و اندیشه، مبانی دینی و عقیدتی خود را مستحکم کرده اند و به گوهر درونی خود واقف شده اند و ارزش انسانی خود را فراتر از جسم و ظاهر می بینند از این قسم می باشد.
این دسته افراد حجاب را نه از روی اجبار و تحمیل دیگران و نه به خاطر رضایت و خوشایند اطرافیان بلکه از طریق برهان و یقین پذیرفته اند. این دسته افراد حجاب را زینت و زیبایی خود می بینند و با تهدید و مطامع دنیوی حاضر به کنار گذاشتن آن نمی شوند .
در واقع انتخاب این دسته از افراد بر اساس منطق بصیرت و آگاهی است همانند الگوهای قرآنی که راه خود را از مسیر علم و معرفت کسب کرده اند: «قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنی وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ؛[سوره یوسف: آیه ۱۰۸] بگو: «این راه من است من و پیروانم، و با بصیرت کامل، همه مردم را به سوى خدا دعوت مى کنیم! منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!».
حجاب حداقلی و حجاب حداکثری
بعضی افراد دایره و حیطه حجاب را بسیار محدود و ناچیز می پندارند، به طور مثال اینکه حجاب را نه برای مردان بلکه فقط برای جامعه زنان می پسندند، بعضی دیگر نیز به این نوع حجاب بسنده نکرده و حجاب زنان را محدود به قسمتهای خاصی از تن و جسم زنان می دانند. به طور مثال حجاب موها را برای ایشان لازم نمی بینند.
این برداشت های سلیقه ای و شخصی از حجاب، تفسیر به رأی از جانب خود است، از این رو همان طور که زنان لازم است حجاب خود را رعایت نمایند مردان نیز باید شرم داشته باشند که از هر گونه لباس منافی عفت استفاده نمایند.
در روایات اسلامی نیز این چنین استفاده می شود که موی زن زینت و زیبایی او محسوب می شود کما اینکه در عرف اجتماعی نیز به همین منوال می باشد: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یَتَزَوَّجَ فَلْیَسْأَلْ عَنْ شَعْرِهَا کَمَا یَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الْجَمَالَیْن؛هر وقت یکی از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنان که از چگونگی رخسار او می پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی (مو و صورت) اوست
از طرفی حجاب زنان منحصر در نقاط محدودی از جسم نیست بلکه بر اساس منطق قرآن حفظ و پوشاندن موها نیز از ضروریات حجاب است؛ کما اینکه خداوند متعال در این خصوص می فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیما؛[احزاب، آیه ۵۹] اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [روسرى هاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است».
علامه طباطبایی (ره) در ذیل این آیه شریف می فرماید: «کلمه جلابیب جمع جلباب است، و آن جامه اى است سرتاسرى که تمامى بدن را مى پوشاند، و یا روسرى مخصوصى است که صورت و سر را ساتر مى شود، به طوری که زیر گلو و سینه هایشان در انظار ناظرین پیدا نباشد.»[۲]
شاید این چنین ادعا شود که در این آیه و آیات دیگر سخنی از موی زنان به میان نیامده است، ولی این دسته افراد فراموش کرده اند که بر اساس منطق و رهنمودهای قرآنی زنان می بایست زینت های خود را از چشم نا محرمان بپوشانند: « وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ؛[سوره نور، آیه ۳۱] و به آنان با ایمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان».
از این آیه به خوبی بدست می آید که بر زنان لازم است زینتهای خود را جز برای شوهران و محرمان خود ظاهر ننمایند.
از طرفی در روایات اسلامی نیز این چنین استفاده می شود که موی زن زینت و زیبایی او محسوب می شود کما اینکه در عرف اجتماعی نیز به همین منوال می باشد: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یَتَزَوَّجَ فَلْیَسْأَلْ عَنْ شَعْرِهَا کَمَا یَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الْجَمَالَیْن ؛[۳] هر وقت یکی از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنان که از چگونگی رخسار او می پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی (مو و صورت) اوست.
سخن آخر
حجاب و حیا صرفاً محدود به جامعه زنان نیست و اینکه این عنصر ارزشمند در صورتی که همراه با بصیرت و آگاهی انتخاب شده باشد، از ارزش دو چندان بر خوردار است، و معرفت و شناخت به زیبایی حجاب است که ماندگاری و ثبات آن را دو چندان می سازد.
پی نوشت ها:
[۱]. حسین مهدی زاده، پرسمان حجاب، پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن، ص۲۳٫
[۱]. المیزان، ج ۱۶، ص۵۰۹
[۲]. من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۳۸۸ ، ح ۴۳۶۴ ٓ مکارم الاخلاق ص ۲۰۰

منبع :حجاب برتر

تعریف حجاب از زبان فاطمه (س)

بروشورلایه باز حجاب و عفاف

دوستان عزیزمون در گروه گرافیکی محیا بروشوری با موضوع عفاف و حجاب آماده کردن که در ادامه می تونید فایل قابل چاپ و لایه باز این بروشور رو دریافت کنید.
با ذکر صلواتی برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می تونید این بروشور زیبا رو دریافت کنید.

بچه های بهشت" الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ "

.:جهت دریافت در اندازه اصلی روی تصاویر تلیک کنید:.

دریافت فایل لایه باز با حجم 37 مگابایت

نـامـه ای بـرای خـواهـرم !

سـلام

اکنون و در آستانه بلوغ و نوجوانی ات ،
و گل کردن و شکفتنِ احساسات و عواطف
دخترانه ات ،
فراوان اند مردان و پسرانی که یک شبه
و با یک نگاه ، عاشق و واله و مست و
بی خود از خودِ تو اند !
و تو برایشان بی نظیر ترینِ بی نظیر
می نمایی !
بدونِ تو زندگی برایشان تب است و درد عاشقی !
و تو نه از سرِ سادگی و کودکـی !
که از سرِ دلی که سر به سر مهربانی است و
عاشقی و دخترانه هایِ ظریف شیشه ای ،
میپذیری و دل به گفته ها و حرفها و وعده هایشان میدهی !
دلِ تو خواهرم !
پر است از یاس های صورتی
.پر است از نوایِ بندگی
.چشم های تو نجابت است و معدنِ زلال شعر
.و دست های تو
مقدّس ترینِ آفریده ی خداست !
ای شکوه ظرافت و اوج عشق !
چشمِ نامحرمان و ناکسان و راویان
دروغِ عشق از تو دور باد !
مباد آنکه طعمه یِ گرگِ بی صفت شوی !
روبهانِ حیله کار و مَکْرْ باز
فقط برای ساعتی و لحظه ای
مشتریِ تن و رخِ تو اند !
و بویی از عاشقی و مهربانی و وفا
نبرده اند
کاش تا رسیدن مردِ واقعی
تا رسیدن کسی که سهم توست
تا شروع عشقِ ناب
دست های حیله و دروغ و کج
از تو و امانت حیا و عفتت
دور باشد و در امان .

و السلام

به نقل از "معبر سایبری حرف حق

هارمونی زیبا و آرامش بخشی که در انتخاب رنگ لباس داشت

به نقل از "معبر سایبری حرف حق": توی تاکسی نشسته بودم که خانمی سوار شد و کنار دستم نشست، رنگ زیبای لباسش، باعث شد احساس دوستی و صمیمیت کنم و بهش لبخند بزنم، مانتوی طوسی رنگ، روسری طوسی با گل های زیبای صورتی، کیف صورتی، آستینی صورتی!

هارمونی زیبا و آرامش بخشی که در انتخاب رنگ لباس داشت، آرامش خاصی به من داد، نه آنقدر جیغ و پر رنگ که جلب توجه کند و با مشت به چشم ها بکوبد و فریاد بکشد که نگاهم کنید، و نه رنگی که ناخود آگاه اخم های آدم را به درگیری وادار کند و دلش بخواهد که ازش فاصله بگیرد!
دومین چیزی که توجهم را جلب کرد، حجاب فوق العاده محکم و سفتش بود، مانتوی گشاد و آزاد، استفاده از آستینی برای محکم کاری و روسری بزرگی که تمام شانه اش را پوشانده بود و به صورت لبنانی با گیره محکم شده بود!
حدود 50 سال داشت، نگاهم کرد و لبخند زد، یک هو گفتم: چه حجاب قشنگی!
سر صحبت باز شد، حجاب را از خانوادش به ارث برده بود و دوست داشت، می گفت حتی یک بانوی بی حجاب هم در خانواده نداشتند و ندارند و بی حجابی و بیشتر بی حیایی بانوان کوچه و خیابان، برایش ناراحت کننده است.

فاطمه بانو ادامه داد: چند سال پیش برای دیدن فرزندانم راهی یکی از کشورهای اروپایی شدم، برای حجابم نگران بودم و با توجه به تبلیغات منفی، می ترسیدم که تصور خوبی از من و حجابم نداشته باشند، تصمیم گرفتم با پوشیدن رنگ های روشن و زیبا ، و مراقبت از رفتارم، تاثیر خوبی از حجاب یک زن مسلمان، در ذهن آنها داشته باشم.

امیدوارم دختران جوان با دیدن رنگ زیبای حجاب من و البته رفتار مناسبم، نه تنها به زنان با حجاب بدبین نشوند، بلکه به داشتن حجاب متمایل شوند، و بدانند که با حجاب هم می توان زیبا بود، می توان خوب رانندگی کرد، می توان به فعالیت های اجتماعی رسید و پسران مملکتم تشویق شوند که همسرشان با حجاب، زیبا باشد نه بی حجاب!

هر وقت از خانه بیرون می آمدم مراقب رفتارم به عنوان یک زن محجبه بودم، به همه لبخند می زدم، به فرزندم می گفتم در رانندگی مراقب رفتارش باشد، که مبادا کسی بگوید اینها مسلمانند و با حجاب، و فرهنگ رانندگی ندارند، در رستوران ها به همه کارگران انعام می دادم و خلاصه در آن چند هفته، تمام تلاشم این بود که با رفتار نا به هنجارم، موجب بدبینی دیگران درباره حجاب و دینم نشوم.
در بازگشت به ایران و در هواپیما، به این فکر افتادم که چرا در این همه سال در مملکت خودم این تلاش ها را انجام ندادم؟ چرا به عنوان یک بانوی با حجاب، خیلی وقت ها قوانین رانندگی را بهتر رعایت نکردم؟ چرا با دیگران مهربانتر نبودم؟ چرا به خاطر حجابم با فروشنده و همسایه و فامیل و ...با احترام بیشتری برخورد نکردم؟
همانجا بود که تصمیم گرفتم تمام تلاشم را برای مثبت شدن دید جامعه نسبت به بانوان محجبه داشته باشم، هیچوقت فراموش نمی کنم که لبخند بر لب داشته باشم، هیچگاه با راننده تاکسی و فروشنده ها سر پول چانه نمی زنم، زمانی که خودم رانندگی می کنم، به همه راه می دهم، به رانندگان دیگر و عابران پیاده و ... بوق ماشین من، هرهزار سال یکبار کار می کند! اگر هم کسی به رانندگی من اعتراض کند و حتی توهین کند، لبخند می زنم و عذر خواهی می کنم، نفر اولی هستم که شارژ آپارتمان را می دهم، سعی می کنم اگر همسایه هایم مشکلی داشته باشند، در کنارشان باشم، و اول هر ماه، همه منتظر کاسه آش نذری من هستند، خلاصه این که احساس می کنم رفتار من ، به عنوان یک بانوی محجبه، زیر ذره بین است.
بعد نگاهی به بیرون انداخت و گفت: خودم می دانم شاید یکی از دلایل دین گریزی جوانان جامعه من، رفتار نامناسب و البته سهوی، نه عمدی، ما مذهبی هاست، من امیدوارم دختران جوان با دیدن رنگ زیبای حجاب من و البته رفتار مناسبم، نه تنها به زنان با حجاب بد بین نشوند، بلکه به داشتن حجاب متمایل شوند، و بدانند که با حجاب هم می توان زیبا بود، می توان خوب رانندگی کرد، می توان به فعالیت های اجتماعی رسید و پسران مملکتم تشویق شوند که همسرشان با حجاب، زیبا باشد نه بی حجاب!
به مقصد رسیدیم، باقی پولش را که مبلغ کمی هم نبود از راننده تاکسی نگرفت و در هنگام پیاده شدن گفت: تشکر آقا، روز خوبی داشته باشید!

چگونه با پوشش خود با دیگران ارتباط برقرار کنیم؟

ویل دورانت نویسنده غربی، هفتاد سال پیش در کتاب “لذات فلسفه” اشاره می کند که من نگران روزی هستم که در اثر برهنگی و فقدان پوشش زنان، جامعه به وضعیت بدی برسد که سلامت اجتماعی و روانی مردم در معرض خطر قرار گیرد.
در زیر بخشی از سخنان دکتر فرح بخش، روانشناس و استاد دانشگاه را در خصوص ارتباط حجاب با سلامت روانی فرد مرور می کنیم:

با پوشش خود با دیگران ارتباط برقرار کنیم

سبک لباس پوشیدن در روان شناسی، ابزاری برای ارتباط برقرار کردن است. با نوع لباس حالات درونی خودمان را توضیح می دهیم. از دید روانشناسان، هر جامعه ای یک هنجار در لباس پوشیدن دارد. افرادی که در سبک لباس پوشیدن افراطی عمل می کنند و از هنجار های جامعه فاصله می گیرند، قطعا دارای اختلالات روانی هستند. کسی که با انتخاب سبک موی خاص، آرایش غلیظ و پوشیدن لباسی که قسمت های مختلف بدن را در معرض دید دیگران قرار می دهد؛ انگیزه جلب توجه دارد، از نظر ساختار روانی دارای اختلالاتی است. کسی که لباسش خیلی متفاوت و هنجار شکن باشد، از هنجارها و قوانین اجتماعی می گریزد که نشان از درون ناآرام او دارد زیرا نتوانسته با شرایط خودش را وفق بدهد.

حجاب هنجاری تاریخی است

در جامعه ی اسلامی ما حجاب به غیر از اسلامی بودنش یک هنجار تاریخی است. در تخت جمشید عکس های روی دیوار همه پوشیده اند و حجاب جزئی از فرهنگ ما ایرانی ها بوده است. مردم به خاطر اعتقاداتشان از قدیم آن را رعایت می کردند. کسی که در جامعه ما پوشش خودش را رها می کند و بی توجهی می کند، در درون خود یک تمایل به هنجار شکنی دارد. یا حالت روحی و روانی درون خودش وجود دارد یا آدمی است که هنجارهای اجتماعی را خوب یاد نگرفته است. یک فرد خارجی که بلند می شود و به کشور ما می آید در حالی که اعتقادی به حجاب ندارد ولی قانون این کشور را رعایت می کند؛ اعتقاد دارد که رعایت این هنجار ، هم نشانه سلامت خودش و هم نشانه استواری شخصی خودش است و آن را نشانه ضعف خودش و توهین به خودش نمی داند؛ می گوید مردم اعتقادشان این است.
اما کسی که از درون یک جامعه می آید و خلاف هنجار آن جامعه عمل می کند، در واقع یا تمایل به هنجارشکنی دارد یا فردی است که هنوز آن هنجار را یاد نگرفته است و یا به او آموزش داده اند اما شخصیت لجبازی دارد که از این طریق می خواهد ابراز وجود کند.

منبع: دکتر فرح بخش، روانشناس و استاد دانشگاه، با حجاب می خواهند دیگران آن ها رابپذیرند، ۱۳۹۳/۰۴/۲۳

در آمریکا اعضای یک خانواده مسلمان از هواپیما اخراج شدند

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ روزنامه ایندیپندنت انگلیس نوشت: کاپیتان شرکت هواپیمایی (United Airlines) از اعضای خانواده مسلمانی خواست تا هواپیما را به خاطر رعایت حجاب و ظاهر اسلامی شان ترک کنند و بهانه او از کار مسائل امنیتی بود.

"ایمان سعد شلبی"، همسر و سه فرزندشان که منتظر برخاستن هواپیما از شیکاگو به طرف واشنگتن بودند زمانی که از مهماندار و کاپیتان هواپیما خواستند تا محلی ایمن برای فرزندانشان مشخص کنند؛ پاسخ آنها این بود که باید از هواپیما پیاده شوند.هنگامی که ایمان سعد شلبی به کاپیتان هواپیما اعتراض کرد که این تصمیم، تبعیض است او در پاسخ بدون هیچ توضیحی گفت که این تصمیم به خاطر ایمنی پرواز اتخاذ شده است.

پس اعتراض "شورای روابط اسلامی امریکایی" به رفتار کاپیتان این شرکت هواپیمایی، شرکت هواپیمایی (United Airlines) از این خانواده مسلمان عذرخواهی کرد.

دل باید پاک باشد و یا آقایان به خودشان سختی بدهند و نگاه نکنند

پیامبر اکرم(ص) از بعضی از بانوانی که عذاب سختی در انتظار آن ها است گله داشتند. که شاید آن ها حجاب را به عنوان پوشش رعایت می کنند اما از نظر روابط با نامحرم بد عمل می کنند و دقت در مسائل عفاف و حیا را نشان نمی دهند با لباس های بدن نما، نازک اندام نما، تنگ، چسبان اندامی آن چیزی که امروزه اسمش را می گذاریم لباس شهرت تبرج چیزی که آن ها نمود کند و شاخص کند و جلب توجه کنند نزد نامحرم مانند نوع روسری و شال ها و نحوه ی پوشش ها و بستن موی سر. این ها را پیامبر اکرم آن روز نام بردند. فکر می کنیم مگر چنین چیزی آن زمان ممکن است؟ بله این ها چیزهایی بوده که در آینده نمو پیدا می کرده است.خلاصه هر نوع رفتاری که اسلام آن ها را قبول ندارد اما متاسفانه بانوان به آن ها ورود پیدا کرده اند. این ها حتی در سخن گفتن با نامحرم مسائل اسلامی را رعایت نمی کنند. با خضوع و فروتنی با نامحرم صحبت می کنند و از حرف اضافی خودداری نمی کنند. این ها همه پیام هایی که اسلام برای ما داشته و مستور غیر محجبه می گویند که پیامبر فرمودند عذابی سخت و دردناک در پی آن ها است.

عفت یک حالتی درونی است

البته عفت یک حالتی درونی است. حال است و ملکه نیست که برای پیوست و ثباتش از خدا یکسره باید طلب کرد و دعا کرد و اولین چیزی که برای دخترهایمان می خواهیم باید عفاف باشد و باید دعا کرد. عفاف هم فقط مخصوص بانوان نیست. عفت حالتی درونی و مربوط به نفس است. جنسیت ندارد و زن و مرد در داشتن عفاف فرقی ندارند و فرازمانی و فرامکانی است و هر لحظه و هر زمان عفت برای جنس زن و مرد ضروری است. چون نفس انسان جنسیت بر نمی دارد و خدا در آیات قرآن به زنان و مردان دستور حفظ عفت را داده است. آیه ۳۰ سوره نور اشاره به عفت در مردان می کند و آیه ۳۹ سوره نور اشاره به عفت زنان دارد. می گوید نگاه هایتان را فرو کشید و از مقدار دیدنتان بکاهید. چشم به نامحرم ندوزید. که هم به زن و هم به مرد توصیه می کنند. در آیه امر و نهی ها را اشاره می کنیم نتیجه می گیریم عفاف فقط به پوشاندن سر و بدن نیست. حرکات و زیور آلات اینها را نشان نامحرم ندادن. جلوه گری در حضور نامحرم نکردن اینها مصادیق حجاب است که خداوند در سوره نور آیه ۳۱ دوبار به بعضی کلمات اشاره دارند. که زن زینتش نباید ظاهر شود نه زینت ظاهری و نه نگاه و حرکات و اندامش نباید در حضور نامحرم نمایان شود. و زیور آلات اعم از آرایش و انگشتر و دستبند. خداوند می فرمایند در راه رفتن هم جنس زن باید مواظب باشد که با پاش جلب توجه نامحرم نشود و با گفتارش کنترل شده صحبت کند. وقتی حضرت زهرا می خواستند صحبت کنند از ابزاری استفاده می کردند و گاهی سنگ ریزه زیر زبان نگاه می داشتند تا صدا تغییر کند و به نحوی که پیش محرمان صحبت می کنند پیش نامحرمان نکنند.
وقتی حضرت زینب (ص) دارند سخنرانی می کنند می گویند انگار از گلوی امیرالمومنین این صدا در می آید. آن ها الماسی ترین زن دنیا بودند ولی صدا در نزد دشمن رسا می شود که حتی می گویند این شخص متکبر کیست؟
بنابراین خضوع در گفتار نداشته باشند و حرف اضافه با نامحرم نزنند. خداوند متعال می فرمایند پنج کلمه با نامحرم زده شود. درجامعه می شود رعایت کرد و هر چقدر به این کمه نزدیک شود بهتر است و ارتباطات به حداقل رسانده شود و فقط در مواقع ضرورت با نامحرم صحبت کنیم.