احیاگر معروف

چگونه حجاب خود را زیبا ببینید

مومنان واقعی حتما در هر لحظه از زندگی خود نشانه‌ای از عشق خداوند را به همراه دارند؛ نشانه‌هایی که دیگران را مجذوب آن معشوق می‌کند.
یکی از این نشانه‌ها داشتن حیا و عفیف بودن است؛ البته به همراه حجاب ظاهر که مصداق و بروز خارجی همین حیا و عفت درونی است. مومنان همه دین‌ها هم برای پایبند ماندن به راز عاشقی‌شان و ابراز آن به دیگران، از نشانه‌های حیا استفاده می‌کنند. بروز مردانه حیا در حریم نگه‌داشتن‌هایی مثل چشم‌چران نبودن و مراقبت از چشم و دل است و بروز زنانه حیا حجاب است.این مقاله، بهانه خوبی است تا همه زنان و مردانی که می‌خواهند حامی بنیان‌های خانواده‌شان باشند به حجاب و زیبایی‌های آن نگاه دوباره‌ای داشته باشند.

به عشق رسیده‌ام و حیا شده کارم

تاریخ‌شناسان گواهی داده‌اند که حتی ۳هزار سال پیش از میلاد هم در بین‌النهرین لباس زنان بلندتر از مردان بوده است. در مصر باستان پوشیده بودن جزو ویژگی‌های زنان مرفه و طبقه بالای جامعه به‌حساب می‌آمد و کنیز‌ها و زنان‌هرزه با برهنگی مشخص می‌شدند. کتیبه‌های ایران باستان هم از لباس پوشیده زن‌ها یادگاری‌هایی به جا گذاشته است و گذشته نجیب ایرانیان را نشان می‌دهد. در کشورهای غربی مثل فرانسه، اسپانیا و… هم در قرن‌های بعد از میلاد، زنان همیشه لباس‌های پرچین و بلند می‌پوشیدند و با کلاه و کیسه‌های ابریشم موی‌شان را تزیین و دور از چشم نگه‌می‌داشتند. این طرز پوشش ویژگی مشترک همه آدم‌های باحیای دنیا بوده است. شاید به گوش‌تان خورده باشد که «حجاب داشتن سخت است، گرم است، آدم کلافه می‌شود و…» این حرف‌ها دور از واقعیت نیست وقتی که عشقی در کار نباشد. اگر می‌خواهید برنفس خودتان پیروز شوید و به حریم خدا احترام بگذارید و محجبه باشید، بدانید که تن‌دادن به حجاب یکی از نشانه‌های پایبندی به بندگی و میزان دوستی با خداست.

ریشه‌های خودتان را محکم کنید

بی‌حجابی و شل‌حجابی هم زحمت دارد. راحت نیست که وارد معرکه رقابت با دیگران بشوی و آرامش‌ات را آنطور که باید صرف کارهای اصلیت کنی. مومن‌ها به قول قرآن فقط یک خدا دارند و طرف حسابشان، باید و نبایدهای یک خداست. اما افراد غیرمومن با ورود به میدان حرف مردم، مد روز و… وارد میدان ایده‌آل‌تراشی‌های هرروزه‌ای می‌شوند که خسارت‌های غیرقابل جبرانی را به زندگی آنها وارد می‌کند. یکباره معلوم می‌شود یک موضوعی به اسم بی‌حجابی، به چندین مشکل پر از شاخ و برگ دیگر تبدیل شده است. اسراف، بدگویی از دیگران برای اثبات خود، افتادن به وادی روابط با نامحرم، سوق دادن همسر به سوی مشکلات اخلاقی به‌خاطر رفت‌وآمد با دوستان بدحجاب و… از نمونه‌های این دردسرهاست. حساس بودن به حجاب ظاهری در کنار رعایت حریم چشم، گوش و رفتار کردن به گونه‌ای که همه وجودمان شبیه نماینده خدا باشد، برکات زندگی مومنانه را به سمت ما سرازیر می‌کند، نه تلاش‌های نصفه‌کاره‌ای که فرد در آن حجاب ظاهر دارد اما در موبایلش فیلم و عکس مبتذل هم پیدا می‌شود، در جمع خانوادگی شوخی با نامحرم را مجاز می‌داند و یک شب عروسی را به تشخیص خودش استثنا می‌کند. در واقع اثر یک حجاب واقعی اینگونه است که به‌طور فعال نقش خوبی در انجام وظایف اجتماعی دینداری را نصیب‌تان می‌کند. در شرایط فعلی پایبندی به حجاب ویژگی‌های مهمی را مثل عزت‌نفس، خودکنترلی، مقاومت در برابر فشار اجتماعی و… در روحیه افراد ایجاد می‌کند.

دنیا تشنه نجابت‌ات شده

زیبایی‌های حجاب برای تعداد زیادی از زنان غربی که جای خالی این مفهوم را در زندگیشان حس کرده بودند، انگیزه‌ای برای گرایش به اسلام شده است. همانطور که بعضی از خودی‌ها، یادشان می‌رود که «اسلام به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از مسلمانی ماست». این گروه ممکن است خطاهای رفتاری یک فرد باحجاب را ملاک خوب‌نبودن حجاب برداشت کرده باشند و راهشان کج شده باشد. زنان مسلمان غربی به‌خاطر شخصیت و وقاری که اسلام به آنان داده است و به جای جنسیت‌شان، به انسانیت آنها محل بروز داده است به فعالیت‌های خلاقانه‌ای برای گسترش حجاب دست زده‌اند؛ برای مثال برگزاری راهپیمایی‌ها و تحصن‌ها علیه خشونت غرب درباره حجاب، راه‌اندازی فروشگاه‌های مجازی و حضوری فروش لباس‌های اسلامی، اهدای گل به همراه روسری به زنان بی‌حجاب، برگزاری روز حجاب در دانشگاه‌ها و… . گاهی دسترسی این زنان به اطلاعاتی که در ایران به راحتی در مورد دین یا حجاب به‌دست همه ما می‌رسد، بسیار محدود است. آدرس برخی آیات قرآن درباره موضوع حجاب از این قرار است: در آیه‌های ۳۰ و ۳۱سوره نور به حریم نگاه کردن، در آیه‌های ۲۳۵سوره بقره و ۳۲احزاب به حیای گفتار، در آیه‌های ۳۱نور و ۲۵قصص به طرز راه رفتن درست و بی‌حاشیه، در آیه‌های ۳۳و ۳۱نور به نحوه زینت کردن و در همان آیه درباره حد حجاب راهنمایی‌های روشنی شده است که دانستن آن برای خودتان و دفاع از جایگاه حجاب به‌کار شما هم می‌آید.

حجاب‌تان را زیبا کنید

اینکه محجبه‌ها در حفظ حجابشان زندگی راحت اما زیبایی داشته باشند نه‌تنها به شادابی خود آنها کمک می‌کند بلکه به ترویج حجاب هم کمک قابل‌توجهی می‌کند. فراموش نکنید به زیبایی حجاب‌تان تا جایی بها دهید که نوع حجاب شما عامل جلب توجه نشود. پیشنهادهای ما را هم برای تجربه حجاب زیبا به‌کار ببرید:

اگر کارمندید و دلتان می‌خواهد از انواع چادر استفاده کنید، می‌توانید از یکی از انواع چادرهای آستین‌دار مدل‌های ایرانی و عربی، قجری، حسنا و عبایی استفاده کنید.
در فصل‌های گرما هم استفاده از چادرهای جلو بسته‌ای مانند چادر بحرینی یا جلابیب بیش از هر لباسی به خنک بودن حجاب شما کمک می‌کند.
تنوع رنگ‌ها در روسری، شال، ساق دست، انواع گیره‌های روسری را حتما امتحان کنید. این گیره‌ها را حتی خودتان می‌توانید با تعدادی مهره زیبای تسبیح، گوشواره‌های بلااستفاده و یک گیره قدیمی روسری بسازید و از آنها لذت ببرید.
اگر پوشش انتخابی شما مانتو است اما دلتان می‌خواهد پوشش‌تان در دایره حیا و حجاب به‌حساب بیاید، می‌توانید به جای پوشیدن لباس‌های تنگ، بدون دکمه و… پوشیدن مانتوهایی را امتحان کنید که با رنگ‌های متنوع و ساده و عادی در محیط زندگی‌تان طراحی شده‌اند و گشادی معقولی دارند که اندام شما را نشان نمی‌دهند. استفاده از کارهای دستی و هنری روی مانتوی شما بیش از هر هنجار شکنی، شما را دلنشین اما با‌وقار جلوه می‌دهد. برای اینکه خرید و انتخاب مناسبی داشته باشید بهتر است به فروشگاه‌های خاص پوشاک ایرانی و اسلامی بروید؛ مثلا در تهران مجتمع گل‌یاس واقع در اتوبان همت غرب، خروجی آزادگان جنوب با همت شهرداری به عرضه پوشاک اسلامی اختصاص پیدا کرده است.

چرا محجبه باشم ؟

همه افرادی که دل به حجاب داده‌اند؛ چه آنها که به‌خاطر نوع تربیت‌شان از اول پوشش اسلامی را از خانواده‌شان به ارث برده‌اند یا همه افرادی که حریف نفس‌شان شده‌اند و حالا محجبه‌اند، ویژگی‌های خاصی درون آنها رشد می‌کند که برخی از آنها را نام می‌بریم:
هرچه پایبندی به دستور خدا برای داشتن حجاب در فردی شکل اصلی‌اش را داشته باشد، آن فرد بیشتر شبیه مصداق «راضیه مرضیه» قرآن می‌شود و از راضی بودن خداوند آرامش می‌گیرد.
حیا فقط غریزی نیست بلکه بخشی از آن اکتسابی است. زنان دریافته‌اند که دست و دلبازی مایه طعن و تحقیر است. با این حساب حجاب واقعی فرد را در درجه اول پیش خودش عزیز و گرانبها می‌کند.
زن‌ها هم مثل مردها به ابرازکردن خود علاقه دارند اما وقتی یک نفر دل به حجاب ببندد، یعنی به‌جای تکیه بر ظاهر به جذابیت‌های درونی خودش اضافه می‌کند و از این جهت راه پیشرفت فردی‌اش را هموار‌تر می‌کند.
فردی که با حجاب است تکلیف دیگران را درباره خودش و علاقه‌هایش روشن می‌کند؛ مثلا همسر این فرد هم سعی می‌کند بیشتر حریم‌داری کند تا زمانی که یک خانم بدحجاب پیام غیرمستقیم به همسرش بدهد که دیگران می‌توانند به من نگاه کنند پس تو هم این اجازه را در مورد دیگران داری.
حجاب به‌وجود آمده تا زن هم مجبور به خانه‌نشینی نباشد و هم دیگران به انسانیت او توجه کنند به جای اینکه برای او حاشیه‌های جنسیتی به‌وجود بیاورند. این گروه از زن‌ها کمتر در معرض این چالش بی‌فایده قرار‌می‌گیرند که زن بالاتر است یا مرد.


منبع: همشهری

اعتیاد خطرناک به لوازم آرایش

به گزارش فرهنگ نیوز؛ آمارهای متعدد نشان می دهد که زنان ایرانی پنج برابر بیش از زنان خاور میانه آرایش می کنند و ایران دومین مصرف کننده لوازم آرایش در خاورمیانه و رتبه هفتم را در میان کشورهای جهان را دارد.

در طول تاریخ، آرایش صورت و مرتب بودن عادت و رسم زنان ایرانی بوده است، اما در جامعه امروز، آرایش کردن تا به جایی پیش رفته که شکل یک ناهنجاری اجتماعی به خود گرفته است. آرایش بی حد و مرز زنان و دختران، بحران و مرض جدی است که فراتر از یک عادت به شکل اعتیادی مزمن بروز یافته است، اعتیادی که هم به زیبایی و سلامت افراد آسیب می رساند و هم اقتصاد کشور را دچار لطمات عدیده ای می کند. کاهش سن آرایش تا ۱۴ سالگی و همچنین استفاده هفت درصدی مردان و پسران ایرانی از لوازم آرایشی، شمایل بحرانی این مساله را نمایان تر می کند.

مصرف افراطی لوازم آرایشی نوعی عادت و یا نوعی اعتیاد است، دریافت بازخوردهای مثبت، جلب نظر، تایید، توجه و تشویق دیگران در تکرار و تثبیت و تبدیل شدن مصرف لوازم آرایش به عادت، نقش موثری دارد ، این در حالی است اعتیاد به مصرف لوازم آرایشی رفتار غیرمنطقی، خارج از کنترل و خودکاری است که نوعی اختلال روانشناختی محسوب می شود و با برخی از اختلالات شخصیت به وی‍ژه اختلال شخصیت نمایشی مرتبط است، معمولا در این راستا فرد کمبودهای عاطفی و رشد ناکافی شخصیت خویش را با ارایش های غلیظ و افراطی بروز می دهد.

برای برخی از خانم ها گم شدن کیف لوازم آرایشی، مترادف با مصیبت بزرگی چون فقدان و یا مرگ یکی از عزیزان است، برخی از زنان آنچنان به استفاده از لوازم آرایشی عادت و گاه اعتیاد پیدا کرده اند که حتی قبل از شستن صبحگاهی صورت، اول سراغ میز آرایش می روند. پیداکردن نشانه های علاقه مندی افراطی به آرایش زیادی چندان دشوار نیست، بی تردید اگر شما بیش از اندازه متمایل به آرایش باشید، احتمالا خودتان از این امر آگاهید اما از اعتراف به آن هراسانید و به طور حتم از مواجهه با آن امتناع می کنید. با پاسخگویی به سوالات زیر می توانید دریابید تا به چه حد دچار اعتیاد به استفاده از لوازم آرایشی هستید؟

دیگران به شما می گویند زیاد از حد آرایش می کنید؟ آیا هرگز زندگی خود را بدون آرایش تصور نمی کنید؟آیا بیرون رفتن از چاردیواری خانه با صورت بی آرایش، برایتان ماموریتی غیر ممکن است؟ آیا بخاطر نداشتن آرایش و یا پاک شدن آرایش از رفتن به امکانی چون ساحل، استخر، باشگاه و ... امتناع می کنید؟ آیا دیگران و حتی خودتان، بدون آرایش خود را نمی شناسید؟ آیا دایما بدون هیچ دلیل موجهی آرایش خود را تمدید می کنید و از اضافه کردن لایه های بیشتر مواد آرایشی به چهره خود احساس رضایت و خشنودی می کنید؟ آیا محصولات آرایشی شما به اندازه کافی دوام نمی آورند؟

زیر خط اعتماد به نفس

در جوامع مدرن، شیک بودن در سادگی و مرتب بودن است و هرگز مترادف با استفاده زیاد از لوازم آرایش تعریف و معنا نمی شود؛ این در حالی است که تب و تاب خودآرایی در جوامع در حال توسعه ، هر روز بیش از دیروز است. برخی از زنان و دختران به منظور تطابق با الگوهای زیبایی وارداتی و مورد مقبول واقع شدن، بسیار آرایش می کنند، در واقع آرایش کردن برای آنان به نوعی خودنمایی و راهی برای اثبات این مهم است که " من زشت نیستم"! به نظر می رسد این گروه از زنان، نیازمند تایید دیگران هستند و برای کسب این تایید حاضر به انجام هر عملی هستند چه بسا اگر این مقبولیت اجتماعی را به دست نیاورند، نمی توانند خود را باور کنند و یا خلا اعتماد به نفس شان را پُر کنند، چه بسا آرایش افراطی برخی از زنان، به دلیل اعتماد به نفس پایین و خودپنداره منفی نسبت به خویش است،

زیبایی بخاطر مردان

توجه به زیبایی و خودآرایی در برخی از زنان در حال تبدیل شدن به نوعی بحران اجتماعی است، بعضی از زنان برای اطمینان پیدا کردن از مقبولیت ظاهری، جلب توجه و تایید و حمایت مردان، به صورت کاملا افراطی به این الگوی زیبایی روی آورده اند، متاسفانه این مساله به یک عادت مخرب تبدیل شده، تا انجایی که برخی از زنان، خود را بدون آرایش بی هویت می دانند و حتی حاضر به حضور بدون ارایش در جامعه، بخصوص در معاشرت با مردان نیستند.

چشم و هم چشمی های رسانه ای برای زیباترشدن

حساسیت و دقت نظر روز افزون به وضعیت ظاهر و زیبایی از جمله دغدغه های زنان امروزی است، در بررسی و واکاوی علل روی آوردن زنان به استفاده از لوازم آرایشی و حتی جراحی هایی برای زیباتر شدن، توجه به نقش پر اهمیت رسانه ها در تشدید این مهم، امری ضروری و غیر قابل کتمان است.

رسانه های مختلف با معرفی و تبلیغ مدام نوعی از الگوی زیبایی که صرفا با انجام جراحی های زیبایی و مصرف هر چه بیشتر لوازم آرایشی قابل دسترسی است، توانسته اند سعادت انتزاعی را در ذهن زنان و دختران متبلور کنند که دست نیافتن به آن، عین ناامیدی و یاس است و منجر به تزلزل شخصیت و شکست روانی می شود.

ترویج فرهنگ مصرف لوازم آرایشی توسط هنرپیشه های رسانه ای باعث شده است که آرایش چهره به مثابه یک عمل اجتماعی مستقل زنانه تعریف شود که کسب منافع فردی و اجتماعی، از حداقل ترین پیامدهای آن نیز باشد. زنان با مصرف لوازم آرایشی، از یک سو، باعث بسط الگوهای اجتماعی چشم و هم چشمی برای زیبایی می شوند و از سوی دیگر، به مصرف متظاهرانه زیبایی در عرصه های مختلف اجتماعی دامن می زنند که تنها به منظور هر چه بیشتر کردن مالکیت های مادی و نشانه ای انجام می گیرد، حقیقت دردناکی که آسیب های، گاه جبران ناپذیر آن، لطمات عدیده ای را بر روح و روان زنان وارد می کند.

وقتی زیبایی، شرط استخدام است

اگر صفحات نیازمندی روزنامه را ورق بزنید، حتما به کرات با این جمله مواجه می شوید:" به یک خانم آراسته جهت کار نیازمندیم"! متاسفانه تقاضای اجتماعی نامناسب در زمینه اشتغال زنان، باعث شده است برخی از زنان و دختران برای یافتن شغل و یا دریافت حقوق مناسب و... ترغیب به استفاده بیش از حد از لوازم آرایشی شوند، از سوی دیگر، شرکت ها، مغازه ها و ... شرط اول استخدام بانوان و رکن اصلی موفقیت کاری شان را منوط به خانم های آراسته و ارایش کرده ای می دانند که می توانند جذب مشتری زیادتری داشته باشند، واقعیت تلخی که زنان جویای شغل را مجبور به پذیرش هویت های نمادینی می کند که با گذر اندک زمانی نیز، به عنوان بخشی نهادینه شده از حقیقت وجودشان آشکار می شود.

وقتی فرهنگ دچار آشفتگی می شود

گرفتار امدن دراشفتگی فرهنگی دلیل دیگری است که این گرداب را سهمگین تر می کند، الگوهای تاریخی، عرفی و فرهنگی ما در زمینه زیبایی و آراستگی به شدت رو به افول و نابودی است، سالیان سال است که زنان ایرانی از الگوهایی تبعیت می کنند که ویژه فرهنگهای دیگر و حتی قشرهای بخصوصی از آن فرهنگ است، بی تردید وقتی الگویی برای فرهنگی متناقض باشد و متناسب با آن نیز ساخته نشود، اشفتگی حداقل ترین پیامد منفی آن خواهد بود.

مردان هم آرایش می کنند

رواج استفاده از لوازم آرایشی در پسران و آقایان نیز مد به روزی است که جای بحث فراوان دارد، امروزه در سطح شهر با مردانی مواجهه می شویم که همچون زنان ابرو برداشته اند، مویی آرایش کرده اند و چهره به رنگ و لعابی آمیخته اند، آنچنان که گویی ظاهر زنانه شان بیش از هیبت مردانه شان جلوه گیری می کند.

همانطور که پیشتر بیان شد، زنان نسبت به مردان حساسیت و توجه بیشتری به زیبایی و استفاده از لوازم آرایشی دارند، به عبارت دیگر، توجه به زیبایی، یک گفتمان زنانه است، حال روی اوردن مردان به زیبایی و آرایش، به معنای قدرت تاثیر گذاری این گفتمان زنانه بر مردان است که مردان از این خصلت زنانه، کتمان مردانه ای راشکل می دهند که دیگر مبتنی بر برابر خواهی با زنان نیست.

الگوپذیری از جوامع غربی و تفکرات دیگران، تقلید از گروه های ضد فرهنگ نظیر خواننده ها و بازیگران اروپایی نظیر هوی‌متال، وسپ، رپ و ... ، عدم اعتماد به نفس، گرایش به خودنمایی، اختلالات جنسیتی گرایشات ناسالم یا انحرافات جنسی، عدم آشنایی و متعاقب آن عدم همانندسازی با ویژگی های مردانه ناب از جمله دلایلی است که باعث شده است مردان نیز چون زنان متمایل به آرایش شوند و از رفتاری کاملا زنانه تقلید کنند، چه بسا چنین رفتاری جزء نیازهای طبیعی مردان به شمار نمی‌رود.

حرف آخر

برای مقابله با این مساله چه باید کرد؟ آیا به راستی به غیر از آرایش و آراستن ظاهر راه دیگری برای نشان دادن ارزش های وجودی وجود ندارد؟ فارغ از علتهای بیان شده، خوددوستداری مولفه فراموش شده خویشتن بسیاری از افراد است که تنها راه یادآوری و جبران آن با توسل به نقابهای فریبنده ممکن شده است.

نقابهایی که چون ماسک زیبنده بر حقیقت وجود هستند و خویشتن حقیقی را برای همیشه پنهان و کتمان می کنند. برای دوست داشته شدن باید خود را دوست داشت و به خویش انچنان که هستیم و خواهیم بود، اعتماد کرد و اطمینان داشت.

بنابراین، پرورش و تقویت اعتماد به نفس، اولین گام برای کنار گذاشتن استفاده از لوازم آرایشی است. اگر گمان می کنید بدون خط چشم و رژ لب زیبا نخواهید بود، بهتر است روی این تصور اشتباه تان کار کنید.

چند لحظه ای جلوی آیینه بایستید و روی نقاط قوت چهره تان متمرکز شوید و تلاش کنید از این پس فقط به همان نقاط توجه و تفکر کنید. به یقین بپذیرید شما می توانید بدون آرایش در مقابل دیگران ظاهر شوید و هیچ اتفاق ناخوشایندی هم رخ ندهد، تلاش کنید با این ترس مواجهه شوید ولو ان که بسیار مضطرب شوید و یا مدام این فکر اذیت تان کند که دیگران شما را زشت خواهند دید. به خود بقبولانید شما علاوه بر زیبایی ظاهری می توانید با شخصیت و رفتارتان نیز دیگران را تحت تاثیر قرار دهید، پس با ابعاد مختلف شخصیت تان آشنا شوید و برای تبلور آنان دست به کار شوید.

برای موفقیت بیشتر توصیه می کنیم از حضور و همراهی یک روان شناس بهره مند شوید چه بسا کمک های تخصصی ایشان می تواند عبور از فراز و نشیب های این مسیر را برایتان میسور کند.

منبع:فرهنگ نیوز

قلب؛حرم خدا

تا حالا روی نوشته ی دیوار ها دقت کرده اید؛لطفا پارک نکنید! پارک ،مساوی با پنچری! لطفا آشغال نریزید و مانند آن...

چه خوب بود اگر تعدادی از همین جملات را روی قلبمان می نوشتیم و اجازه نمی دادیم هر کس هر آشغالی دارد روی قلبمان بریزد ،یا اگر خواست پارک کند، با یک "نه" قاطعانه چهار چرخش را پنچر می کردیم.

امام صادق(ع) چه زیبا فرمودند:«قلب حرم خداست،در حرم خدا غیر خدا راه مده.»[بحارالانوار،جلد70،ص25.]

+برگرفته از کتاب "دختر باید خانوم باشه" با تلخیص.

منبع:پایگاه اسلامی دانش آموزی سادات

چطور کودکان را به نماز دعوت کنیم؟

در جلد سوم کتاب «کافی» نوشته شده که امام باقر (ع) در مجلسی درباره سن تشویق کودکان به نماز صحبت می‌کرد و در ضمن صحبت‌هایش فرمود: «ما کودکان خود را وقتی پنج ساله‌اند به نماز امر می‌کنیم ولی شما کودکانتان را وقتی هفت ساله شدند به نماز امر کنید.

ما کودکان خود را وقتی هفت ساله‌اند به روزه وامی‌داریم به اندازه‌ای که توان دارند. چه نصف روز باشد یا بیشتر یا کمتر. وقتی تشنگی و گرسنگی بر آن‌ها چیره شد، افطار می‌کنند تا اینکه به روزه عادت کنند و توان آن را بیابند ولی شما کودکانتان را وقتی ۹ ساله شدند به اندازه‌ای که توان دارند به روزه وادارید و وقتی تشنگی بر آن‌ها چیره شد افطار کنند».

در این خصوص باید توجه داشت که روح هر انسانی در دوران کودکی و نوجوانی انعطاف خوبی دارد و قابلیت یاد گرفتن دستورات دینی و به‌خصوص تمرین روزه‌داری از کودکی راحت‌تر است اما هر اندازه که سن انسان بیشتر می‌شود، انعطاف روحی او کمتر شده و یاد گرفتن آموزه‌های جدید مشکل‌تر می‌شود.

بنابراین روزه گرفتن برای کودکان واجب نیست اما همین که در میان وعده‌های غذایی رعایت ماه مبارک رمضان را کند و از انجام کارهایی که روزه را باطل می‌کنند دور باشد، برای او کاری زیبا و پسندیده است که زمینه‌ساز تقوای او در دوران جوانی می‌شود.

داستانک_نماز

توجه به نماز
مأمون خلیفه ستمکار عباسی با نقشه‌ای از پیش تعیین شده مناظره و مباحثه‌ای دینی میان سران مذاهب و ادیان مختلف با امام رضا (ع) تدارک دید تا شاید بر عظمت علمی و معنوی آن حضرت آسیبی وارد کند اما امام به‌تنهایی به همه شبهات آن پاسخ داد و با بیانی رسا و منطقی گویا آن‌ها را قانع کرد؛ به‌طوری که همگی بر عظمت علمی امام اعتراف کردند.

در این مجلس بااهمیت امام رضا (ع) رو به مأمون کرد و فرمود: «وقت نماز فرا رسیده». یکی از دانشمندان ‌(عمران) که مشغول بحث با امام بود گفت پاسخ را ناتمام نگذار که دلم نرم شده و آماده پذیرش هستم. امام رضا (ع) فرمود: «نماز می‌خوانیم و برمی‌گردیم». (بحارالانوار، ج ۱۰)

منبع:مجله بنیانا

فراخوان جشنواره عکس حجاب و دختران جوان +ویدیو

طبقه اطلاعیه منتشر شده در سایت اینترنتی مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی (سرچشمه)قرار است جشنواره و نمایشگاهی درباره حجاب و دختران جوان برگزار شود , متن این اطلاعیه را در ادامه میخوانیم :

دعوت از تمامی بانوان عکاس برای شرکت در جشنواره و نمایشگاه عکس حجاب و دختران جوان

در راستای تکریم فرهنگ عفاف و حجاب؛ مجتمع فرهنگی سرچشمه در نظر دارد بانوان عکاس را به جای رقابت ، به رفاقت هنری دعوت کند، بدین منظور از تمام خانم‌های عکاس دعوت می‌شود حضور دختران جوان باحجاب را در عرصه‌های مختلف اجتماع قاب بگیرند و برای ما ارسال کنند.

گاه شمار جشنواره:

از ۱ مرداد تا ۱۵ شهریور

اختتامیه و اعلام برگزیدگان دهه آخر شهریور

نحوه ارسال آثار :

ارسال به شناسه @hejab_sarcheshmeh از طریق تلگرام

ایمیل : hejab.sarcheshmeh@gmail.com

دریافت ویدئو

مقررات جشنواره عکس حجاب و دختران جوان :
دبیرخانه حق استفاده از عکس های ارسال شده را در قالب های نمایشگاهی و انتشاراتی و تبلیغاتی دارا می‌باشد.
ستاد برگزاری، ارسال‌کننده را صاحب اثر می‌شناسد و در صورت تشخیص خلاف این نکته، برگزارکننده، تمامی امتیازهای متعلقه را سلب و آثار مربوطه را در هر مرحله از کار، از دور مسابقه حذف خواهد کرد.
محدودیتی در تعداد آثار ارسالی وجود ندارد.
آثار باید با فرمت JPEG و حداکثر اندازه ضلع بزرگ هر عکس ۲۰۰۰ پیکسل باشد.
در صورت راهیابی عکس به نمایشگاه، ارسال عکس با حجم و اندازه اصلی ضروری است.
اصلاح رنگ، کنتراست، تیرگی و روشنی و کراپ در عکس‌ها، در حدی که اصالت عکس را تغییر ندهد قابل قبول است.
علاقه‌مندانی که امکان ارسال آثار از طریق الکترونیکی را ندارند می‌توانند آثار خود به صورت حضوری و یا از طریق پست به نشانی مجتمع فنی سرچشمه تحویل دهند.
مهلت اعلام شده به هیچ عنوان تمدید نخواهد شد.
ارسال آثار به معنای پذیرش همه مقررات جشنواره است و تصمیم‌گیری در مورد مسائل پیش‌بینی نشده بر عهده برگزارکننده است.

جوایز جشنواره:

نفر اول تا سوم: ۱سکه بهار آزادی

پنج نفر برتر بعدی: نیم سکه بهار آزادی

همچنین برای شرکت کنندگان بن جشنواره عکس حجاب و دختران جوان تخفیف خرید از فروشگاه‌های حجاب در نظر گرفته شده است.

تهران، میدان بهارستان، نرسیده به چهارراه سرچشمه، انتهای خیابان صیرفی پور، مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی

جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۱۰۱۵۰۳۴۳۲ تماس حاصل فرمایید.

منبع:مجله بنیانا

درمان گناه با نسخه امیرالمؤمنین علیه السلام

کمیل یکى از یاران مخلص امیرالمؤمنین است ، مى گوید:
از امیرالمؤمنین (ع ) پرسیدم ، انسان گاهى گرفتار گناه مى شود و به دنبال آن از خدا آمرزش مى خواهد، حد آمرزش خواستن چیست ؟
فرمود:
حد آن توبه کردن است .
کمیل : همین مقدار؟
امام (علیه السلام ) نه !
کمیل : پس چگونه است ؟
امام : هرگاه بنده گناه کرد، با حرکت دادن بگوید استغفرالله .
کمیل : منظور از حرکت دادن چیست ؟
امام : حرکت دادن دو لب و زبان ، به شرط این که دنبال آن حقیقت نیز باشد.
کمیل : حقیقت چیست ؟
امام : دل او پاک باشد و در باطن تصمیم بگیرد و به گناهى که از آن استغفار کرده باز نگردد.
کمیل : اگر این کارها را انجام دادم از استغفار کنندگان هستم ؟
امام : نه !
کمیل چرا؟
امام : براى این که تو هنوز به اصل آن نرسیده اى .
کمیل : پس اصل و ریشه استغفار چیست ؟
امام : انجام دادن توبه از گناهى که از آن استغفار کردى و ترک گناه . این مرحله ، اولین درجه عبادت کنندگان است .
به عبارت دیگر، استغفار اسمى است که شش معنى دارد؛
1- پشیمانى از گذشته .
2- تصمیم بر بازنگشتن بدان گناه به هیچ وجه . (تصمیم بر این که گناهان گذشته را هیچ وقت تکرار نکنى ).
3- پرداخت حق همه انسانها که به او بدهکارى .
4- اداى حق خداوند در تمام واجبات .
5- از بین بردن (آب کردن ) هر گونه گوشتى که از حرام بر بدنت روییده است ، به طورى که پوستت به استخوان بچسبد سپس گوشت تازه میان آنها بروید.
6- به تنت بچشانى رنج طاعت را، چنانچه به او چشانیده اى لذت گناه را.
در این صورت توبه حقیقى تحقق یافته و انسان از توبه کنندگان به شمار مى رود.
بحار: ج 6، ص 27؛ داستانهاى بحارالاءنوار، ج 3، ص 59.

منبع: گناه شناسی

خطر خلوت کردن با نامَحرم/ داستان

کتاب من لا یحضره الفقیه عن محمّد الطَّیّار : دَخَلتُ المَدینَةنَ وطَلَبتُ بَیتاً أتَکاراهُ فَدَخَلتُ دارا فیها بَیتانِ بَینَهُما بابٌ وفیهِ امرَاَةٌ ، فَقالَت : تَکارى هذَا البَیتَ؟
قُلتُ : بَینَهُما بابٌ وأنَا شابٌّ .
قالَت : أنَا اُغلِقُ البابَ بَینی وبَینَکَ .
فَحَوَّلتُ مَتاعی فیهِ ، وقُلتُ لَها : أغلِقِی البابَ .
فَقالَت : تَدخُلُ عَلَیَّ مِنهُ الرَّوحُ دَعهُ ، فَقُلتُ : لا ، أنَا شابٌّ وأنتَ شابَّةٌ أغلِقیهِ .
قالَت : اُقعُد أنتَ فی بَیتِکَ فَلَستُ آتیکَ ولا أقرَبُکَ ، وأبَت أن تُغلِقَهُ ، فَأَتَیتُ أبا عَبدِاللّه ِ علیه السلام فَسَأَلتُهُ عَن ذلِکَ .
فَقالَ : تَحَوَّل مِنهُ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ وَالمَرأَةَ إذا خُلِّیا فی بَیتٍ کانَ ثالِثُهُمَا الشَّیطانَ . حدیث
کتاب من لایحضره الفقیه ـ به نقل از محمّد طیّار ـ :
وارد مدینه شدم و به دنبال خانه اى گشتم تا آن را اجاره کنم . به خانه اى وارد شدم که دو اتاق داشت و میان آنها درى بود و در آن خانه ، زنى بود . زن گفت : این خانه را اجاره مى کنى؟
گفتم : میان آنها درى است و من جوانم .
زن گفت : در را مى بندم .
اثاثیه ام را به آن خانه بردم و گفتم : در را ببند .
زن گفت : از بستن در ، وحشت مى کنم . بگذار باز باشد .
گفتم : خیر ، من جوانم و تو هم جوان . در را ببند .
زن گفت : من در خانه خود مى نشینم و نزد تو نمى آیم و به تو هم نزدیک نمى شوم ، و از بستن در ، خوددارى کرد .
نزد امام صادق علیه السلام آمدم و از این مسئله پرسیدم .
فرمود : «از آن خانه بیرون شو؛ زیرا هرگاه مرد و زنى در خانه اى خلوت کنند ، سومین نفر ، شیطان است» .
حکمت نامه جوان، ص: 228

رسول اللّه صلی الله علیه و آله : مَنَ کانَ یُؤمِنُ بِاللّه ِ وَالیَومِ الآخِرِ فَلا یَبیتُ فی مَوضِعٍ تَسمَعُ نَفَسَهُ امرَأَةٌ لَیسَت لَهُ بِمَحرَمٍ . حدیث
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : آن که به خدا و آخرت ، ایمان دارد ، در مکانى که زن نامحرم نَفَس او را مى شنود ، نمى خوابد .
حکمت نامه جوان، ص: 227

الإمام الباقر علیه السلام : لَمّا دَعا نوحٌ علیه السلام رَبَّهُ عز و جل عَلى قَومِهِ أتاهُ إبلیسُ لَعَنَهُ اللّه ُ ، فَقالَ : یا نوحُ... اذکُرنی فی ثَلاثَةِ مَواطِنَ ، فَإِنّی أقرَبُ ما أکونُ إلَى العَبدِ إذا کانَ فی إحداهُنَّ : اُذکُرنی إذا غَضِبتَ ، وَاذکُرنی إذا حَکَمتَ بَینَ اثنَینِ ، وَاذکُرنی إذا کُنتَ مَعَ امرَأَةٍ خالِیا لَیسَ مَعَکُما أحَدٌ . حدیث
امام باقر علیه السلام : وقتى که نوح علیه السلام به درگاه پروردگار عز و جل قومش را نفرین کرد ، شیطان ـ که نفرین خدا بر او باد ـ نزد وى آمد و گفت : اى نوح! مرا در سه جا یاد کن؛ چرا که من در آن مکان ها نزدیک ترین حالت را به بندگان دارم : هنگامى که خشمگین شدى ، مرا یاد کن؛ هنگامى که میان دو نفر داورى مى کنى ، مرا یاد کن؛ و هنگامى که با زنى خلوت کردى و دیگرى با شما نیست ، مرا یاد کن .
حکمت نامه جوان، ص: 227

منبع: حکمت نامه جوان / محمدی ری شهری

منبع:گناه شناسی

کیمیا علیزاده مدالش را به شهید گمنام ۱۸ ساله تقدیم کرد+ عکس

به گزارش عمارنامه به نقل از سایت فدراسیون تکواندو، کیمیا علیزاده اولین بانوی مدال آور تاریخ ورزش ایران که در بازی‌های المپیک ریو به مدال برنز رسید، پس از بازگشت به کشورمان این مدال تاریخی و ارزشمند خود را به شهید گمنام 18 ساله‌ای که در فدراسیون تکواندو آرامیده است، اهدا کرد.
علیزاده پس از این تصمیم و اهدای مدال برنز المپیک خود گفت: مدالم را به شهید 18 ساله گمنامی که در محوطه فدراسیون تکواندو آرام گرفت، تقدیم می‌کنم و هدیه می‌دهم به دیگر نام آوران بی‌نشان میهن عزیزم که برای سربلندی این مرز و بوم از جان خود گذشته‌اند تا ایران امروز خانه‌ی امن ما باشد. من نیز همچون سربازی سرافراز، این حماسه‌سازان ماندگار را سرمشق زندگی خویش قرار می‌دهم و تلاش خواهم کرد تا دست در دست جوانان وطنم برای سربلندی ایران از جان مایه بگذارم.

ازین آهنگا خوشم نمیاد/صوتی

خاطرات امر به معروف و نهی از منکر به صورت صوتی - شماره1

دانلودصوت

منبع:جنبش حیا

تربیت نامحسوس

بچه شما در آغوش شما در مدرسه شما در کتابخانه کانون شما جلوی روی شماست و شما برای او فکرهایی دارید آینده ای دارید، امیدی دارید درحالی که ناگهان مشاهده کنید که یک نفری که حداقل با این بچه بیگانه است یعنی بی علاقه به سرنوشت این بچه است دسترسی اش به این بچه بیشتر است از طریق کالاهای فرهنگی متفاوت و رسانه های گوناگون خبری و فرهنگی؛ این جای نگرانی است و این وجود دارد چه من و شما بخواهیم و چه نخواهیم.
مقام معظم رهبری

منبع :حجاب برتر