نرم افزارهای برگزیده

احیاگر معروف

سرباز کوچک ولایت ،آمرمعروف وناهی منکر

سایت های ویژه کودک ونوجوان

جستجو

بایگانی

نويسندگان

پربحث ترين ها

آخرين نظرات

نرم افزارهای چندرسانه ای

پيوندها

سرداران دفاع مقدس

سایت های آنلاین چندرسانه ای

bayanbox.ir bayanbox.ir bayanbox.ir

تبلیغات سایت

۰

حضور حداکثری در انتخابات مهم است/ شورای نگهبان کف شرایط را درنظر می‌گیرد، مردم سقف را ببینند

معروف نیوز

حضور حداکثری در انتخابات مهم است/ شورای نگهبان کف شرایط را درنظر می‌گیرد، مردم سقف را ببینند

به گزارش گروه اخبار داخلی دفاع‎پرس، حجت‌الاسلام و المسلمین کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران، در آخرین خطبه جمعه سال ۱۳۹۹ که به صورت تلویزیونی پخش شد، به بیان نکاتی در خصوص اعیاد شعبانیه، تلاش‌های کادر درمان و عید نوروز و نیز انتخابات سال آینده پرداخت.

متن سخنان حجت‌الاسلام صدیقی به این شرح است؛

«السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّهَ اللَّه مَولانا یَابنَ الحَسَن اَغِثنا اَدرِکنا اُنظُر إِلَینَا عَجَّلَ اللهُ فَرَجَک

أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجیم

بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِیمِ

رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی * وَ یَسِّر لِی أَمرِی * وَاحلُل عُقدَةً مِن لِسَانِ * یَفقَهُوا قَولِی

اَلحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صلّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا طَبیبِ نُفُوسِنا شَفیعِ ذُنوبِنا اَبی القاسم مُحَمَّد وَ آله الاَطیَبینَ وَ لاسِیَّما مولانا کَهف الحَصین بَقیَّةَ اللهِ فِی الاَرَضین أَرواحُنا و أرواحُ مَن سِواهُ فِداه وَ اللَّعنُ عَلی أعدائِهِم اَجمَعین

«اِعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحیِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها»

ایام نورانی ماه رسول الله، شهر پیغمبر، شعبان معظم را و مناسبت‌های دل انگیز این کانون عرشی را، میلاد مسعود حضرت اباعبدالله الحسین، پرچمدار آزادگان عالم و سید عارفان و مقتدای شهیدان و پرچمدار جبهه عشق به خدا، فناء فی الله و ذَوَبان در ولایت و رهبری، پرچمدار ایثار، نثار، صبر، استقامت و مقاومت، قمر منیر بنی هاشم، باب الحوائجمان، حضرت اباالفضل العباس و سفره گستر عرفان، معرفت، نیایش، عقلانیت، مهندسی انقلاب، فریاد رسای عاشورا، نگهبان هویت و گوهر نهضت کربلا، زینت همه عبادت کنندگان اولین و آخرین و سید اهل سجود امام علی بن الحسین زین العابدین و میلاد مسعود حضرت علی اکبر أشبه الناس برسول الله و نهایتاً میلاد وجود اقدس قطب عالم، جان جانان، سرپرست ما، امید ما، پناه ما، دلگرمی ما، عشق ما، زندگی ما، عزت ما، همه کس ما و همه چیز ما، امام زمانمان را به محضر خودشان و به رهبر عزیز و بزرگوار، مرجع عالیقدر نایب امام زمان مان، همه مراجع تقلید، علما، فرهیختگان، دانشگاهیان و متن مردم دلداده به اهل بیت عصمت و طهارت تهنیت و تبریک عرض می‌کنم.

مناسبت‌هایی که هست یک مروری به گذشته سالمان هست با دید عبرت و خودسازی بالاخره هر آغازی انجامی دارد هر شروعی پایانی دارد. یک سال گذشت به آخر رسیدیم. حواسمان باشد که آخری داریم، ببینیم برای آخرمان چه می‌کنیم و این آیه‌ای که من از سوره حدید خدمت شما تلاوت کردم خداوند متعال به ما هشدار می‌دهد، بدانید خدا زمین را بعد از مرگش زنده می‌کند، ما این‌ها را برای شما تبیین می‌کنیم، شاید تعقل بکنید؛ یعنی بدانید که مرگ شما هم یک حیاتی دنبالش دارد

ببینید برای آن حیات و برای آن زندگی چی دارید آماده می‌کنید خیلی مهمه. انشاءالله توبه کنیم، انشاءالله خودمان را برای زندگی ابد آماده کنیم.

اما سالی که گذشت هم زیبایی‌هایی داشت و زیباییش این است که امتحان بزرگی خدای متعال برای بشریت پیش آورد و امتحان هر چه سخت‌تر باشد، معلوم می‌شود خدا می‌خواهد مقام بالاتری بدهد. این امتحان جهانگیر کرونا الحق و الانصاف هم گردنکشان را، مدعیان را سر جایش نشاند، این همه ادعا داشتند، ما مملکتمان از نظر تجهیزات پزشکی و بسیاری از امکانات درمانی با انگلیس و آلمان و فرانسه و امریکا قابل مقایسه نیست، ولی خدا یار ما بود ما چجور کنترل کردیم و آن‌ها تلفاتشان، گرفتاری هایشان اصلاً قابل مقایسه با ما نیست هم شکر خدا بکنیم و هم بیدار باشیم درست زندگی کنیم بهداشت را در امور اخلاقی در امور سیاسی در امور اجتماعی و در نظافت‌ها و زندگی رعایت بکنیم پیشگیری مقدم بر درمان است.

خُب از غم‌هایی که این کرونا برای ما به وجود آورد، داغ‌های فراوانی بود که خانواده‌های عزیزی از برادران و خواهران ما در این قضیه عزیزان خودشان را از دست دادند و آمار کمی نیست ۶۰ هزار قربانی، در این راه کم نبود؛ لذا به همه بازماندگان آن‌ها در این مدت تسلیت عرض می‌کنم و از خدا برایشان اجر و صبر درخواست دارم.

اما برکاتی که داشت، این ایثار‌ها این کمک‌های مؤمنانه، این همدردی ها، این جنبش و پویایی و جهشی که در همه مردم ما خصوصاً طلبه‌های حوزه‌های علمیه، چجور سربازی کردند، چجور به کمک خانواده‌ها شتافتند، بسیج ما و بسیاری از مؤمنان کشور ما برای خودشان یک فرصت تلقی کردند، دلشان را با خدا بیشتر وابسته کردند، خدا را راضی کردند و به داد گرفتار‌ها و محرومین رسیدند. در کنار این مجاهدت‌های مردمی، بسیجی، طلبگی، دانشجویی، شما این حرکت‌های علمی را که هم من یه وقتی از سرلشکر باقری عزیزمان سؤال کردم مجموعه شما در این قضایا چه فعالیتی داشته، ایشان گفتند وقتی از سرلشکر باقری عزیزمان سؤال کردم مجموعه شما در این قضایا چه فعالیتی داشته، ایشان گفتند خیلی دستاورد‌های علمی نصیب ما شد.

کادر درمان کشور، کادر پرستاری خوش درخشیدند، در مورد این‌ها ما قشر‌های مختلف را در دوران دفاع مقدس و در مشکلاتی که برای کشور پیش آمده، هر گروهی یک جا خودش را نشان داد، ولی نسبت به این مجموعه حرف و حدیث هم زیاد بود، اما دیدید که در این تهدید، چه فرصتی این‌ها برای خودشان ذخیره آخرتشان، مایه تقرب به خدایشان، محبوبیت در میان مردمشان و آرامش وجدان شان شد. قربانیان فراوانی از پزشکان عزیز ما، گاهی هم پزشک‌های مطرح و اثرگذار در این جبهه جان خودشان را از دست دادند. پرستار‌های جوان در سنین جوانی ایثارگرانه مثل دوران دفاع مقدس در خط مقدم سلامت مردم از جان خودشان گذشتند و اورژانس کشور، مثل موارد دیگر اینجا هم خوش درخشید در انتقال دانشجویان ایرانی مشغول به تحصیل در چین به اینجا، فراهم کردن جا، امکانات، در آن مضیقه‌های اول کرونایی و از این‌ها گذشته، عنایت رهبر عزیزمان، مقتدا و مولایمان نسبت به کادر درمان، نوازش‌های بی‌سابقه‌ای بود، حمایت‌های بی بدیل بود، احیا کردند این مجموعه را و از نظر رعایت شخصی به عنوان الگوی کشور ملاحظه کردید در دنیا برای ما سرافرازی ایجاد کردند، هم حمایت از ستاد مبارزه با کرونا با همه وجودشان به میدان آمدند و هم کمک‌های همه جانبه مالی، حمایتی، تبلیغاتی و نوازشی و عاطفی از این‌ها به وجود آوردند و از برکات این کمک‌های مؤمنانه و ایثار‌هایی که مردم ما در این مرحله از خودشان نشان دادند، خدای متعال ما را در مسابقات علمی جزء سابقین و برندگان قرار داد. کشور ما سابقه نداشت در مسائل علمی و اکتشافی جزء نفرات اول باشد. این سه نوع واکسنی که امروز نه برای ما افتخار است، برای جهان بشریت افتخار است، اونی که از همه زودتر دلسوز مردم بود و گروه‌های علمی، دانشمندان، به فکر افتادند کاری بکنند به خصوص دانشمند عزیز ترور شده ما، شهید فخری زاده و امثال این‌ها بالاخره در یک فضای مسابقه علمی سه نوع واکسن مختلف که قابل اعتماد باشد، حالا امریکا آن واکسن دارد، ولی دنیا بهش اعتماد نمی‌کند بعضی از کشور‌های اروپایی واکسن ارائه کردند، ولی خودشان مشغول جمع کردن هستند اعتماد بین المللی را از دست دادند، اما واکسن‌های ما که بوی خدا می‌دهد، بوی خدمت می‌دهد، بوی ایثار مردم ما را می‌دهد، بوی شهدای ما را می‌دهد، این جزء افتخارات بزرگ ماست.

در کنار این افتخارات و برجستگی‌ها ما داغ‌هایی هم در جبهه اثرگذار بین المللی، علمی، سیاسی داشتیم. هم شهادت شهید فخری زاده داغ بزرگی بود، خیانت به بشریت بود، آمریکا کرد، صهیونیست‌ها کردند و در کنار این عزیز فرهیخته دانشمند ما دو شخصیت دو رکن از ارکان سیاسی نظام، جهادی نظام، ایمانی نظام، علمی نظام و هدایتی نظام را از دست دادیم آیت الله یزدی اعلی الله مقامه الشریف و علامه، حکیم، مجاهد، محقق، مربی، دانشمند پرور و قهرمان جنگ با انحرافات و الحاد و عاشق پرچم ولایت و سنگرنشین ولایت، آیت الله مصباح را از دست دادیم. باید این داغ‌ها را به امام زمانمان و به وجود عزیز رهبر عزیزمان و به مردم و به جهان علم و به حوزه‌های علمیه تسلیت بگوییم و این پیشرفت‌های علمی را تبریک و شادباش عرض می‌کنیم.

نکته بعد نوروز است «اِعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحیِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها» فصل حیات است، فصل زندگی است و امسال اونی را که باید به فال نیک گرفت این است که فصل عبادت، ماه رجب، ماه رسول الله، شعبان، شهرالله رمضان، این‌ها بهار عبادت است و بهار طبیعت ما با بهار عبادت ما تقارن پیدا کرده است. نوروز برای ایرانیان نه، برای ادیان الهی، برحسب بعضی روایات، آغاز آفرینش جهان، روز نوروز بوده و غدیر تقارن زمانی در همان حول و حوش نوروز بوده و امام بود که به این نوروز جهت داد.

نوروز برکاتی که دارد، یکی صله رحم است. صله رحم بلا را دفع می‌کند، صله رحم روزی را زیاد می‌کند، صله رحم اجل را تأخیر می‌اندازد، صله رحم حساب را آسان می‌کند بعد از مرگ و در نوروز این عمل خداپسند رواج پیدا می‌کند.

دیگر احترام به بزرگترهاست، دیدن بزرگ‌تر‌ها رفتن، «وَقِّرُوا کِبارَکُم»، دستور دین است که انسان به بزرگان احترام بگذارد

و نکته سوم، هدیه دادن است «تَهادَوا تَحابُّوا»، این رفت و آمدها، این‌ها را خدا دوست دارد، خدا الفت را دوست دارد، خدا مودت را دوست دارد، خدا محبت را دوست دارد؛ لذا خیلی فرصت مغتنمی است برای کسی که بخواهد نوروز را واقعاً نوروز بشناسد.

اما مهمترین مسئله‌ای که باید بهش توجه داشت، بیانات رهبر حکیم فرزانه هوشیار الهی مان را باید در نظر بگیریم، ایشان به مسئله انتخابات که در نظام ما یک استراتژیست، سوق الجیشی است، قابل مسامحه نیست. این حضور در انتخابات نشانه حیات یک ملت است، نشانه استمرار یک مکتب، یک جریان، یک انقلاب و یک حرکت الهی پدید آمده با خون شهیدان است. این را باید به عنوان نعمت قدر دانست. اگر کشور ما کشور اسلامی است، اگر مشروعیت همه چیز ما و خلافت خدا مسئله ولایت است، اما جمهوریت اگر نباشد، ولایت پر و بالی ندارد. حضور مردم به قرآن رواج می‌دهد، به پاکی‌ها رواج می‌دهد، حضور مردم است که مستکبرین را می‌ترساند و حضور در انتخابات، تجدید بیعت با شهداست، تجدید بیعت با ولایت است، لذا کسی نگوید که به ما چه، گرانی هست، نگرانی هست، می‌ارزد، گرانی‌ها ربطی به انقلاب ندارد، ربطی به ولایت ندارد، ربطی به شهدا ندارد، ربطی به شما خوبانی که شهید دادید و همیشه حاضرید مدافع حریم حرم انقلاب باشید، حرم شهادت باشید، ارتباطی به شما‌ها ندارد. یک مقدارش عکس‌العمل تحریم‌های جهانی است، یک مقدارش مربوط به سوء مدیریت است. هر جا مسئولین به وظیفه عمل کردند، بنده خدا بودند، ولایت‌مدار بودند، قانون مدار بودند، این پیشرفت‌های نظامی ما، این پیشرفت‌های علمی ما، این بنیاد‌های دانش بنیان ما، این همه اختراعات، اکتشافات، هر روز یک ورق جدیدی تمدن ما می‌خورد و ما در قافله علم با سرعت داریم پیش می‌رویم. اگر بررسی بکنید آن جایی است که مسئولین خودشان را نخواستند نشان بدهند، خواستند به مردمشان خدمت کنند، مشکلات را برطرف کنند و تحت رهبری و قیادت رهبری که بوی خدا می‌دهد، بوی ائمه می‌دهد، اشراف به مسائل جهانی دارد و مردم را خوب درک می‌کند و مردم خودشان را ذوب در آن می‌دانند و دستوراتش، دستورات کارشناسی شده است اگر به این‌ها رعایت می‌کردند، ما امروز مشکلاتی به نام گرانی نداشتیم.

خدا می‌داند که ما دلمان برای این مردم عزیزی که این‌ها انقلاب کردند، این‌ها انقلاب را نگه داشتند، این‌ها فتنه‌ها را خاموش کردند، این‌ها پروبال رهبری و قرآن و دین و امام حسین بودند، دلمان می‌سوزد، این گرانی‌ها، گرانی‌های بی حساب است، خارج از کنترل است، افسار گسیخته است، مردم عزیز ما حیف است با این همه ایثار، روحیه ایمانی، عشق به اهل بیت عصمت و طهارت، چشم به راهیِ به امام زمان، عشق به ولایت فقیه، این‌ها آسیب ببینند، جوان‌ها بدون ازدواج بمانند، این‌ها را بدانید یک دولت جهادی که انشاءالله، هم در اصل حضور، شما قربه الی الله، این آیه را بشنویم و انشاءالله بهش عمل کنیم «إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذَا کَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمرٍ جَامِعٍ لَم یَذهَبُوا حَتَّى یَستَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِینَ یَستَأْذِنُونَکَ أُولئِکَ الَّذِینَ یُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا استَأْذَنُوکَ لِبَعضِ شَأْنِهِم فَأْذَن لِمَن شِئتَ مِنهُم وَ استَغفِر لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ» آیه ۶۲ سوره مبارکه نور است، این امر جامع یک عنوان کلی است، انتخابات را شامل می‌شود، نماز جمعه را شامل می‌شود، به جبهه رفتن را شامل می‌شود، دفاع از حرم را شامل می‌شود، کمک‌های مؤمنانه را شامل می‌شود، این امور خیریه را شامل می‌شود، در هر جایی که حضور جمعی لازم است، این امر جامع است. خدای متعال می‌گوید علامت ایمان این است که در کار‌های عام المنفعه، در کار‌هایی که سرنوشت عمومی را رقم می‌زند، باید زیر پرچم رهبری حضور پیدا کنند. این که می‌فرماید اگر اذن گرفتند، بهشون اذن بده، اذن شخصی نیست، بله این آیه بر حسب نقل در جنگ احد، وقتی حنظله عازم جبهه بود، پدرش آمد گفت که دلم می‌خواد امشب عروسی کند فردا به جبهه برود، پیغمبر هم اذن دادند و رفت شهید شد و «غسیل الملائکه» شد. اما این عمومیت دارد، در هر جایی که غیبت شما امام زمان را ناراحت می‌کند، شما حاضر نباشید، مخالفین شما ذوق می‌کنند. می‌گویند شما از خطتان برگشتید، شما استقلالتان را دارید به تاراج می‌گذارید، شما قبل از انقلاب اراده تان به حساب نمی‌آمد، امروز مردم عزیز ما، شما مستقلید، شما هویت اسلامی دارید، شما قدرت جهانی دارید می‌شوید، شما قدرت اول منطقه اید. حفظ این قدرت، حفظ این عزت، حفظ این استقلال، به این است که همچنان حاضر باشید. این نکته اول، حضورتان حداکثری باشد، دشمن شکن باشد، شیطان شادکن نباشد، امریکا شادکن نباشد، دشمنان شما از اجتماع شما ناراحتند، ولی امام زمان خشنود است، ولی روح شهدا و شهید سلیمانی منتظر است که شما چجور به خون پاک ایشان لبیک می‌گویید.

در انتخابات حضور حداکثری یک مسئله و مهم دیگر که خیلی مهم است، شما چهار سال حداقل و هشت سال حداکثر سکان اداره کشور را دارید به یک کسی می‌سپارید. نگویید شورای نگهبان امضا کرده، شورای نگهبان کف را امضا کرده، شما باید همیشه همت بلند داشته باشید، سقف را ببینید و مسائلی که حضرت امام و حضرت آقا در شرایط رئیس جمهور که جهادی باشد، نستوه باشد، مردمی باشد، مؤمن باشد، اصل نظام برایش مهم باشد، به تعبیر من عاشق ولایت باشد، شب و روز برای مردم نشناسد و سوابق خوبی داشته باشد، حاشیه نداشته باشد. شما یک رئیس جمهور ولایت‌مدار مردم دوست خستگی ناپذیر، انشاء الله تعالی با مشورت، با استمداد از خدا، با نذر و نیاز و با حضور مجاهدانه، شبیه حضور در جبهه‌های دفاع، این جبهه کمتر از آن جبهه‌ها نیست، شما را به خدا به خودتان رحم کنید، به فقرا رحم کنید، به هر تشریفاتی رأی ندهید، به کسانی رأی بدهید که درد شما را چشیده باشد، مشکلات را در زندگی یافته باشد و برای شما مایه بگذارد، از جان مایه بگذارد، خودش را فدای شما بکند و همیشه از این‌ها بودند، گاهی غفلت کردیم و از دستمان رفتند. مسئله انتخابات را خیلی مهم بدانید و قرآن کریم می‌فرماید «وَ إِذَا کَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمرٍ جَامِعٍ لَم یَذهَبُوا» وقتی امر عمومی سرنوشت‌ساز یک کشور انقلاب کرده‌ی بعد از مرگ زنده شده و قدرتمند بخواهد عزت خودش را همچنان بالنده پیش ببرد، باید حضور شما، حضور حداکثری بوده باشد.

من در آستانه نیمه شعبان عرض می‌کنم، مردم، خواهران و برادران، والله و بالله امام زمان ارواحنا فداه منتظر من و شماست. اگر ما خوب انتخاب کردیم، امام زمانی انتخاب کردیم، کاری انتخاب کردیم، امام زمانی بودن به شعار نیست، کی مطیع نایب امام زمان است، کی به خاطر مردم از منافع شخصی خودش عبور می‌کند، سر و صدا نمی‌کند، خودش را خیلی گنده نشان نمی‌دهد، بعضی‌ها تبلیغات می‌کنند، خودشان را دارند بزرگ می‌کنند، کی وقتی بیاید شما را بزرگ می‌کند، دین را بزرگ می‌کند.

در کنار این‌ها عرض می‌کنم آقا دارید، آقایتان را فراموش نکنید «أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ للْفَرَجِ فَإِنَّ راحَتَکُم فِی الفَرَج» فداش بشم به خدا غصه من و شما را امام زمان‌مان می‌خورند، شب و روز ندارند، برای ما گاهی گریه می‌کنند، برای فرجش دعا کنید و با حضورتان در صحنه‌های خدمت و دفاع از دین و مقابله با ضد دین ها، ضد انقلاب‌ها وفاداری خودتان را با امام زمان به اثبات برسانید، نماز امام زمان بخوانید، استغاثه به امام زمان داشته باشید، صدقه برایش بدهید، جلسات برایش بگذارید، جمکران را پر رونق کنید در حرم‌ها اولین دعایتان به امام عصر ارواحنا و اَرْواحُ الْعَالَمیِنَ لِتُرابِ مَقْدَمِه اَلفداء باشد.

خدایا به آبروی محمد و آل محمد سالی که در پیش داریم سال سرور مؤمنین قرار بده، سال نجات بشریت قرار بده، سال ظهور امام زمان قرار بده، سال رفع این ویروس قرار بده، سال شکست جبهه استکبار و پیروزی مقاومت خصوصاً مردم یمن قرار بده

بارال‌ها پروردگارا به محمد و آل مریض هایمان را شفا بده، جوان هایمان را به سامان برسان، مشکل دار‌ها مشکلاتشان را برطرف کن، سال برکت، سال بالندگی، سال پیشرفت، سال آرامش، سال محبت، سال وحدت و سال شکوفایی همه آن چه که خدا خوشش می‌آید، قرار بده.

وَ السَّلامُ عَلِیْکُمْ وَ رَحمَهُ اللهِ وَ بَرِکاتُه»

۰

خط حزب‌الله ۲۸۰ | جهاد برای امیدآفرینی

معروف نیوز رهبری انقلاب

خط حزب‌الله ۲۸۰ | جهاد برای امیدآفرینی

شماره‌ی دویست‌ و هشتاد هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «جهاد برای امیدآفرینی» منتشر شد.

* یکی از دستورات اسـلام برای حفظ و تقویت افراد در جبهه حق و جلوگیری از لغزش جامعه «تواصی» است، تواصی یعنی همدیگر را توصیه و سفارش کردن. این موضوع برگرفته از آیه‌ی ۲ و ۳ سوره‌ی عصر است:«همه‌ی انسانها در خسران و زیان هستند مگر کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند و یکدیگر را به حق و صبر توصیه میکنند.» اما سؤال این است که معنای توصیه به حق و صبر چیست و چگونه حاصل میشود؟ خط حزب‌الله در سخن هفته‌ی این شماره به بررسی مفهوم تواصی در بیانات رهبر انقلاب پرداخته است.

* خط حزب‌الله در این شماره توصیه‌ها و تذکرات رهبر انقلاب درباره امیدآفرینی و پرهیز از یأس را بازخوانی کرده است.

* شماره‌ی این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید مدافع حرم سیدعمار موسوی تقدیم می‌شود.
 
برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.
۰

جامعه ای که روح ایثار و شهادت نداشته باشد، رو به زوال است

معروف نیوز

جامعه ای که روح ایثار و شهادت نداشته باشد، رو به زوال است

به گزارش خبرنگار دفاعی امنیتی دفاع‌پرس، سردار سرلشکر پاسدار «محمد باقری» رئیس ستاد کل نیرو‌های مسلح در پیامی روز شهید (۲۲ اسفند) را به عنوان روز ملی تجلیل از مقام شامخ شهدا تبریک و تهنیت گفت.

در این پیام آمده است:

«سلام و درود به ارواح مطهر شهدا، آنان که با گذشتن از جان عزیزشان، استقلال، آزادی و عظمت نظام جمهوری اسلامی و عزت و سربلندی برای ملت ایران رقم زدند و بال پرواز در افلاک گشودند.

۲۲ اسفند روز بزرگداشت شهدا، روزی است به بلندای آسمان حقیقت و به عمق دریای معرفت که مشعل‌های پرفروغ بصیرت، مقاومت و آرمان‌گرایی ملت آزاده ایران در آن تجلی یافته تا جهان به این باور برسد که ایران اسلامی از تشعشع پرتو شهدا، زنده و پویاست.

حقیقتا به برکت خون شهدای انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، امنیت و شهدای جبهه مقاومت اسلامی است که امروز، ایران اسلامی در عرصه‌های مختلف بر قلل رفیع و منیع افتخار ایستاده و آماده ورود با صلابت در گام دوم انقلاب است.

اگر این حقیقت در تمامی آحاد جامعه و مسوولین که در قبال شهدا مسوولیت دارند، زنده بماند، حفظ و تقدیس گردد و بزرگ نگاه داشته شود، همیشه تاریخ آینده ما، از این ایثار بزرگی که آنان کردند بهره خواهد برد. همچنان که تاریخ بشریت هنوز از خون به ناحق ریخته سرور شهیدان تاریخ، حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام بهره می‌برد، چون کسانی که وارث آن خون بودند مدبرانه‌ترین و شیواترین روش‌ها را برای زنده نگه داشتن این خون به کار بردند.

اینک که در آستانه ۲۲ اسفند ـ روز بزرگداشت شهدا ـ هستیم، ضمن گرامیداشت شهدای والامقام و گرانقدر انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، مدافعین حرم و امنیت و سلام اعلام می‌داریم:

جامعه‌ای که در آن روح ایثار و فرهنگ شهادت وجود نداشته باشد، جامعه‌ای بی روح و رو به زوالی است که هیچ حرکت و جوهره‌ای در آن بروز و ظهور ندارد و این روح ایثار و فرهنگ جهاد و شهادت است که عامل بقا، استقلال، آزادی، پیشرفت، رشد و تعالی جامعه و هراس دشمنان از حمله و تسلط بر کشور می‎شود که به فرموده حکیمانه حضرت امام خمینی (ره) «شهدا شمع محفل بشریت‌اند» و در کلام گوهربار مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) «زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا کمتر از شهادت نیست».

اینجانب ضمن ادای احترام به روح پاک و مطهر تمامی شهدا در عرصه‌های مختلف و ارج نهادن به صبر و شکیبایی خانواده بزرگ آنان، امیدوارم با بهره‌گیری از روش و منش شهدا، شاهد رشد و توسعه و عزت روزافزون میهن اسلامی عزیزمان باشیم.»

۰

جوانان ما در فضای مجازی امیدآفرینی کنند/ دشمن می‌خواهد زنجیره توصیه به حق و صبر را در جامعه قطع کند

معروف نیوز رهبری انقلاب

سایت شهدای نیاک مرجع خبری وطراح نرم افزارهای مذهبی

جوانان ما در فضای مجازی امیدآفرینی کنند/ دشمن می‌خواهد زنجیره توصیه به حق و صبر را در جامعه قطع کند

بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)

الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

 تبریک عرض میکنم عید سعید و بزرگ مبعث را به همه‌ی ملّت ایران، به همه‌ی‌ امّت اسلامی و به همه‌ی آزادگان عالم. عید مبعث، عید همه‌ی عدالت‌خواهان جهان است و عید هشدار به امّت اسلامی است. امروز یک مطلبی راجع به بعثت عرض میکنم، یک جمله‌ی کوتاهی هم راجع به مسائل انقلاب عرض خواهم کرد.

بعثت؛ برانگیخته شدن پیامبر و برانگیختن و حرکت دادن مردم به سمت نیک‌بختی
 در مبعث، در یک چنین روزی، قلب مقدّس پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) مخزن گران‌بهاترین امانت الهی شد یعنی وحی الهی، و سنگین‌ترین مسئولیّت عالمِ وجود بر دوشهای پُرتوان آن بزرگوار نهاده شد که مسئولیّت هدایت بشر تا آخر عالم است. البتّه این بعثت، هدیه‌ی بزرگی هم بود به همه‌ی بشریّت.

بعثت به معنای برانگیختگی است؛ یعنی برانگیختگیِ انسان برگزیده‌ی پروردگار -که رسول الهی است- و این برانگیختگی همراه میشود با اتّصال او به منبع لایزال علم و قدرت الهی؛ که این، حادث شدنِ پدیده‌ی عظیم رسالت و پیامبری است؛ در مرحله‌ی بعد، این برانگیختگیِ شخص پیغمبر به برانگیختگی مجموعه‌های بشری منتهی خواهد شد؛ یعنی پیغمبر اکرم و رسول الهی در هر دوره‌ای -هر یک از پیامبران بزرگ الهی- بعد [از این] که مبعوث میشود و برانگیخته میشود، مجموعه‌های انسانی را او برانگیخته میکند و به راه می‌اندازد و حرکت میدهد به سمت راهی نو، به نیک‌بختی بشر و راهی را در مقابل پای انسان قرار میدهد؛ معنای بعثت این است.

توحید؛ بزرگ‌ترین هدف بعثت
 در بعثتِ همه‌ی پیامبران اهدافی وجود داشته است -اهداف الهی- که طبعاً هدف خود پیغمبر هم، به تبع تبعیّت از پروردگار، همان هدف خواهد بود. پس بعثتها هدفهای بزرگی دارند که رأس همه‌ی این هدفها عبارت است از توحید؛ توحید، هدف بزرگ بعثت است: وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولًا اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت؛(۲) توحید خالص، توحید محض؛ که این آیه‌ی شریفه در سوره‌ی نحل است. در سوره‌ی اعراف و همچنین در سوره‌ی هود [هم] از زبان چندین پیغمبر بزرگ مثل نوح، مثل هود، مثل صالح و دیگران این جور گفته میشود که «یٰقَومِ ‌اعبُدُوا اللهَ ما لَکُم ‌مِن ‌اِلٰه غَیرُه».(۳) این توحید، اوّلین هدف بعثت پیامبران است. البتّه میدانید که توحید هم فقط به معنای این نیست که انسان در ذهن خود عقیده پیدا کند که خدا یکی است و دو تا نیست؛ خب بله این هم هست لکن توحید به یک معنای مهمّی است که به معنای حاکمیّت الهی است؛ توحید به معنای حاکمیّت مطلق پروردگار بر عالم تشریع و عالم تکوین -هر دو- است که بایستی امر الهی نافذ دانسته بشود؛ هم در عالم تکوین -در همه‌ی حوادث وجود، «لا حول و لا قوّة الّا بالله»- و هم در عالم تشریع، همه‌ی این حوادث و همه‌ی حالات ناشی از قدرت واحد پروردگار است. خب این، هدف اصلی است.

حیات طیّبه؛هدف دیگرپیامبران
 هدفهای دیگری هم وجود دارد: تزکیه‌ی بشر، یعنی پالایش روحی انسانها از آلودگی‌ها و از پیرایه‌های پست‌کننده و انحطاط‌آور؛ تعلیم انسانها و مقام علمی انسانها را بالا بردن. استقرار عدالت، که جامعه‌ی بشری با عدالت اداره بشود: لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط؛(۴) ایجاد حیات طیّبه: فَلَنُحیِیَنَّه حَیٰوةً طَیِّبَةً؛(۵) این حیات طیّبه یعنی چه؟ حیات طیّبه به معنای رشد و شکوفایی عقل بشر و علم بشر از سویی و آرامش روحی بشر، آسایش مادّی بشر، امنیّت محیط زندگی بشر و رفاه بشر و شادکامی بشر و بالاتر از همه‌ی اینها تکامل معنوی و عروج روحی انسان است؛ حیات طیّبه یعنی اینها. اینها اهداف بعثت پیامبران است. البتّه در اینجا مورد بحث غالباً پیامبران بزرگ الهی هستند، [لکن] پیامبران دیگری هم بودند که به معنای مبلّغِ این حقایق به نقاط مختلف عالم گسیل میشدند.

ابزار دستیابی به اهداف بعثت: برنامه‌ریزی برای ایجاد مناسبات اجتماعی و داشتن قدرت سیاسی
 خب ملاحظه میکنید که این هدفها، هدفهای بسیار بزرگی است، هدفهای دشواری است؛ این هدفها چه جوری به دست می‌آید؟ این طبعاً اوّلاً احتیاج دارد به یک برنامه‌ریزی گسترده برای مناسبات اجتماعی؛ یعنی اگر چنانچه نبیّ اسلام، نبیّ حق، فرستاده‌ی الهی در هر دوره‌ای بخواهد این اهداف را تحقّق ببخشد، ناچار بایستی به تناسبِ این اهداف، مناسبات اجتماعی ایجاد بکند. مطلب دوّم هم قدرت سیاسی است؛ یعنی این مناسبات اجتماعی را یک انسان منزوی یا یک نصیحتکننده که فقط مردم را نصیحت میکند نمیتواند به وجود بیاورد؛ قدرت لازم است، قدرت سیاسی لازم است. بنابراین بعثتها، همراه هستند هم با یک قدرت سیاسی بزرگ و هم با یک برنامهریزی وسیع برای تحقّق این اهداف.

دستورات و  برنامه‌های حکمرانی پیامبران بر اساس کتاب خدا
 پس با آمدن پیغمبر یک نظام سیاسی به وجود می‌آید، یعنی هدف این است که یک نظام سیاسی به وجود بیاید -حالا اینکه کدام پیغمبر توفیق پیدا کرد این کار را بکند و کدام توفیق پیدا نکرد بحث دیگری است، لکن هدف این است که یک نظام سیاسی به وجود بیاید- که بتواند این اهداف را با تشکیل برنامه‌ها و مناسبات اجتماعی و مناسبات گوناگون بشری تحقّق ببخشد. در این نظام سیاسی، آئین حکمرانی از کتاب خدا گرفته میشود و از آنچه خدای متعال بر پیغمبر نازل میکند، که میفرماید: فَبَعَثَ اللهُ النَّبِیّینَ مُبَشِّرینَ وَمُنذِرینَ وَ اَنزَلَ مَعَهُمُ  الکتٰبَ بِالحَقِّ لِیَحکُمَ بَینَ النّاسِ فیمَا اختَلَفوا فیه؛(۶) «لِیَحکُمَ» یعنی «لِیَحکُمَ کتاب»؛ این کتاب حکم کند بین مردم در آنچه باید انجام بدهند، و حاکم  او است در همه‌ی تنظیمهای اجتماعی. این در سوره‌ی بقره است، در سوره‌ی مائده [میفرماید]: وَلیَحکُم اَهلُ الاِنجیلِ بِما اَنزَلَ اللهُ فیهِ؛(۷) انجیل حاکم است؛ یعنی دستور حکمرانی از انجیل گرفته میشود برای اهل انجیل؛ و همچنین در [مورد] پیغمبران دیگر که در آیات «وَ مَن لَم یَحکُم بِما اَنزَلَ اللهُ فَاُولئٰکَ هُمُ الکافرون»(۸) و «اُولئٰکَ هُمُ الظٰلِمونَ»(۹) و «اُولئٰکَ هُمُ الفسِقونَ»(۱۰) هست، در همهی اینها آن چیزی که منبع و منشأ حکمرانی است و دستور حکمرانی و برنامههای حکمرانی از آن گرفته میشود، عبارت است از کتاب الهی که به پیغمبر نازل شده است؛ این اصول و اساس در آن [کتاب] است؛ و همهی برنامههای بشری در چهارچوبِ این اصول بایستی گذاشته بشود.

راهبری و  مدیریّت حکومت و اِعمال دستورات الهی بر عهده‌ی پیامبران
 خب این، دستور حکمرانی است لکن این دستور حکمرانی را چه کسی عمل بکند؟ بدون وجود یک مدیریّت و یک فرماندهی که این دستور عملیّاتی نخواهد شد؛ پس یک مدیریّتی لازم است و این مدیریّت و این راهبریِ اساسی مربوط به خود شخص پیغمبر است؛ یعنی پیغمبر اکرم و همهی پیغمبران -نبیّ مکرّم اسلام و قبل از او پیامبران دیگر- مدیران و فرماندهانی هستند که موظّفند حکمرانیِ دینی و الهی در جامعه را که محصول بعثت پیغمبران است و با کتاب الهی ارائه میشود، اجرا کنند و این را تحقّق ببخشند.

البتّه این راهبری و فرماندهی یک جور نیست؛ در بعضی از موارد خود پیغمبر، شخص شخیص پیغمبر، متکفّل و متعهّدِ این فرماندهی است؛ مثل حضرت داوود، حضرت سلیمان، پیغمبر معظّم اسلام -که خود اینها در رأس حکومت قرار گرفتند و اجرای امور را خودشان متکفّل شدند- گاهی هم در مواردی پیغمبر حاکمی را معیّن میکند به امر الهی؛ مثل آن پیغمبری که این هم در قرآن در سوره‌ی بقره است که «اِذ قالوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ ابعَث لَنا مَلِکًا نُقاتِل فی سَبیلِ الله»؛(۱۱) مردم که زیر فشار بودند و مشکلات داشتند، به پیغمبر مراجعه کردند که او برایشان یک حکمرانی را انتخاب کند و او هم حکمران را انتخاب کرد؛ قالَ لَهُم نَبِیُّهُـم اِنَّ اللهَ قَد بَعَثَ لَکُم طالوتَ مَلِکًا؛(۱۲) طالوت شد فرمانده. بنابراین پیغمبر راهبر است و فرمانده اصلی و گرداننده‌ی اصلی است لکن اجرای کار به دست یک کس دیگری است غیر از آن پیغمبر، که در این مثال طالوت است و امثال آن هم قطعاً در تاریخ نبوّتها کم نیست و زیاد هست. یک وقت دیگر هم این جور است که پیغمبر کسی را معیّن نمیکند لکن خود او دارای موقعیّتی است در دستگاه حکومت که امر او نافذ است؛ مثل حضرت یوسف که امر او هم در دستگاه آن حکومت -که آن حکومت هم بتدریج گرایش به دین حضرت یوسف پیدا کرد- نافذ بود و کارها را انجام میداد، در حالی که حاکم مطلق هم نبود.

دین؛ برنامه‌ی جامع و مدیر مجموعه‌ی زندگی انسان
 بنابراین وضع بعثت به طور خلاصه این جوری است. پس بعثت به معنای برانگیختگی پیغمبر است، این برانگیختگی با ارسال کتاب الهی و دستور حکمرانی الهی که به پیغمبر نازل میشود همراه است و مفاد این حکمرانی را پیغمبر خدا، رسول الهی اِعمال میکند و اجرا میکند و راهبری میکند به شکلهای مختلفی که عرض کردیم. شاید شکلهای دیگری هم وجود داشته باشد که البتّه ما در قرآن از آن اثری ندیدیم؛ امّا ممکن است وجود داشته باشد؛ ما که از همه‌ی حوادث تاریخ مطّلع نیستیم. خب بنابراین دین با این نگاه گسترده چیست؟ دین با این نگاه وقتی که نگاه میکنیم عبارت است از مدیر مجموعه‌ی زندگی انسان؛ یعنی برنامه‌ی جامع؛ نه برنامه‌ی شخصی و برنامه‌های صرفاً عبادی و فردی انسان، که بعضی خیال میکنند دین متکفّل برنامه‌های فردی است و مسائل گوناگون اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و غیره، از حوزه‌ی دین خارج است؛ نه، این نگاه نشان میدهد که دین، جامع است، جامعیّت دارد.

دشمنی اشرار با دین به خاطر نوع نگاه به  دین و قلمرو آن
 و طبعاً این دین با این نگاه، مورد دشمنی هم قرار میگیرد؛ در همه‌ی زمانها اشرار عالم با یک چنین دینی مخالفت کرده‌اند؛ حالا یا به این صورت که سعی کنند فرو بکاهند این منطقه‌ی عظیم و قلمرو عظیم را به مسائل شخصی یا اینکه علناً در مقابل دین بِایستند؛ که فرمود: وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمین؛(۱۳) که این در سوره‌ی فرقان است؛ هر پیغمبری دشمنانی از مجرمین، گنهکاران، اشرار عالم داشته. در سوره‌ی انعام هم [فرمود]: وَ کَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیٰطینَ الاِنسِ وَ الجِنِ یوحی بَعضُهُم اِلیٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا؛(۱۴) بنابراین وقتی که بعثت نبی اتّفاق می‌افتد و نبی مبعوث میشود و این ساز و کار اجرای حکم الهی مطرح میشود، مفسدان و مستکبران و استعمارگران و اخلالگرانِ زندگی بشر، طبعاً با او مخالفت میکنند، غارتگرها با او مخالفت میکنند، ظَلَمه با او مخالفت میکنند. چون ضدّ ظلم است، ضدّ غارت ثروتهای بشری است، ضدّ تسلّط ناحقّ بر آحاد بشر است، اینهایی که اشرار عالم محسوب میشوند، طبعاً در مقابل پیغمبر می‌ایستند. شما امروز هم مشاهده میکنید که در تبلیغات دشمنان، از چیزی به نام «اسلام سیاسی» نام آورده میشود؛ اسلام سیاسی همین است که در نظام اسلامی ایران تحقّق پیدا کرده -که حالا بعد اشاره خواهم کرد به حرکت عظیمی  که امام بزرگوار ما انجام دادند- و آماج حملات آنها، اسلام سیاسی است. اسلام سیاسی یعنی همین اسلامی که توانسته با تشکیل حکومت، دستگاه‌های گوناگون، نظامهای اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و غیره به وجود بیاورد و یک هویّت دینی و اسلامی را برای یک ملّت ایجاد بکند؛ این، آن چیزی است که در مورد دین [میشود گفت]. بنابراین تعریف قرآن از دین یک چنین چیزی است؛ این را نمیشود فرو کاست به کارهای کوچک، به یک اعمال عبادی صِرف و محض. بنابراین بعثت یک حرکت عظیمی است که برنامه‌ی جامع و نجات‌بخش بشر را در اختیار انسانها میگذارد و آنها را آماده میکند برای یک حرکت بزرگ.

برانگیختگی و حرکت انسانها، نتیجه‌ی حرکت پیامبران
 البتّه این جور نیست که برانگیختگی پیغمبر و راهبری او، مردم را از تحرّک در این میدان برکنار کند؛ این جور نیست. همان طور که عرض کردیم، برانگیختگی پیامبر به برانگیختگی انسانها منتهی میشود و جامعه را برانگیخته میکند؛ انسانها حرکت میکنند. لذاست که امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در آن خطبه‌ی معروف [میفرماید]: وَ واتَرَ فیهِم رُسُلَهُ لِیَستَأدوهُم میثاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّروهُم مَنسِیَّ نِعمَتِهِ وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول؛(۱۵) دفینه‌های دانش و خِرد را در وجود انسان زنده میکنند، به حرکت درمی‌آوردند؛ فطرت خفته‌ی آنها را بیدار میکنند و آنها را به حرکت درمی‌آورند. و باز در یک خطبه‌ی دیگر نهج‌البلاغه درباره‌ی پیغمبر میفرماید که «طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّه قَد اَحکَمَ مَرَاهِمَهُ وَ اَحمیٰ مَواسِمَه»؛ هم مرهم دارد، هم [مَوْسم] -سابق، روی محلّ زخمها را وقتی که با مرهم خوب نمیشد، یک میله‌ی داغی میگذاشتند و زخم به این وسیله خوب میشد؛ در لغت عرب به این میله‌‌ای که طبیب داغ میکرد و میگذاشت روی زخم، میگویند «مَوْسِم» یا «مِیْسَم»- میفرماید که «قَد اَحکَمَ مَراهِمَه»؛ پیغمبر اسلام، هم مرهمها را آماده کرد، فراهم کرد، «وَ اَحمَیٰ مَواسِمَه»؛ هم آن میله‌های لازم را فراهم کرد  که «یَضَعُ حَیثُ یَحتاج»(۱۶) یا «حَیثُ شاء»؛ هرجا لازم است و هر جا مفید است، مرهم، و هر جا لازم است، آن [موسم]. این حدودی که می‌بینید در اسلام هست -حدود و مجازاتها و مانند اینها- همان میله‌های گداخته است که روی زخم میگذارند که زخم را خوب کند؛ این در مورد مسائل مربوط به بعثت.

انقلاب اسلامی ما؛ استمرار مضمون بعثت نبوی
 و امّا راجع به مسائل انقلاب. انقلاب عظیم اسلامی در ایران مضمون بعثت را در دوره‌ی معاصر تجدید کرد؛ یعنی خداوند متعال به امام بزرگوار ما این توفیق را داد که خطّ مستمرّ بعثت نبوی را در این دوران، با ابتکار خود، با شجاعت خود، با اندیشه‌ی بلند خود، با فداکاری خود پُررنگ کند و نمایان کند؛ [این] همان خطّ بعثت است که خب در طول زمان کم‌رنگ بود، امام بزرگوار توانست آن را پُررنگ کند و جامعیّت اسلام را در عمل نشان بدهد ،و نشان بدهد که اسلام یک دین جامع است و شامل همه‌ی زندگی انسان است؛ امام بزرگوار این را برجسته کرد؛ ابعاد اجتماعی و سیاسی دین را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا کرد و به یاد آورد: وَ یُذَکِّرُوهُم مَنسیَّ نِعمَتِه؛ و مصداق این جمله قرار داد. خب این انقلاب به پیروی از بعثت نبوی بر ضدّ ظلم بود، بر ضدّ استبداد بود و بر ضدّ استکبار بود، طرف‌دار مظلومان بود از هر آئینی، از هر دینی -مظلومان به معنای حقیقی کلمه- طرف‌دار محرومان بود، طرف‌دار مستضعفان بود از هر ملّتی و با هر دین و مسلکی، و در همه حال هم این انقلاب، عموم بشریّت را به صراط مستقیم اسلام دعوت کرد، و حرکت اساسی انقلاب این است.

صف‌آرایی اشرار عالم در مقابل انقلاب اسلامی
 خب وقتی که این انقلاب تشکیل شد و نظامی را بر این اساس به وجود آورد که نظام جمهوری اسلامی است، همان حادثه‌ای که برای پیغمبران پیش می‌آمد تکرار شد؛ یعنی اشرار عالم در مقابل این انقلاب صف کشیدند همچنان که در مقابل پیغمبران صف میکشیدند؛ وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمینَ؛(۱۷) مجرمین عالم و اشرار عالم ، مستکبرین عالم در مقابل انقلاب صف کشیدند و مشغول مقابله شدند. این البتّه خلاف انتظار ما هم نبود، ما از اوّل هم توقّع نداشتیم که اینها با انقلاب سازگاری نشان بدهند؛ از اوّل معلوم بود که چنین اتّفاقی می‌افتد: هٰذا ما وَ عَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه؛(۱۸) معلوم بود که با انقلابی با این خصوصیّات، امثال آمریکا و قدرتهای استکباری و شورویِ آن روز مقابله میکنند و می‌ایستند، و همین جور هم شد.

ستیز و مقابله‌ی نظام اسلامی با دشمنان خدا و جامعه‌ی اسلامی و نه همگان
 خب، این مقابله قطعاً وجود دارد منتها آنها در این قضیّه‌ی مقابله و معارضه‌ی با جمهوری اسلامی هم مثل همه جا تحریف و دروغگویی را رایج کردند؛ گفتند جمهوری اسلامی با همه‌ی دنیا سر ناسازگاری و سر ستیزه‌گری دارد؛ این درست نیست، این خلاف است. ما از قرآن یاد گرفته‌ایم که با کسانی که با نظام اسلامی دشمنی نمیکنند خوش‌رفتاری کنیم. در سوره‌ی ممتحنه است که «لا یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَلَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوِّا اِلَیهِم»؛ این کفّاری که با شما سر ستیزه ندارند، سر جنگ ندارند، عملاً با شما دشمنی نمیکنند، شما به اینها نیکی کنید، با اینها هم به قسط و عدل عمل کنید؛ اِنَّ اللهَ یُحِبُّ المُقسِطین.(۱۹) اِنَّما یَنهیٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ قاتَلوکُم فِی الدّینِ وَاَخرَجوکُم مِن دِیـارِکُم وَ ظاهَروا عَلیًّ اِخراجِکُم اَن تَوَلَّوهُم.(۲۰) بنابراین آیه‌ی قرآن این را میگوید. این جور نیست که میگویند جمهوری اسلامی با همه سر ستیزه دارد؛ نخیر، ما با کسانی که با ما دشمنی نمیکنند -از هر دینی، از هر مذهبی- مشکلی نداریم، به اینها نیکوکاری هم میکنیم. تأکید اسلام مقابله‌ی با دشمنان است، کسانی که دشمنی میکنند، نه کسانی که دینشان با شما یکی نیست.

در داخل کشور، یک گروهی از این روشنفکرنماها -البتّه سالها پیش؛ که اخیراً هم گاهی تکرار میشود- عنوان دگراندیش را در مقابل جمهوری اسلامی قرار دادند. من در یک سخنرانی گفتم که برای ما دگراندیش مسئله‌ای نیست؛(۲۱) اندیشه‌ی شما دیگر است، خب دیگر باشد، چه اشکال دارد؟ ما با اندیشه‌ی شما کاری نداریم [لکن] دشمنی نباید بکنید. قرآن روی دشمن و دشمنی کردن تکیه میکند. در سوره‌ی ممتحنه میفرماید: یٰاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُم اَولِیٰاءَ تُلقونَ اِلَیهِم بِالمَوَدَّة؛(۲۲) با کسانی که دشمن من و دشمن شما هستند -هم دشمن خدایند، هم دشمن جامعه‌ی اسلامی‌اند- دوستی نکنید، آنها را همراه خودتان و هم‌پیمان خودتان نگیرید. یا آن آیه‌ی معروف «وَ اَعِدّوا لَهُم مَااستَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَیل» که در سوره‌ی انفال است، بعد دارد که «تُرهِبونَ بِهٖ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّکُم»؛(۲۳) این قوّت ایجاد کردن، اقتدار ایجاد کردن، سلاح تولید کردن و خود را قدرتمند کردن، برای این است که «تُرهِبونَ بِهٖ عَدُوَّ الله»، دشمن را بترسانید؛ بحث غیر دشمن نیست. بنابراین تکیه‌ی اسلام بر مواجهه‌ی با دشمنِ فعّال است. خب این دشمنان را ما از اوّل انقلاب آزموده‌ایم و تجربه‌ کرده‌ایم. از روز اوّل انقلاب، با اینکه جمهوری اسلامی نسبت به بیگانگان و دیگران خیلی گذشتها کرد، از همان اوایل توطئه‌ها علیه جمهوری اسلامی شروع شد؛ بیش از همه آمریکا، بعد هم دیگران؛ و تا الان هم ادامه دارد.

عناصر مهمّ مواجهه با دشمنی‌ها:
 دو عنصر مهم برای مواجهه با این دشمنی‌ها لازم است -که بنده همیشه توصیه‌ کرده‌ام، باز هم توصیه میکنم- دو خصوصیّت در آحاد مردم لازم است: یکی عبارت است از بصیرت، و دوّمی عبارت است از صبر و استقامت، که اگر چنانچه این دو عنصر وجود داشت دشمن هیچ کاری نمیتواند بکند، هیچ لطمه‌ای نمیتواند بزند، هیچ توفیقی در مواجهه و مقابله‌ی با نظام اسلامی به دست نمی‌آورد؛ بصیرت و صبر. این همان است که امیرالمؤمنین فرمود: «وَ لا یَحمِلُ هذَا العَلَمَ اِلّا اَهلُ البَصَرِ وَ الصَّبرِ وَ العِلمِ بِمَواضِعِ الحَقّ» که این در خطبه‌ی ۱۷۳ نهج‌البلاغه است.

۱) بصیرت، به معنای تیزبینی و شناختن راه درست
 بصیرت یعنی چه؟ بصیرت یعنی تیزبین بودن و راه درست را شناختن. انسان گاهی اشتباه میکند؛ حالا احتمال اشتباهِ انسانهای ابتدائی و تازهکار که بیشتر است، آدمهای قدیمی و مجرّب هم مواردی اشتباه میکنند راه درست را؛ بایستی مراقبت کرد که انسان در شناخت راهِ درست اشتباه نکند؛ در غبارآلودگی فتنه‌ها بتواند راه را پیدا کند و بفهمد راه درست چیست؛ بصیرت به این معنا است.

۲) صبر، به معنای استقامت در راه درست
 صبر یعنی چه؟ صبر یعنی استقامت در این راه، زاویه پیدا نکردن با این صراط مستقیم و پای فشردن بر حرکت در این صراط مستقیم؛ این به معنای صبر است. صبر را بد معنا نکنند، صبر را جور دیگری [معنا نکنند]. البتّه غالباً دشمنان یا کسانی که آگاهی درستی ندارند صبر را بد معنا میکنند؛ صبر یعنی اینکه انسان استقامت بِوَرزد، پافشاری کند، ایستادگی کند، راه را ادامه بدهد، متوقّف نشود؛ این معنای صبری است که در مقابله‌ی با دشمنان به کار میرود.

تواصی؛ از راه‌های حفظ جامعه در برابر دشمنان
 خب اگر این دو خصوصیّت وجود داشته باشد، دشمن غالب نمیشود. یکی از راه‌هایی که این دو خصوصیّت را بتوان در جامعه حفظ کرد، عبارت است از «تواصی»، همان که در سوره‌ی والعصر هست: وَ تَواصَوا بِالحَقِّ ‌وَ تَواصَوا بِالصَّبر؛ مردم یکدیگر را تواصی کنند؛ این زنجیره‌ی تواصی و توصیه کردن به یکدیگر [برقرار باشد]؛ هم توصیه به حق کنند، راه حق را تأکید کنند، هم توصیه‌ی به صبر بکنند؛ این، همه را نگه میدارد. اگر چنانچه تواصی به صبر و تواصی به حق و بصیرت در جامعه وجود داشته باشد، این جامعه بهآسانی دستخوش تحرّکات دشمن نخواهد شد؛ امّا اگر چنانچه این جریان تواصی که زنجیره‌ی محافظت مؤمنان است، قطع بشود قطعاً خسارت خواهد رسید: اِنَّ ‌الاِنسانَ لَفی خُسر، اِلَّا الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحٰتِ‌‌ وَ تَواصَوا بِالحَقِّ ‌وَ تَواصَوا بِالصَّبر؛(۲۴) اگر این تواصی نباشد، خسارت تحقّق پیدا خواهد کرد. خب، دشمن همین عامل مهم را هدف قرار میدهد. 

اهداف دشمن در جنگ نرم: ۱) قطع جریان تواصی در کشور
 دشمن دو هدف را به نظرما در جنگ نرم دنبال میکند -حالا یک جنگهای آشکار نظامی و سخت و خشن هست که آنها حکم خودش را دارد، امّا جنگ نرم مشکل‌تر علاج میشود و به یک معنا از جنگ سخت خطرناک‌تر هم هست- دشمن در این جنگ نرم دو حرکت را انجام میدهد: یکی این است که این زنجیره‌ی تواصی به حق و به صبر را قطع کند؛ دوّم اینکه حقایق را وارونه نشان بدهد که تبلیغات فراوانی هم دارند که حقایق عالم را راحت بعکس و بدروغ وارونه نشان بدهند. امّا اینکه رشته‌ی تواصی به حق و صبر را در بین مؤمنان قطع کند، جریان تواصی را قطع کنند، چیز خطرناکی است؛ [اینکه] کاری کنند که مؤمنین به یکدیگر توصیه نکنند، همدیگر را حفظ نکنند، به یکدیگر امید ندهند؛ اگر قطع این جریان، بریده شدن جریان تواصی در جامعه اتّفاق بیفتد، خیلی خطرناک است. این موجب میشود که انسانها احساس تنهایی کنند، احساس نومیدی کنند و ارادهها ضعیف بشود، امیدها کمرنگ بشود، جرئت اقدام از دست برود. وقتی تواصی نبود، این اتّفاقات میافتد؛ و طبعاً وقتی این جور شد، امیدها کم شد و جرئتها کم شد و ارادهها ضعیف شد، قهراً هدفهای عالی و متعالی بتدریج از دسترس دور میشود و کمرنگ میشود و دستنیافتنی به نظر میرسد و به دست فراموشی سپرده میشود؛ که این افسران جنگ نرم ما نباید اجازه بدهند این اتّفاق بیفتد. من یک وقتی(۲۵) گفتم جوانهای ما افسران جنگ نرم ما هستند. جوانها نباید اجازه بدهند یک چنین اتّفاقی بیفتد و باید امیدآفرینی کنند، باید توصیهی به ایستادگی، توصیهی به تنبلی نکردن، توصیهی به خسته نشدن کنند؛ اینها کارهایی است که جوانهای ما که گفتیم افسران جنگ نرم هستند بر عهده دارند.

البتّه امروز فضای مجازی یک فرصتی است برای این کار. حالا دشمنان از فضای مجازی جور دیگر استفاده میکنند امّا شما جوانهای عزیز این جوری از آن استفاده کنید: از فضای مجازی استفاده کنید برای امیدآفرینی، برای توصیهی به صبر، برای توصیهی به حق، برای بصیرتآفرینی، برای توصیهی به خسته نشدن، تنبلی نکردن، بیکاره نماندن و مانند اینها. خب این در مورد این کارِ اوّل دشمن که قطع زنجیرهی تواصی و حفاظت از یکدیگر است.

۲) وارونه‌نمایی حقایق
 کار دوّمشان را هم که گفتیم وارونهنمایی حقیقت است، دروغگویی در باب حقیقت. این قدر هم با جرئت و قاطعیّت این دروغ را میگویند که هر کسی گوش کند، خیال میکند که این راست میگوید. خیلی خونسرد و محکم و قاطع حقیقت را ۱۸۰ درجه وارونه نشان میدهند. حالا مثلاً فرض بفرمایید که الان شش سال است که همدست عربِ آمریکا دارد مردم مظلوم یمن را در خانهشان، در خیابانشان، در بیمارستانشان، در مدرسهشان بمباران میکند، آنها را محاصره اقتصادی کرده، از رسیدن غذا مانع میشود، از رسیدن دارو مانع میشود، از رسیدن نفت به آنها مانع میشود؛ شش سال است که این اتّفاق افتاده و این البتّه با چراغ سبز خود دولت آمریکا اتّفاق افتاد، آن وقت هم دولت دموکرات بر سر کار بود؛ چراغ سبز [نشان] دادند و این دولت قسیّالقلب و سنگدل و ظالم عرب متأسّفانه با مردم یمن دارد این جور رفتار میکند. خب این واقعیّت قضیّه است. حالا یمنیها که البتّه مردم خیلی بااستعدادی‌اند -مردم یمن بسیار بااستعدادند- توانستهاند با استفاده از برخی از پدیدهها برای خودشان وسایل دفاعی به وجود بیاورند -یا تهیّه کنند، یا خودشان بسازند- و به این بمبارانهای شش‌ساله جواب بدهند، به مجرّد اینکه از طرف یمنیها یک کاری انجام میگیرد، فریاد تبلیغات اینها بلند میشود که «آقا حمله شد، آقا ترور شد»! همهی آنها میگویند، سازمان ملل هم میگوید، که واقعاً زشتیِ کار سازمان ملل در این زمینه از کار آمریکا بدتر است. خب آمریکا یک دولت مستکبر ظالم است، سازمان ملل چرا؟ آن [دولت] را به خاطر شش سال بمباران محکوم نمیکنند [امّا] این را برای خاطر اینکه در مواقعی از خودش دفاع کرده و این دفاع کارگر شده، ملامت میکنند و همه روی او میریزند و حمله میکنند. این یک نمونه از دروغ‌گویی.

یا بزرگ‌ترین زرّادخانه‌ی اتمی دنیا در آمریکا است؛ بزرگ‌ترین زرّادخانه‌ی اتمی! حالا شاید هزارها -من نمیدانم- بمب اتم اینها در انبارهایشان دارند و این را به کار هم بردند، یعنی تنها دولتی که بمب اتم را تا حالا به کار برده، دولت آمریکا است. آمریکا ۲۲۰ هزار نفر را در یک ساعت، در یک روز قتل‌عام کرده؛(۲۶) این [کار] را این جوری کردند، آن وقت فریاد میزنند که ما ضدّ توسعه‌ی سلاحهای اتمی هستیم! یعنی این جوری است دیگر؛ مدّعی‌اند که ما مخالف سلاح کشتار جمعی هستیم! دروغ میگویند؛ بدترین و خطرناک‌ترین سلاح کشتار جمعی دست آنها است؛ آن را به کار هم برده‌اند، استفاده هم کرده‌اند، در عین حال میگویند ما مخالف سلاحهای کشتار جمعی هستیم.

آمریکا از مجرمی که مخالف خودش را با ارّه تکّه‌تکّه میکند -دیگر همه‌ی دنیا فهمیدند؛ سعودی‌ها یک مخالف را با یک شکلی گیر انداختند و با ارّه تکّهتکّهاش کردند(۲۷)- حمایت میکند و بعد میگوید که من طرف‌دار حقوق بشرم؛ یعنی وارونه‌نماییِ حقیقت تا این حد، با این شکل! داعش را خود آمریکا ایجاد کرد -این را دیگر خود آمریکایی‌ها اعتراف کردند، ما نمیگوییم؛ هم آن که ایجاد کرده بود گفت، هم آن که رقیب او بود، در مقام حمله‌ی به او گفت؛ همه‌ی آنها گفتند و اعتراف کردند که داعش را آمریکا ایجاد کرده- آن وقت به بهانه‌ی وجود داعش، در عراق، در سوریه پایگاه نظامی درست میکنند که ما میخواهیم با داعش مخالفت کنیم! و امکانات رسانه‌ای مدرن در اختیار داعش میگذارند، پول در اختیارش میگذارند، اجازه میدهند که نفت سوریه را از بین ببرند و ببرند و بفروشند و سودش را استفاده کنند، در عین حال هم میگویند ما داریم با داعش مبارزه میکنیم؛ این کارهایی است که اینها میکنند؛ خلاف واقع ‌نمایی.

از حضور ایران در منطقه با بغض و کینه یاد میکنند که چرا ایران در منطقه حضور دارد؛ یعنی چرا ایران در سوریه، در عراق، در بعضی جاها حضور دارد؛ در حالی که حضور ما حضور نظامی نیست؛ و آنجایی که نظامی‌های ما هم بودند، حضور مستشاری بوده؛ یک جاهایی هم که اصلاً نظامی‌ها حضور ندارند، صرفاً حضور سیاسی است، این را با کینه و به عنوان یک مشکل بزرگ که موجب بی‌ثباتی و مانند اینها است میگویند، در حالی که منطقه، منطقه‌ی ما است و هر جا هم ما وارد شدیم، برای دفاع از دولت قانونی آنجا وارد شدیم؛ چه در عراق، چه در سوریه، هدف ما دفاع از دولت قانونی بوده و با رضایت و خواست خود آن دولتها وارد شدیم؛ این را این جوری بزرگ میکنند، در حالی که خودشان ظالمانه، بدون اجازه وارد سوریه میشوند، یک منطقه‌ای را اشغال میکنند، پایگاه نظامی درست میکنند یا در عراق چندین پایگاه نظامی درست میکنند. وارونه‌نمایی حقیقت جزو کارهای اینها است؛ و در همه‌ی زمینه‌ها این جوری است. و البتّه حتماً بایستی آمریکایی‌ها عراق را تخلیه کنند که خواست خود عراقی‌ها و قانون آنها است؛ سوریه را حتماً بایستی زودتر تخلیه کنند؛ هر چه زودتر. بنابراین این کار آنها است.

وظایف ما در قبال انقلاب اسلامی
 ما باید بدانیم با این بار سنگین امانتی که انقلاب اسلامی بر دوش ما، بر دوش ملّت ایران گذاشته و راه سعادتی که جلوی آنها باز کرده، ما وظایفی داریم؛ از جمله‌ی این وظایف، همین تواصی به حق و به صبر، و شناخت دشمن و ایستادگی در مقابل دشمن، و تسلیم نشدن در مقابل دشمن و اعتماد نکردن به این دشمن غدّار است. این عرض امروز ما.

لزوم تکریم همگان نسبت به مجاهدات کادر درمان
 در آخر فقط یک جمله مجدّداً درباره‌ی مسائل این همه‌گیری بیماری عرض بکنم. سال به پایان رسید و تلاش و مجاهدت مجموعه‌ی درمانی کشور در مقابل بلای کرونا یک سال و بیشتر از یک سال شد، و لازم است هم بنده و هم آحاد مردم، سپاس قلبی خودمان را به این مجموعه ابراز کنیم؛ آنها را دعا میکنیم و از آنها متشکّریم و سفارش میکنم که همه دفاع کنند.

امیدواریم که ان‌شاءالله خدای متعال توجّهاتش را و رحمتش را و فضلش را شامل حال ملّت کند، برای عید مبعث خدای متعال عیدی مبارکی را ان‌شاءالله به ملّت ایران و به همه‌ی مؤمنین عالم و به امّت اسلامی عطا کند و همه‌ی ما را توفیق بدهد که بتوانیم به وظایفمان عمل کنیم و رضای حضرت ولیّ‌عصر (ارواحنا فداه) و دعای آن بزرگوار را شامل حال ما کند و روح مطهّر امام بزرگوار و ارواح مطهّره‌ی شهدای بزرگوار را ان‌شاء‌الله از ما راضی و خشنود کند.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته
 

۱) این دیدار به صورت گفتگوی زنده‌ی تلویزیونی برگزار شد.
۲) سوره‌ی نحل، بخشی از آیه‌ی ۳۶؛ «و در حقیقت، در میان هر امّتی فرستاده‌ای برانگیختیم [تا بگوید:] "خدا را بپرستید و از طاغوت [فریبگر] بپرهیزید." ...»
۳) از جمله سوره‌ی اعراف، آیه‌ی ۶۵؛ «... ای قوم من، خدا را بپرستید که برای شما معبودی جز او نیست‌ ...»
۴) سورهی حدید، بخشی از آیهی۲۵؛ «... تا مردم به انصاف برخیزند...»
۵) سورهی نحل، بخشی از آیهی ۹۷؛ «... قطعاً او را با زندگی پاکیزه‌ای، حیاتِ [حقیقی] بخشیم ...»
۶) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۱۳؛ «... پس خداوند پیامبران را نویدآور و بیم‌دهنده برانگیخت ، و با آنان ، کتاب [ خود ] را بحق فرو فرستاد ، تا میان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند داوری کند ...»
۷) سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۴۷؛ «و اهل انجیل باید به آنچه خدا در آن نازل کرده داوری کنند ...»
۸) سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۴۴؛ «... آنان خود کافرانند»
۹) سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۴۵؛ «... آنان خود ستمگرانند»
۱۰) سوره‌ی مائده، بخشی از آیه‌ی ۴۷؛ «... آنان خود نافرمانند»
۱۱) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۴۶؛ «پیامبرشان به آنان گفت: "در حقیقت خداوند طالوت را بر شما به پادشاهی گماشته است."»
۱۲) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۴۷؛ «آنگاه که به پیامبری از خود گفتند: "پادشاهی برای ما بگمار تا در راه خدا پیکار کنیم"»
۱۳) سوره‌ی فرقان، بخشی از آیه‌ی ۳۱
۱۴) سوره‌ی انعام، بخشی از آیه‌ی ۱۱۲؛ «و بدین گونه برای هر پیامبری دشمنی از شیطانهای انس و جن برگماشتیم. بعضی از آنها به بعضی، برای فریب [یکدیگر]، سخنان آراسته القا میکنند ...»
۱۵) نهج‌البلاغه، خطبه‌‌‌‌ی ۱ (با اندکی تفاوت)
۱۶) نهج‌البلاغه، خطبه ۱۰۸ (با اندکی تفاوت)
۱۷) سوره‌ی فرقان، بخشی از آیه‌ی ۳۱؛ «... برای هر پیامبری دشمنی از گناهکاران قرار دادیم ...»
۱۸) سوره‌ی احزاب، بخشی از آیه‌ی ۲۲؛ «... این همان است که خدا و فرستاده‌اش به ما وعده دادند و خدا و فرستاده‌اش راست گفتند ...»
۱۹) سوره‌ی ممتحنه، آیه‌ی ۸
۲۰) سوره‌ی ممتحنه، بخشی از آیه‌ی ۹؛ «فقط خدا شما را از دوستی با کسانی باز میدارد که در [کار] دین با شما جنگ کرده و شما را از خانه‌هایتان بیرون رانده و در بیرون‌راندنتان با یکدیگر همپشتی کرده‌اند...»
۲۱) از جمله، بیانات در دیدار کارگزاران نظام (۱۳۸۲/۸/۱۱)
۲۲) سوره‌ی ممتحنه، بخشی از آیه‌ی ۱
۲۳) سوره‌ی انفال، بخشی از آیه‌ی ۶۰؛ «و هر چه در توان دارید از نیرو و اسبهای آماده بسیج کنید، تا با این [تدارکات]، دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانید ...»
۲۴) سوره‌ی عصر، آیات ۲و۳؛ «واقعا انسان دستخوشِ زیان است؛ مگر کسانی که گرویده و کارهای شایسته کرده و همدیگر را به حقّ سفارش و به شکیبایی توصیه کرده‌اند.»
۲۵)  از جمله، بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان و نخبگان علمی کشور (۱۳۸۸/۶/۴)
۲۶) اشاره به بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی توسّط آمریکا در سال ۱۹۴۵ میلادی
۲۷) اشاره به قتل جمال خاشقچی، روزنامه‌نگار منتقد سعودی در سفارت عربستان در ترکیه

۰

عراق| دیدار تاریخی آیت‌الله سیستانی و پاپ در نجف اشرف+ عکس

معروف نیوز

عراق| دیدار تاریخی آیت‌الله سیستانی و پاپ در نجف اشرف+ عکس

منابع خبری از دیدار تاریخی آیت‌الله سیستانی و پاپ واتیکان در نجف اشرف خبر دادند.

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری تسنیم به نقل از پایگاه خبری المعلومه، پاپ فرانسیس امروز شنبه وارد نجف اشرف شد تا با آیت الله سیستانی مرجع عالی اکثریت ملت عراق دیدار کند.

دیدار پاپ فرانسیس با آیت الله سیستانی در منزل ایشان در نجف اشرف یک ساعت طول کشید.

پاپ لحظاتی پیش از دفتر آیت الله سیستانی خارج شد و قرار است از شهر تاریخی «اور» بازدید کند.

ورود پاپ در سایه تدابیر امنیتی شدید و آمادگی‌های بی‌سابقه صورت گرفته است.

پاپ سفر تاریخی خود به عراق را از روز گذشته با ورود به بغداد آغاز کرد.

بانک فیلم

نرم افزارهای مذهبی موبایل

تصاویربرگزیده

سبک زندگی اسلامی (لطفا برای نمایش تصاویرباکیفیت برروی تصویرموردنظرکلیک کرده وتصویررا در رایانه تان ذخیره کنید)