احیاگر معروف

وظیفۀ خود را انجام دهیم!

پیرمرد صندلی تاشو رنگ و رو رفته اش را برداشت، و با چند متری فاصله رو به روی درب خانه نشست. او مثل هر روز،سهمیۀ چند پس گردنی،تعدادی ناقابل فحش و مقداری خنده را درون خورجین خالی و فکر متعالی خود ریخت و با امادگی بدنی قابل ملاحظه برای تعقیب، به انتظار رهگذرانی که به طور طبیعی و تنها به دلیل غریزه ی فضولی نگاهی به داخل خانه اش می انداختند،نشست!

برخی دختران و بانوان بدحجاب هم برای فرار از وظیفه ی شرعی خود، فتوایی تاریخی صادر کرده اند: آنها چشم کور شده شان را ببندند،چرا ما خودمان را بپوشانیم!

حال اگر پسران چشم نبندند و دختران هم روی حرفشان بایستند چه خواهد شد؟

خداوند راهکار منصفانه و جالبی داده است:زن و مرد هرکدام وظیفه ای دارند،زنان و دختران به اقتضای جذابیت،لطافت و ظرافتی که دارند،خود را با پوشش بیشتر حفظ کنند،پسران هم باید چشم و نگاه خود را کنترل کنند.

خداون چنین خواسته است:«[ای زنان] مانند دوره جاهلیت پیشین آرایش و خود نمایی نکنید(سوره احزاب ،آیه 33) و زینت و زیبایی خود را جز برای شوهران آشکار مسازید(سورۀ نور،آیه 31) آنگونه پای بر زمین نزنید که زینت و زیور های پنهان معلوم شود(سورۀ نور، آیه 31)».

و خطاب به پسران چنین می فرماید:«چشم های خود را از نگاه (به نامحرم)فرو گیرید و عفت و پاکدامنی خود را حفظ کنید(سورۀ نور،آیه 31).»

+برگرفته از کتاب"دختر باید خانوم باشه".

منبع:پایگاه اسلامی دانش آموزی سادات

سخنان صریح ارزشمند حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب در مورد دختران به اصطلاح بد حجاب

برگرفته شده از بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی) در مورد حجاب 

دانلودفیلم

منبع"سایت انصارکلیپ

افتتاح بوتیک های بی‌حیایی در تهران !

هنجار شکنی های فروشندگان بدحجابی‎؛

قوانین و مقرارت مربوط به رعایت پوشش زنان و فروش پوشاک زنانه، در چندین دهه قبل تدوین و تصویب شده اند ولی در گذار زمان و رفت و آمد دولت ها، سهل انگاری و مماشات با برهم زنندگان هنجارهای پوششی، قوانین را لوث کرده است.

تا سال 1362 قانونی در زمینه پوشش بانوان در کشور وجود نداشت و بیشتر در حد بخش نامه ها و توصیه های مسئولان بلندپایه بود، ولی در در سال 1362، ماده 102 قانون تعزیرات به پوشش بانوان اختصاص یافت که بر اساس آن زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند، به تعزیر تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهند شد.

این قانون در سال 1375 دستخوش تغییراتی شد و به جای مجازات شلاق در بخش پنجم قانون مجازات اسلامی، تبصره ماده 638، جزای نقدی و حبس را کرد: "زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد."

علاوه بر این در سال 1365 درباره مروجان و فروشندگان لباس های که استفاده از آنها در ملاءعام خلاف شرع است، قوانینی به تصویب رسید که در این قانون و بر اساس ماده 3 آمده است: "کسانی که در انظار عمومی وضع پوشیدن لباس و آرایش آنها خلاف شرع و یا موجب ترویج فساد و یا هتک عفت عمومی باشد توقیف و خارج از نوبت در دادگاه صالحه محاکمه و حسب مورد به یکی از مجازات های مذکور در ماده 2 محکوم می گردند."

درزمینه تشخیص مصادیق ناهنجاری های پوششی، کمیسیونی مرکب از نمایندگان نخست وزیری، شورای عالی قضایی، وزارت کشور، وزارت ارشاد، وزارت فرهنگ، وزارت آموزش و پرورش، صدا و سیما و شورای فرهنگی اجتماعی زنان، به این کار می پرداخت که از سال های پایانی دهه 70 دیگر کمیسیونی در کار نبود و نیروی انتظامی و پلیس اماکن به این امر مبادرت ورزید و مصادیق را در قالب بخشنامه و اعلامیه های به اصناف مشخص می کرد.

اما در کنار نظارت ها و قوانین مربوط که در بالا به بخشی از آنها اشاره شد، شورای عالی انقلاب فرهنگی و تعدادی از سازمان ها و نهادها، بخش نامه ها و دستورات مربوط به پوشش را صادر کرده اند. به گفته کاظم جلالی در بخش مربوط به حجاب و عفاف 350 صفحه قانون وجود دارد. وی در برنامه گفتگوی ویژه خبری در 26 شهریور 94 در این زمینه گفته بود: " نظر ما این است که نیاز به قانون جدید نداریم و قوانین شفاف، موجود و روشن است. این که تصور کنیم مجلس در هر زمانی باید قانون بنویسد، کارشناسی و درست نیست. باید دید چرا قوانین گذشته نتوانسته اجرا شود و نقص چه بوده؟ مگر در باره قانون مد و لباس، مفصل قانون ننوشتیم، مگر اجرا شد؟ چه لباسهایی الان تولید می شود؟ افرادی که علاقمند به حجاب هستند، شاید یک روسری مناسب را نمی توانند تهیه کنند، اما انواع و اقسام لباس وجود دارد. ما ۱۰۸ سال قانون نویسی داریم ولی مشکلات وجود دارد. قوانین کافی وجود دارد. این که بخواهیم در هر دوره ای از قانون گذاری کارنامه ای ارائه کنیم، درست! نمایندگان می گویند در این خصوص هم قانونی ما نوشتیم. اما این که واقعا در این ۳۵۰ صفحه قانون که برای حجاب نوشتیم، می بینیم نیازمند به قانون جدید نیستیم."

ادامه هنجارشکنی ها با وجود قوانین

مروری بر قوانین مربوط به حجاب و عفان نشان می دهد که در کشور از سال 1362 تاکنون، سازو کارهایی برای برخورد با ناهنجاری های مربوط به پوشش و عرضه البسه های متناسب با فرهنگ اسلامی – ایرانی اندیشیده شده اما با وجود این در خیابان ها و انظار عمومی، پوشش ها شکل و شمایل جدیدتری گرفته و فرسخ ها با آنچه در قوانین آمده است، فاصله دارند.

نکته ای که باید به آن توجه داشت، در زمینه پوشش و حفظ ارزش های اسلامی در باب حجاب، دو طرف وجود دارد از یکسو عرضه کننده گان محصولات هستند و از سوی دیگر متقاضیان قرار دارند. موضوعی که در این یادداشت بیشتر به آن پرداخته می شود مربوط به کسانی است که در قالب مغازه دار، تولیدکننده و وارد کننده البسه به توزیع و عرضه لباس می پردازند.

توزیع کنندگان یکسوی اصلی هنجار شکنی

همانگونه که قوانین مربوط به رعایت حجاب و عفاف از سوی افراد جامعه، تدوین و مصوب شده اند، برای تولیدکنندگان و توزیع کنندگان نیز در قالب همان قوانین و همچنین مقررات صنفی، بایدها و نبایدهای وجود دارند. در راهبردهایی که دفتر مطالعات فرهنگی مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی برای حجاب و عفاف در مهرماه 1390 ارائه داده بود، حمایت از تولیدکنندگان از جمله آخرین اقدامات در حفظ موازین اسلامی شناخته شده است: " اقدام حمایت از تولیدکنندگان پوشاک منطبق بر موازین و پوشش اسلامی است. در این راهبرد مخاطب گروه‌های ترویج دهنده بدحجابی و افراد بدحجاب هستند که با توسل به اجبار و برخورد با متخلفان سعی بر مقابله با نمادهای بدحجابی می‌شود. برخورد با اصنافی که عرضه کننده و تبلیغ کننده بدحجابی هستند و برخورد با افراد در اماکن عمومی از موارد این راهبرد محسوب می‌شوند. برخورد با عرضه پوشاک و محصولات سمعی و بصری نابهنجار و جمع‌آوری آن‌ها که بر عهده نیروی انتظامی است. اما وزارت بازرگانی، وزارت ارشاد و سازمان گمرک نیز موظف هستند از ورود یا انتشار محصولات ضد ارزش‌های اسلامی جلوگیری کنند."

با نگاهی به اتحادیه صنف تولیدکنندگان و فروشندگان اولین پیامی که با ورود به پایگاه این اتحادیه در مقابل دیدگان مخاطبان قرار می گیرد مربوط به بخشنامه ای به واحد های صنفی است. که بر اساس آن گشت های نظارتی اتحادیه مواردی را که شامل مانتوهای نامناسب و منقوش به تصاویر غیرمتعارف است را تذکر داده و در صورت عدم توجه به مراجع ذیصلاح که در این موارد اماکن نیروی انتظامی است، گزارش می دهد.

در صورتیکه بر اساس قوانین و بخش نامه ها در فروشگاه های عرضه پوشاک زنانه که طیف وسیعی را شامل می شود، می بایست موازین شرعی رعایت شود و برای نمونه مانتوهای کوتاه، منقوش به تصاویر و نوشته های هنجارشکن، ارائه نشود، ولی مشاهده می شود، بسیاری از این فروشگاه ها وقعی به قانون نمی نهند و دستگاه های ناظر نیز در عمل کار درخوری از پیش نبرده اند. هرچند بایدها و نبایدها در عرضه پوشاک مشخص است و دستگاه های بسیاری در این زمینه برای نظارت و ارائه الگوهای مناسب فعال هستند، با این وجود مانور و شوی مانتوهای منقوش و جلوباز در خیابان ها، گویای تاثیر اندک بازدارندهاست.

کافی است سری به مغازه های عرضه البسه زنانه در شهرها، زده شود تا اوج فاجعه مشخص شود. در این بین دو موضوع بسیار مشهود، قابل بررسی است. در نگاه اول، ویترین هایست که برای جلب مشتری و کسب سود بیشتر، مانتوهای کاملا برخلاف ضوابط و بخش نامه ها را عرضه می کنند و با ورود به فروشگاه ها یا مغازه ها، مردانی که به عنوان فروشنده، در این مکان ها مشغول معرفی و فروش مانتوها و حتی لباس های زیر زنانه هستند، مشاهده می شوند. یکی از معضلات اصلی خانواده ها در زمان خرید، به این دو مقوله بازمی گردد، که از یکسو مدل های درخور و حافظ شان بانوان ایرانی بسیار کم مشاهده می شود و از سوی باید با مردانی روبه رو شوند که با حرص و ولع مشتری ها را به خرید دعوت می کنند.

این سوال پیش می آید برای ساماندهی این گونه قبح شکنی ها از سوی دستگاه های ذی ربط برنامه ای اندیشیده شده است؟ آیا با جریمه های مالی عرضه کنندگان البسه هنجارشکن صورت مساله تنها پاک نمی شود؟

در طول سال های اخیر، برخورد با هنجارشکنی در حوزه عرضه لباس های خارج از عرف، با مماشات و مصلحت اندیشی روبه رو شده و زمانیکه یک ارزش والایی مانند حجاب و عفاف به صندوق های رای گره می خورد بدون شک قبح زیرپا گذاشتن آن نیز به مرور افزایش می یابد. علاوه بر این سهل انگاری ها، وجود مافیای پوشاک نیز نباید فراموش شود. مافیایی که به صورت های مختلف سعی دارد سبک زندگی اسلامی – ایرانی را تغییر دهد و با نفوذ شبکه های اجتماعی در میان میلیون ها ایرانی، راه برای تبلیغ و عرضه البسه بسیار آسان تر شده است. زمانیکه حجم وسیعی مانتوهایی با تصاویر و نوشته های خارجی با فونت های بزرگ وارد بازار می شوند، این اقدامات نمی تواند بدون برنامه ریزی یک شبکه توزیع گسترده باشد.

بنابراین آنچه در زمینه برخورد با زمینه های اصلی شکل بخشیدن به ناهنجاری در حوزه پوشش بانوان، حائز اهمیت است، برخورد و نظارت از مبدا و در حیطه توزیع است. خشکاندن ریشه های اصلی تولید و توزیع البسه های خلاف موازین شرعی، می تواند بخشی از صورت مساله را حل کند. این در حالیست که حمید قبادی دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور در واکنش به پخش و فروش مانتوهای جلوباز و مانتوهایی با نوشته های لاتین در جامعه با محتوای نامناسب در تاریخ 26 تیرماه امسال مدعی است: "بخش عمده ای از این موارد بر اساس بررسی های ما در قالب قاچاق و واردات غیر رسمی صورت می گیرد و بعضا هم اگر تولید آنها در داخل باشد به صورت غیر قانونی و غیر رسمی انجام می شود و حتی بعضی از آنها در مراکز غیر رسمی هم توزیع می شود."

این اظهار نظر در حالیست که بسیاری از فروشگاه ها و مغازه های تولیدکننده و توزیع کننده این گونه مانتوها، دارای مجوزهای لازم در زمینه تولید و توزیع هستند و از کسی پنهان نیست که در فروشگاه های بزرگ عرضه مانتو نیز، مانتوهای جلوباز و منقوش به حروف بزرگ لاتین، به صورت گسترده ای وجود دارند و مشتری به راحتی می تواند به آن دسترسی داشته باشد. همانگونه که اشاره شد با ایجاد چارچوب قوی در زمینه نظارت بر عرضه و توزیع در بازار پوشاک زنانه می توان بخش وسیعی از سیستم توزیع را تحت کنترل، آموزش و در صورت لزوم برخورد قرار داد.

برای جمع بندی بحث می توان نکات زیر را در نظر گرفت:

- ایجاد نهادی مستقل در زمینه حجاب و عفاف برای جلوگیری از موازی کاری

- شناسنامه دار کردن و آموزش های حرفه ای به فروشندگان البسه زنانه

- الزام صاحبان فروشگاه ها در زمینه به کارگیری فروشندگان آموزش دیده و دارای صلاحیت اخلاقی

- آموزش سبک های طراحی اسلامی – ایرانی در البسه زنانه در دانشگاه ها و آموزشگاهها

منبع:سایت فرهنگ نیوز

اگر با ادا واطوار جلوی جمع نامحرم راه رفتی...

منبع:گروه اینترنتی رهروان ولایت

مجموعه پاورپوینت های ویژه دهه کرامت

منبع:بچه های بهشت

نماهنگ گوهری درصدف

برگرفته شده از بیانات امام خامنه ای (مدظله العالی) در مورد حجاب / کاری از سایت انصار کلیپ

دانلودفیلم

پوشش دختر در مقابل خواستگار چگونه باید باشد؟

مطابق با فتاوای آیت‌الله العظمی خامنه‌ای؛ توسط حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده

دختری که هنوز عقدش با پسری که به خواستگاری او آمده خوانده نشده -ولو انگشتر هم آورده باشند- بنا بر حکم اولی نامحرم هستند و حدود و ثغور شرعی در رابطه با حجاب، نگاه و حتی صحبت باید رعایت شود، اما یک استثنائی وجود دارد؛ زمانی که خواستگار آمده، همه‌ی صحبت­‌ها شده و توافق صورت گرفته، فقط مانده که پسر نامزدش را خوب ببیند که آیا کاملاً مورد پسند است یا خیر؛ گفته‌اند یک نگاه به مو و اینها اشکالی ندارد آن هم احتیاط این است که لباس توری داشته باشد و از روی آن ببیند اما این بدان معنا نیست که هر روز خواست صبح و شب راه بیفتد دخترها را ببیند بعد راجع به شرایط صحبت بکند.

ادامه احکام وپرسش وپاسخ

مصاحبه با مدیر سایت احیاگر معروف / نشریه (پویندگان)ویژه نامه فرهنگی آموزشی پیشگامان سازمان بسیج دانش آموزی

دانلود فایل اصلی مصاحیه با کیفیت عالی

دریافت
عنوان: مصاحبه با مدیر سایت احیاگر معروف
حجم: 1.5 مگابایت
توضیحات: نشریه (پویندگان)ویژه نامه فرهنگی آموزشی پیشگامان سازمان بسیج دانش آموزی

تازه مسلمان امریکایی: بخاطر چادر برسرکردن٬ هزینه زیادی پرداخت کردم

تا۱۶سالگی که در کلیسا بزرگ شدم٬ نه پدرم و نه کشیشان کلیسا هیچ کدام حرفی از اینکه در انجیل نامی از پیامبر اخرالزمان که نامش احمد است به زبان نیاوردند. در انجیل از اسلام نام برده شده است و این باعث کنجکاوی من در مورد دین اسلام و مباحثی بین من و خانواده ام شد.

اقای رنجبر شوهر خانم گلیندا که هم دانشگاهی ایشان میباشد در ادامه اینچنین میگوید:

این کنجکاوی در مورد شناخت اسلام باعت شد که ایشان به سمت من که یک مسلمان معتقد بودم کشیده شود تا در این زمینه اطلاعات بیشتری کسب نماید.

خانم گلیندا میگوید : بعد از ان کتابهای زیادی در مورد اسلام و بخصوص حجاب خواندم. کتابهایی از امام خمینی که اقای رنجبر در اختیار من میگذاشتند. در کتابخانه دانشگاه ساعت ها باهم بحث میکردیم بعد اسلام را قلبا پذیرفتم. با اقای رنجبر ازدواج کردم و توأم بااین ازدواج٬ شهادتین را نیز گفتم. تاچند ماه بعد ازادواج باز هم درمورد ازدواج مطالعه میکردم. زمانیکه برای اولین بار باحجاب میخواستم به خانه پدری خود بروم ترس عجیبی داشتم. راستش مادرم خیلی مذهبی است و پدرم هم از اعضای کلیسا بود. وقتی وارد خانه شدم مادرم برخورد خیلی خوبی با من داشت و به من گفت تو قشنگترین دختر دنیا شده ای!

این حرف مادرم به من روحیه داد و کم کم باعث شد چادر هم برسر کنم. بعد ازاین که چادر رابعنوان حجاب برای خود انتخاب کردم چندین جا باتبعیض بامن برخورد شد. یکی کار به نمیداد. به من میگفتند شما بااین پوشش پرسنل و مشتری و هرکسی که دور و بر شما باشد را ناراحت میکنید و جای دیگر دردانشکده پرستاری خواستم پذیرش بگیرم که مخالفت کردند و گفتند حجاب تو مانع کارت میشود. من جزء اولین زنان در آمریکا بودم که از چادر بعنوان حجاب استفاده میکردم و بخاطر این مسئله هزینه های زیادی پرداختم. به همراه اقای رنجبر به زندگی خود ادامه دادم.زمانی که برای دیدن خانواده ام به امریکا امدم بمن گفتند میتوانی اینجاچادر خود را برداری و دیگر نیازی به چادر نیست. من درجواب گفتم برای این چادر بهای زیادی را از دست دادم٬ به هیچ وجه نمیخواهم آن را بردارم حتی در کشورخودم. اوائل مسلمانیم یک شب در انجمن دانشجویان آمریکا و کانادا فیلم محمد رسول الله(ص) را برای اولین باردیدم. بانویی به نام سمیه رادیدم و استقامت ایشان در برابراختلاف طبقاتی وطاغوت زمان خود برایم جالب و عجیب بود و در اخر هم شهید شدند. به همین دلیل نام سمیه را برای خود انتخاب کردم تا الگویی برای خود داشته باشم. سال ۷۰به زیارت امام رضا(ع)رفتم و در انجا آرزو کردم خدایا فقط به من۱ثانیه اجازه بده تاخادم افتخاری امام رضا بشوم و خدا این خواسته من را ۳سال پیش برآورده کرد و من مفتخرم که از سال۱۳۹۲خادم افتخاری امام رضا(ع) هستم.

منبع:سایت باحجاب

ماجرای مانکن آمریکایی که مسلمان شد

«جیمی» یک مانکن آمریکایی است که به اسلام روی آورده است. او پیش از تشرف به عنوان مدل و مانکن مشغول به کار بود و به گفته خودش، برای حفظ ظاهر و اندامش مجبور به مصرف مواد مخدر شده و در نتیجه به مدت پنج سال به آن اعتیاد شدید داشته است.

جیمی دلیل اصلی مسلمان شدنش را احترام اسلام به زنان عنوان کرد و گفت: "من در یک خانواده مسیحی به دنیا آمدم؛ ولی هیچ وقت جوابی برای سؤالاتم درباره خداوند پیدا نکردم و تا سن 31 سالگی نتوانستم خدا را احساس کنم.

هر چه بیشتر درباره اسلام تحقیق می کردم، بیشتر به آن علاقه مند می شدم و دلیل اصلی این علاقه، احترامی بود که اسلام برای زنان قائل می شد".

وی ادامه داد: "قبل از این که مسلمان شوم، رویای هالیوود را در سر داشتم؛ اما وقتی شهادتین را گفتم تمام این رویاها برایم رنگ باخت. اما حالا اصلاً نمی خواهم که هیچ کدام از کارهای بدم را انجام دهم. از این که مسلمانم در قلبم احساس آرامش می‌کنم. قبل از این که مسلمان شوم هیچ هدفی در زندگی‌ام نداشتم. زنده بودن و ادامه زندگی برایم هیچ معنا و مفهومی نداشت. اما اسلام به من حس آرامش و امنیت داد و به زندگی‌ام رنگ و بوی تازه ای بخشید".

منبع:فرهنگ نیوز