احیاگر معروف

ویژه نامه ولادت (ثامن الائمه) امام علی بن موسی الرّضا علیه السلام علیه السلام

«خلأِ لحظه» را پُر کنید

 دانلود نسخه موبایل | دانلود با کیفیت پایین | دانلود با کیفیت بالا | 

مجموعه ۱۱ قسمتی «رسم کتابخوانی»

روز دوشنبه ۱۳۹۵/۵/۱۸ در مراسمی از یادداشت رهبر انقلاب بر کتاب داستانی «تن‌تن و سندباد» رونمایی شد. این کتابِ داستانِ نوجوان که به بیان دفاعِ استعاری قهرمانان داستانی مشرق زمین به رهبری سندباد در برابر تهاجم قهرمانان داستانی غربی به رهبری تن‌تن پرداخته، تمجید رهبر انقلاب را برانگیخت. به این مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IRدر یادداشت زیر، به بررسی جایگاه و الزامات تولیدات ادبی و فرهنگی برای کودکان و نوجوانان در اندیشه‌ی رهبر انقلاب می‌پردازد.

 بچه‌های کوچک باید با کتاب اُنس پیدا کنند
«در منزل خودِ من، همه‌ی افراد، بدون استثنا، هرشب در حال مطالعه خوابشان می‌برد. خود من هم همین‌طورم. نه این‌که حالا وسط مطالعه خوابم ببرد. مطالعه میکنم؛ تا خوابم می‌آید، کتاب را میگذارم و میخوابم. همه‌ی افراد خانه‌ی ما، وقتی میخواهند بخوابند حتماً یک کتاب کنار دستشان است. من فکر میکنم که همه‌ی خانواده‌های ایرانی باید این‌گونه باشند. توقّع من، این است. باید پدرها و مادرها، بچه‌ها را از اوّل با کتاب محشور و مأنوس کنند. حتّی بچه‌های کوچک باید با کتاب اُنس پیدا کنند. باید خریدِ کتاب، یکی از مخارج اصلی خانواده محسوب شود.» ۱۳۷۴/۲/۲۶ [۱]

این بیانات رهبر معظم انقلاب در سال ۷۴ به صورت توأمان دو موضوع مهم و اساسیِ «توجه به مقوله‌ی کتابخوانی» و «لزوم نهادینه‌ شدن این موضوع در خانواده‌‌ها» را نشان می‌دهد. این توجه برگرفته از فکر و روش ایشان بوده و چنانکه پیداست این الگو در زندگی شخصی‌شان نیز جاری است. رهبر انقلاب کتابخوانی در سنین پائین را دارای ماندگاری و «عادتِ مراجعه به کتاب» را نکته‌ای مثبت معرفی می‌کنند:
«آنچه که همیشه برای انسان میماند، کتابخوانی در سنین پائین است. جوانان شما، کودکان شما هرچه میتوانند، کتاب بخوانند؛ در فنون مختلف، در راههای مختلف، مطلبی یاد بگیرند. البته از هرزه‌گردی در محیط کتاب هم باید پرهیز کرد، منتها این مسئله‌ی بعدی است؛ مسئله‌ی اول این است که یاد بگیرند، عادت کنند به این که اصلاً به کتاب مراجعه کنند، کتاب نگاه کنند.» ۱۳۹۱/۷/۲۰ [۲]

توجه به کتاب و محصول فرهنگیِ خوب و مناسب نیز دیگر موضوع مورد تأکید رهبر انقلاب است. چنانکه از سالیان دور در حیطه‌ی تربیتی فرزندان‌شان نیز به این موضوع توجه داشته‌اند:
«من خودم را از جهت رسیدگی به فرزندانم، بخشی مدیون این مرد [مهدی آذر یزدی] و کتاب این مرد میدانم... آنوقتی که کتاب ایشان درآمد -اول هم به نظرم دو جلد، سه جلد، تا آنوقتی که من اطلاع پیدا کردم، از این کتاب درآمده بود؛ «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب»- من رفتم تورق کردم. بچه‌های ما داشتند به دوران مُراهقی -یعنی نزدیکی به بلوغ- میرسیدند، دوره هم دوره‌ی طاغوت بود و همه‌ی عوامل در جهت گمره‌سازی ذهن و دل جوان حرکت میکرد. من دلم میخواست چیزی باشد که جوانهای ما با او هدایت شوند و جاذبه هم داشته باشد... برای بچه‌های کوچک، دستمان خالی بود، تا اینکه کتاب ایشان را من پیدا کردم. نگاه کردم دیدم این از جهات متعددی، از دو سه جهت، همان چیزی است که من دنبالش میگردم... من رفتم تهیه کردم و برای فرزندانم خریدم. نه فقط فرزندان، بلکه در سطح شعاع ارتباطات فامیلی و دوستانه، هرجا دستم رسید و فرزندی داشتند که مناسب بود با این قضیه، این کتاب ایشان را معرفی کردم.» ۱۳۸۶/۱۰/۱۵ [۳]

 مسئولان از خوابشان هم خواهند زد ...
رهبر انقلاب از سویی رسیدن جامعه‌ی ایرانی به اهدافش را بدون نهادینه‌ کردن فرهنگِ مطالعه و کتابخوانی «ناممکن» دانسته‌:
«[مردم] باید با کتاب اُنس پیدا کنند. در غیر این صورت، جامعه‌ی ایرانی به هدف و آرزویی که دارد نخواهد رسید.» ۱۳۷۴/۲/۲۶ [۴]و از سوی دیگر رسیدن به آرمان‌ها را منوط به «تربیتِ صحیح» کودکان و نوجوانان دانسته‌اند:
«اگر حقیقتاً به آرمانهای اسلامی و ملی و عظمت ایران و ایرانی و جبران راهی که دستهای استبداد سیاه در این صدوپنجاه سال، دویست سال اخیر ما را در آن کشانده است، فکر میکنیم؛ اگر اینها برایمان مهمّ است و به آینده به معنای حقیقی کلمه اهمیت میدهیم، پس بایستی به تربیت کودک و نوجوان خیلی بپردازیم، درباره‌ی آن خیلی فکر کنیم و اهمیت آن را خیلی بشناسیم.» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۵]

«در واقع دسترسی کودک ما، یک منبع فرهنگی نیست؛ بلکه با دید درست، دسترسی مراکز هدایت‌کننده‌ی فرهنگ در سرتاسر دنیا برای القای مقاصد استعماری به کودک ماست... ناگهان مشاهده میکنید دسترسی یک نفر که حداقل بیگانه است به این بچه، از راه همین کالاهای فرهنگىِ متداول و رسانه‌های گوناگون خبری و فرهنگی، بیشتر از شماست! این، جای نگرانی است و امروز این وجود دارد؛» ۱۳۷۷/۲/۲۳

بر همین اساس است که مسئله‌ی کودک و نوجوان از منظر آیت‌الله خامنه‌ای اهمیتی فوق‌العاده می‌یابد:
«حقیقتاً باید بگویم که اگر مسئولان امور فرهنگی کشور بخواهند مسأله‌ی کودک و نوجوان را آن‌چنان که هست، مورد اهتمام قرار دهند، من خیال میکنم خیلی از آنهایی که مسئولند، از ساعات خوابشان هم خواهند زد تا به این مسأله بپردازند.» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۶]
در واقع می‌توان گفت از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هر دو مقوله‌ی «کتابخوانی» و «تربیتِ کودک» ناظر به آینده بوده و از عوامل مهمِ رشد و پیشرفت ملت است. از ترکیبِ این دو موضوع مهم و اساسی می‌توان به اهمیت مقوله‌ی تولیدات فرهنگی و ادبی برای کودکان و نوجوانان در اندیشه و نگاه رهبر انقلاب پی بُرد.

و این همه در حالی است که جریان «تهاجم فرهنگیِ دشمن» نیز وجود دارد. جریانی که به دنبال اثرگذاری بر ذهن، قرهنگ، رفتار و سبک زندگیِ کودک و نوجوان و جوان ایرانی است تا نظام ارزشی خود را تحمیل کند:
«تهاجم فرهنگی یک حقیقتی است که وجود دارد؛ میخواهند بر روی ذهن ملت ما و بر روی رفتار ملت ما -جوان، نوجوان، حتی کودک- اثرگذاری کنند. این بازیهای اینترنتی از جمله‌ی همین است؛ این اسباب‌بازیهایی که وارد کشور میشود از جمله‌ی همین است... الان آموزش زبان انگلیسی خیلی رواج پیدا کرده... همه‌ی کتابهای آموزش که خیلی هم با شیوه‌های جدید و خوبی این کتابهای آموزش زبان انگلیسی تدوین شده، منتقل‌کننده‌ی سبک زندگی غربی است.» ۱۳۹۲/۹/۱۹ [۷]

خطر تهاجم فرهنگی آنجا جدی‌تر می‌شود که دسترسی به «کالای فرهنگی فاسد» کار سخت و دشواری نیست:
«در واقع دسترسی کودک ما، یک منبع فرهنگی نیست؛ بلکه با دید درست، دسترسی مراکز هدایت‌کننده‌ی فرهنگ در سرتاسر دنیا برای القای مقاصد استعماری به کودک ماست... ناگهان مشاهده میکنید دسترسی یک نفر که حداقل بیگانه است به این بچه، از راه همین کالاهای فرهنگىِ متداول و رسانه‌های گوناگون خبری و فرهنگی، بیشتر از شماست! این، جای نگرانی است و امروز این وجود دارد؛ چه من و شما بخواهیم، چه نخواهیم!» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۸]

 قصّه‌های خوب، سازنده شخصیت کودک است
در مقابل جریان تهاجم فرهنگی و نفوذ فکری و فرهنگیِ دشمن «کار و ابتکار» لازم است:
«در مقابل اینها دو چیز لازم است: یکی کار، یکی ابتکار؛ این دو کار و این دو نقطه‌ی مهم را باید در نظر [داشت]؛ باید کار کنیم، کار هم باید کار ابتکاری باشد.» ۱۳۹۲/۹/۱۹ [۹]

در این زمینه تولیدِ کالای فرهنگی و هنری و به‌خصوص کتابِ مناسب و مبتنی بر ارزش‌های دینی برای کودکان و نوجوانان ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است و یکی از قالب‌های بسیار اثرگذار برای نیل به این مقصود، توجه به داستان و «قصّه‌گویی» است:
«قصّه‌گویی، هنر بسیار خوبی است. قصّه‌های خوب، سازنده‌ی شخصیت کودک است. همان قصّه‌های قدیمی را که ما از مادر خودمان، از مادربزرگ و یا از پیرزن دیگری در کودکی شنیده‌ایم، امروز که مرور میکنیم، میبینیم در آنها چقدر حکمت وجود دارد! انسان، بعضی از خصال و تفکّرات خودش را که ریشه‌یابی میکند، به این قصّه‌ها میرسد. قصّه مقوله‌ی خیلی مهمّی است؛ منتها قصّه‌های خوب.» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۱۰]

و البته دائماً باید به این نکته توجه کرد که مهم‌ترین هدف در این فعالیت «ایجاد و تقویت ایمان» است:
«سعی کنید در این قصّه‌گویی و در این کار هنری، اوّلین چیزی را که در کودک ایجاد میکنید، ایمان باشد. هیچ چیز، معادل ایمان نیست. شما از این بچه، هرچه بخواهید بسازید، باید در او ایمان به وجود آورید... سعی کنید بچه‌ها را با ایمان کنید؛ ایمان به خدا، ایمان به حقیقتِ مطلق و ایمان به اسلام. اگر این بچه‌ها باایمان پرورش پیدا کردند و شما توانستید بذر ایمان را در دلشان بکارید، در آینده میشود از آنها هر شخصیت عظیمی ساخت و برای هر کاری مناسبند.» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۱۱]

«شما مربّی عزیز، شما که در کتابخانه با کودک مواجه میشوید، شما که قصّه میگویید، شما که کتاب میخوانید و شما که در کار هنری و آفرینش هنری خودتان، آن کودک را مخاطب قرار میدهید، بدانید که الان درست روی نقطه‌ی اصلی و اساسی حرکت میکنید. آن کسی میتواند از کار خود، شاد و خشنود و از رضای الهی خاطرجمع باشد که خلأِ لحظه را پر کند. خلأِ لحظه این است و شما این خلأ را پُر میکنید.»۱۳۷۷/۲/۲۳

آیت‌الله خامنه‌ای در همین زمینه‌ی داستان و قصّه‌گویی نیز توجه به «افسانه» را پیشنهاد داده‌اند البته با تذکر این نکته که پرداختن به وقایع مذهبی در قالب افسانه غلط است:
«افسانه، با داستانی که منطبق بر واقعیات است، تفاوتش همین است که مبالغه‌هایی در افسانه هست. ممکن است چیزهای خیلی بدی باشد، ممکن است خیلی هم بد نباشد. وقتی شما وقایع را مبالغه‌آمیز کردید و رنگ و روغنهای غلیظ به آن زدید و به ابعاد آن با واقعیت، یک مقدار فاصله دادید، می‌شود افسانه. وقتی آن را برگرداندید به ابعاد حقیقی خودش و صحنه را منعکس کردید، می‌شود داستان. همه جا می‌توانید این کار را بکنید... ما گاهی اوقات می‌بینیم ماجراهای پیغمبران، به‌عنوان «افسانه‌ی پیغمبران» نقل می‌شود. یا ماجرای آفرینش، که در قرآن به آن تصریح شده، به عنوان «افسانه‌ی آفرینش» منعکس می‌شود. این البته غلط است.» ۱۳۷۱/۵/۵ [۱۲]

رشد و تقویت خِصال و ویژگی‌های مثبت مقوله‌ی دیگری است که در کنار تقویت ایمان می‌توان در آثار مربوط به کودکان و نوجوانان مورد توجه و اهتمام قرار گیرد:
«میتوان بر محور ایمان، تعصّب و جمود و امثال آن را پروراند و تنید؛ میتوان صفات عالی، آزاداندیشی، شجاعت، بزرگواری و سماحت را پروراند و تنید. آنچه را که فکر میکنید برای این بچه و برای شخصیت او لازم است، بر محور ایمان بتنید.» ۱۳۷۷/۲/۲۳[۱۳]

حال اگر کسی با این نگاه به فعالیت در حوزه‌ی تولید کالای فرهنگی مناسب برای کودک و نوجوان پرداخت در واقع اقدامی اصلی و اساسی را انجام داده و «خلأِ لحظه» را پُر کرده است. چنین فردی می‌تواند از کارِ خود خشنود و نسبت به کسبِ «رضای الهی» خاطرجمع باشد:
«شما مربّی عزیز، شما که در کتابخانه با کودک مواجه میشوید، شما که قصّه میگویید، شما که کتاب میفرستید، شما که کتاب میخوانید و شما که در کار هنری و آفرینش هنری خودتان، آن کودک را مخاطب قرار میدهید، بدانید که الان درست روی نقطه‌ی اصلی و اساسی حرکت میکنید. شما درست آن کاری را که باید انجام گیرد انجام میدهید. آن کسی میتواند از کار خود، شاد و خشنود و از رضای الهی خاطرجمع باشد که خلأِ لحظه را پر کند. خلأِ لحظه این است و شما این خلأ را پُر میکنید.» ۱۳۷۷/۲/۲۳ [۱۴]

پی‌نوشت‌ها:
۱. مصاحبه در پایان بازدید از نمایشگاه کتاب ۱۳۷۴/۲/۲۶
۲. بیانات در دیدار معلمان و اساتید دانشگاه‌های خراسان شمالی ۱۳۹۱/۷/۲۰
۳. بیانات در دیدار نخبگان استان یزد ۱۳۸۶/۱۰/۱۵
۴. مصاحبه در پایان بازدید از نمایشگاه کتاب ۱۳۷۴/۲/۲۶
۵. بیانات در دیدار مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ۱۳۷۷/۲/۲۳
۶. همان
۷. بیانات در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی ۱۳۹۲/۹/۱۹
۸. بیانات در دیدار مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ۱۳۷۷/۲/۲۳
۹. بیانات در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی ۱۳۹۲/۹/۱۹
۱۰. بیانات در دیدار مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ۱۳۷۷/۲/۲۳
۱۱. همان
۱۲. بیانات در دیدار اعضاى «کانون پرورش فکرى کودکان و نوجوانان» ۱۳۷۱/۵/۵
۱۳. بیانات در دیدار مسئولان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ۱۳۷۷/۲/۲۳
۱۴. همان

چگونگی عذاب زن بی حجاب در آخرت+فیلم

حدیث معراج / عذاب زنان گناهکار از زبان محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم ) / بخشی از سخنان آیت الله جرجانی شاهرودی / مشهد مقدس
یکی از واجبات بسیار مهم و از ضروریات دین مبین اسلام، بلکه تمام ادیان الهی، مساله «حجاب» و پوشش است؛ دین مبین اسلام نیز برای این مساله اهمیت ویژه‌ای قائل شده است و قرآن کریم ـ با این‌که تنها به بیان کلیات اکتفا کرده است ـ در آیات متعددی به این مساله پرداخته که دال بر اهمیت بسیار زیاد قرآن و اسلام به این مساله است.
حجاب و نگاه در قرآن و حدیث
به طور مثال در سوره «نور» در آیاتی چند می‌فرماید: «قُلْ لِلْمُۆْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُون* وَ قُلْ لِلْمُۆْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ...[1] ؛

پی‌نوشت ها:
[1] . [نور/31]
[2] . شهید مطهری، مساله حجاب، انتشارات صدرا، 1385ش، ص 117.
[3] . نهج الفصاحة مجموعه کلمات قصار حضرت رسول ص، ص 454.
[4] . الکافی، ج5، ص 521.
[5] . مساله حجاب، همان، ص 165.
[6] . وسائل الشیعه ج20، ص 213,

منبع : تبیان

منبع: گناه شناسی

بهانه های بی حجابی

بدون شک در عصری که بعضی نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذاشته اند و افراد ناآگاه وغرق درظواهرفریبنده دنیایی وتمایلات شهوانی ، بی بند و باری مردان و زنان را جزئی ازسهم آزادی او می دانند ، سخن از حجاب وعفاف گفتن ، کمی سخت است . ولی مفاسد بی حساب و مشکلات و گرفتاری های روز افزونی که از این آزادی های بی قید و شرط به وجود آمده، سبب شده است که به تدریج گوش های شنوایی برای این سخن پیدا شود.

دربحث حجاب وعفاف ،مسأله مهمی که باید به آن توجه بشوداین است که آیا شخصیت و جایگاه اجتماعی زنان که خداوند علیم وحکیم آنان را پرورش و آرامش دهنده کانون گرم خانواده وتربیت فرزند و رشددهنده جامعه به سوی سعادت وکمال قرارداده است بایدبه اندازه ای پایین بیایدکه به آنها به چشم یک ابزار مادی نگاه شود واین قشرارزشمندجامعه به عنوان وسیله وبازیچه ای برای بهره کشی های مادی وجنسی در اختیار مردان دنیاطلب ، هرزه وهوسران قراربگیرند. درمکتب الهی اسلام ، روابط زن ومرد درقالب ضوابط خاصی که دراحکام دینی و پیمان زناشویی مشخص شده است موردقبول وپذیرش بوده وحتی بسیارموردتاکیدقرارگرفته است و فلسفه حجاب، امر پنهانی وغیرقابل درکی نیست بلکه کاملا عقلانی وآشکاراست زیرا ؛
1 - بی حجابی وبرهنگی زنان که به صورت های مشخص تجلی پیدامی کند،مردان را د یک حال تحریک دائم قرار می دهد، تحریکی که سبب کوبیده شدن اعصاب آنها و ایجاد هیجان های بیمار گونه عصبی و سرچشمه امراض روانی می گردد ودرنهایت موجب ازهم پاشیدگی خانوادگی اینگونه مردان می شود.
2- آمار قطعی و مستند نشان می دهد که با افزایش برهنگی وبی بندوباری در جهان، شمار طلاق و از هم گسیختگی زندگی زناشویی به طور مداوم بالا رفته وموجب ازهم پاشیده شدن خانواده های فروانی شده است.
3- گسترش دامنه فحشا و افزایش فرزندان نامشروع، از دردناک ترین پیامدهای بی حجابی است که عوارض آن درهمه جا ، به ویژه در جوامع غربی کاملا نمایان است .
4 – گسترش بی حجابی وبی بندوباری درحال حاضر به عنوان وسیله ای برای تامین خواست های مادی قدرتهای غربی وسرمایه داران شده است و زنان ودختران بدون اینکه بدانند ومتوجه عواقب اعمال ورفتار خودباشند دنیاوآخرت خودرا تباه می کنندتاجیب سرمایه داران پرپولتر وبساط هوسرانی آنها گسترده تر شود
5 – ودرنهایت یادآوری این نکته ضروری است که بیشترین لطمه وضربه روحی وروانی وخسارت های دنیایی وآخرتی به دلیل عدم رعایت حجاب وعفاف وتن دادن به بی بندوباری،دامنگیر خود زنهایی می شود که اینگونه زندگی می کنند ولی افسوس که زمانی پی به رفتار اشتباه خودمی برند که دیگر راهی برای برگشت خودباقی نگذاشته اند .
بهانه هایی که مانع استفاده از حجاب می شوند
هرکدام از ماها به طور قطع با بدحجاب های زیادی برخورد کرده ایم که هر کدام برای خودشان دلیل و بهانه ای دارند. دراین نوشته به برخی از آن بهانه ها اشاره کرده وبه امید توفیق وتاثیر گذاری به آنها پاسخ می دهیم .
بهانه یکم – بعضی ها می گویند: من هنوز قانع نشده ام که حجاب واجب باشد.
قبل ازاینکه به این بهانه پاسخ بدهیم ، از معتقدین به آن بهانه ، دو سؤال می پرسیم.
سؤال یکم - آیا افرادی که به این بهانه ازحجاب دوری می کنند به دین اسلام وصحت ودرستی احکام آن اعتقاد دارندیاخیر؟ جواب آنها طبیعتاً مثبت است، همه انسانهای معتقدبه وجود مقدس خداوند متعال ، به ویژه مسلمانان ، " لا اِلهَ اِلاَّ الله "می گویند و این نشانه اعتقاد عمومی به یگانگی خداوند است . یک مسلمان ، بعدزاعتقادبه توحید ویگانه پرستی ، به بعثت انبیا ونبوت نبی مکرم اسلام ایمان دارد وبه آن اقرارمی کند و می گوید،" مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله" و این یعنی به شریعت اسلام ایمان دارم، پس هرمسلمانی به اسلام به عنوان عقیده، شریعت و راه و روش زندگی اعتقاد دارد.
سؤال دوم - آیاحجاب جزء شریعت اسلام و واجبات آن می باشدیاخیر؟اگر آن خانم هایی که بااین بهانه ازحجاب وعفاف دوری می کنند،نیتشان راخالص بگرداند وهمانند کسی که به دنبال حقیقت است، در این قضیه تحقیق نمایند بطور قطع ویقین خواهند گفت : بله حجاب جزء شریعت اسلام ورعایت آن ازضروریات دینی است . پس ،ای خواهر مسلمانم! آن خدایی که به وحدانیت او ایمان آورده ای ،در کتاب عزیزش (قرآن کریم) و پیامبر بزرگواری که به رسالتش ایمان داری در سنتش به رعایت حجاب دستور می دهند.
بهانه دوم – بعضی ها می گویند : من به واجب بودن پوشش شرعی اعتقاددارم اما مادرم مرا از پوشیدن آن باز می دارد و سرپیچی ازامر مادررا جایزنمی دانم.
گرامی ترین بنده ی خدا حضرت رسول اکرم(ص) در سخنی کوتاه و حکمت آمیز در جواب این بهانه می فرماید: لا طاعَةَ لِمَخلُوق فی مَعصِیَةِ الخالِق " فرمانبرداری از مخلوق در صورتی که نافرمانی خالق در آن باشد جایز نیست."
جایگاه والدین ، به خصوص مادر در اسلام مهم و ارزشمند است .به حدی که خداوند در آیات زیادی از قرآن کریم ، آن را با بزرگترین امور یعنی عبادت ویکتاپرستی قرین نموده است؛ چنانکه درآیه 36 سوره نساءمی فرماید: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَاناً "خدا را عبادت کنید و هیچ چیزی را شریک او نکنیدو به پدر و مادرخود نیکی کنید."
نافرمانی از والدین جایز نمی باشد مگر اینکه به نافرمانی پروردگار دستور دهند؛ زیرا خداوند درآیه 15سوره لقمان می فرماید : وَإِنْ جَاهَدَاکَ عَلی اَن تُشْرِکَ بِی مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا" هرگاه آن دو، تلاش و کوشش کنند که چیزی را شریک من قرار دهی که به آن علم وآگاهی نداری، از ایشان فرمانبرداری مکن."
بهانه سوم — بعضی ها می گویند : هوا گرم است و ما نمی توانیم بدون پوشش گرمای شدید هوا را تحمل کنیم، پس چگونه با رعایت حجاب بتوانیم آن را تحمل کنیم؟
خداوند در پاسخ این بهانه درآیه 18سوره توبه می فرماید:قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ "بگو اگر دانا بودند می‌فهمیدند که آتش دوزخ بسیار گرمتر و سوزانتر (از گرما وهمه آتش های جهان) است."
خانم محترم وخواهر گرامی! چگونه و با چه دلیلی گرمای این دنیا را با آتش سوزان دوزخ مقایسه می کنید؟! یقین بدانید که شیطان با یکی از تله های خیالی اش شما را گول زده و به شکار خود در آورده است تا اینکه از گرمای دنیا به سوی آتش دوزخ بکشاند. پس بیدار شو یدو خودتان را از تله اش نجات بدهید، و این گرمای آفتاب را برای خودتان نعمت بدانید نه عذاب. چرا که گرمای شدید آفتاب در فصل گرما انسان را به فکر عذاب دردناک آخرت می اندازد.
بهانه چهارم – بعضی ها می گویند : می ترسم اگر حجاب را رعایت کنم، دوباره آن را کنار بگذارم، چرا که زنان زیادی را دیده ام که بعد زمانی طولانی که حجاب را رعایت کرده، آن را کنار گذاشته اند
به چنین بانوانی می گویم: اگر همه مردم نظریه ای مانند نظریه شما را می داشتند، آنگاه دین را رها می کردند و کسی به دنبال دین نمی رفت، نماز نمی خواندند چرا که برخی ها می ترسیدند آن را ترک کنند. روزه نمی گرفتند، زیرا بسیاری می ترسند که در شرایطی آن را ترک کنند، آیا متوجه شدید که شیطان چگونه از راهی دیگر به دنبالتان آمده و برایتان تله گذاشته وشما را از واجباتت باز می دارد.!
پیامبر عزیزاسلام(ص) می فرمایند: أَحَبُّ العَمَلِ إلىَ اللهِ أَدوَمُهُ وإنَّ قَلَّ "‌بهترین عمل در نظر خداوند آن است که دوام بیشتر داشته باشد هر چند که اندک هم باشد." به شما توصیه میکنم درصورت مشاهده افرادی این چنینی ، به دنبال دلایلی که سبب ترک حجاب توسط آنها شده است،بگردید تا اینکه از آن اسباب وعوامل اجتناب کنید و پایه اعتقادوعمل خودرامحکم بگردانید .
بهانه پنجم - بعضی ها می گویند : می ترسم اگر خود را ملزم به لباس شرعی نمایم، نام جماعت و گروهی خاص بر من بیفتد و من دوست ندارم که وابسته به هیچ حزبی باشم.
خواهر گرامی! در اسلام تنها دو حزب وجود دارد که خداوند در قرآن کریم از آن دو سخن گفته است: نخست حِزبُ الله؛ حزب الله گروهی هستند که خداوند آنان را به وسیله انجام عبادت ها و اجتناب از محرمات ومنکرات ، یاری می دهد. دوّم حِزبُ الشِیطان؛ حزب الشیطان گروهی هستند که خداوند را نافرمانی می کنند و در زمین به فتنه وفساد می پردازند. و شما هنگامی که خویشتن را ملزم به آداب اسلامی از جمله پوشش ولباس شرعی می نمایید، جزو حزب پیروز و رستگار خداوند می گردید، اما هنگامی که خودنمایی و تبرج راپیشه خودمی سازید، مرکب شیطان گشته و جزو دوستان او شده اید و در صف منافقین و کفار قرار گرفته اید. و خدا می داند که آنان به چه اندازه دوستان بدی هستند.!
بهانه ششم - بعضی می گویند: هرگاه لباس شرعی پوشیده و حجاب را رعایت کنم، نمی توانم ازدواج کنم، پس حجاب را کناز می گذارم تا بتوانم ازدواج کنم!
خواهر گرامی! بی گمان همسری که دوست داشته باشد شمارا بی بندو بار، آرایش کرده و در برابر خداوند ، نافرمان ببیند، برایت شایسته نیست، همسری که در برابر انجام حرام ها غیرت و ایمانش به جوش نیاید، نسبت به شما هم هیچگونه غیرتی نخواهد داشت و برای رفتن به بهشت و نجات از دوزخ یاری تان نخواهدکرد. بی گمان خانواده ای که اساس تشکیل آن، بر نافرمانی خداوند و خشمگین نمودن او پایه ریزی شود، خداوند حق دارد که شقاوت و بدبختی در دنیا و آخرت را بر آن بنویسد، چنان که درآیه 124 سوره طه می فرماید: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى‌"و هرکس از یادمن روی بگرداند،زندگی تنگ (و سخت و گرفته‌ای) خواهد داشت‌؛ و روز رستاخیزاو رانابیناگردمی‌آوریم." و گذشته از این، ازدواج نعمتی از نعمت های خداوند است که به انسانها هدیه می شود، چه بسیارند زنان با حجابی که ازدواج کرده اند و چه بسیارند زنان بی حجابی که هنوز موفق به ازدواج نشده اند.
پس ، اگر ازدواج را که یک امر مقدس است به عنوان یک هدف برای خودانتخاب کرده اید برای رسیدن به آن از آرایش و بی حجابی استفاده نکنید که دین مبین اسلام برای رسیدن به هدف، استفاده از وسایل وروش های غیرشرعی را جایزنمی داند.
بهانه هفتم – بعضی می گویند : می دانم که حجاب واجب است، اما هروقت خداوند مرا هدایت کرد، من هم حجاب را رعایت خواهم کرد.
از این گوونه افراد می پرسم: آیا شما خودتان گام هایی در مسیر به دست آوردن هدایت برداشته اید تا اینکه به این هدایت دست پیداکنید.؟ می دانیم که خداوند با حکمت خویش برای هر چیزی سببی قرار داده است؛ مثلا، بیمار دارو مصرف می کند تا شفا یابد،مسافر ،سواروسیله ای می شود تا به مقصدش برسد، و... پس ،شما خانم محترمی که منتظرهدایت هستید آیا با جدیت تمام در مسیر به دست آوردن آن ،گام برداشته اید و اسبابش را به دست آورده اید.؟ برخی از این سبب ها عبارتند از:
1- خالصانه درخواست هدایت کردن از خداوند، همانگونه که ما را دستور می دهد که اینگونه از او بخواهیم: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ‌. پروردگارا ما را به راه راست راهنمائی فرما.
2- همنشینی با زنان مومن وصالحه ، زیرا زنان صالحه بهترین یاری دهنده بر هدایت و استمرار بر آن می باشند که به این وسیله خداوند همنشینان با افرادمومن را هدایت و رشد و تقوی را به آنها الهام می کند تا اینکه خویش را ملزم به انجام اوامر و دوری از نواهی خداوند نمایند.
بهانه هشتم – بعضی ها می گویند : هنوز وقتش نیامده و من هنوز دردوران نوجوانی وجوانی هستم بعد از اینکه بزرگ شدم توبه می کنم ، به حج می روم و حجابم را هم رعایت می کنم.
به این گونه افرادمی گویم : خواهر گرامی! فرشته مرگ، در دنیا می گردد و پشت در منزلمان ایستاده و منتظر فرمان خداوند می باشد تا اینکه در هر لحظه از لحظه های عمرمان به او اجازه دهد، در را باز کندوجانمان رابازستاند. خداوندمتعال درآیه 34 سوره اعراف می فرماید: وَلکُلِِّ اُمَّهٍ اَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا یَسْتَقْدِمُونَ " هر گروهی دارای مدّت زمان واجل مشخّص و معلومی است، و هنگامی که زمان آنان به سر رسید، نه لحظه‌ای (از آن) تأخیر خواهند کرد و نه لحظه‌ای ( بر آن ) پیشی می‌گیرند." مرگ کوچک و بزرگ ، شب وروز وخواب وبیداری نمی شناسد، نکندزمانی به سراغمان بیایدکه در حال گناه باشیم.
البته بهانه های دیگری راهم می شنویم که ازطرف تعدادی ازبانوانی که رعایت حجاب شرعی را نمی کنند مطرح می شود که به دلیل جلوگیری از طولانی شدن مطلب از ذکر آنها خودداری می کنم وبه به بانوان سرزمین عزیزم که دیارپاکان ومعطر به عطر شهیدان وایثارگران است توصیه می کنم که درباره هربهانه ای که قطعا شیطان هم آن را شاخ وبرگ می دهد ودرنظرها آراسته می کند، لحظه ای تفکرکنند وبه انتهای راه ودست آوردی که نصیبشان خواهد شد بنگرند وآنگونه که به مصلحت دنیا وآخرت خودتشخیص دادند عمل کنند . یاعلی مدد

منبع: گناه شناسی

کلیپ صوتی تاثیر لقمه حلال در نسل

کلیپ تنظیم شده با عنوان تاثیر لقمه حلال در نسل

مال حرام رشد و برکتی نخواهد داشت
درباره‌ی مال حرام در حدیثی داریم که « إِنَّ الْحَرَامَ لَا یَنْمی وَ إِنْ نَمَى لَا یُبَارَکُ لَهُ فِیهِ ؛ مال حرام رشد نمی کند و زیاد نمی شود و اگر هم رشد کند ، برکت نخواهد داشت. » ۱

لقمه ی حرام ، حرف های امام معصوم را بی اثر می کند
امام حسین پیش از ظهر عاشورا در کربلا صحبت‌های زیادی کرد ولی هیچ کدام اثر نمی ‌کرد. در آخر حضرت فرمودند: « فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُکُمْ مِنَ الْحَرَامِ ؛ چون شکم‌های شما از حرام پرشده است ، حرف‌های من در شما اثر نمی گذارد.»۲

لقمه ، در نسل آدمی تأثیر دارد
« کَسْبُ الْحَرَامِ یَبِینُ فِی الذُّرِّیَّهِ ؛ مال حرام در فرزندان آشکار می شود و روی آن‌ها اثر می ‌گذارد.»۳
۱- کافی / ج ۵ / ص ۱۲۵
۲- بحار الانوار / ج ۴۵ / ص ۸
۳- کافی / ج ۵ / ص ۱۲۴

منبع:سایت محبان امیرالمومنین ع

DOWNLOAD

کلیپ صوتی ازدواج پسر شیعه با دختر مسیحی

کلیپ تنظیم شده با عنوان ازدواج پسر شیعه با دختر مسیحی

منبع:سایت محبان امیرالمومنین ع

DOWNLOAD

اثرات فضای مجازی برسبک زندگی

... برای مشاهده و دریافت اینفوگرافیک در سایز اصلی بر روی آن کلیک کنید ...

این نشریه که پیش شماره اول آن با عنوان «اثرات فضای مجازی برسبک زندگی» منتشر شده است در سه بخش اثرات مثبت و منفی و تاثیر فضای مجازی برخانواده به بیان نکاتی گزیده در این رابطه پرداخته است.

نشریه «ایست رسانه ای» که به همت فرهنگسرای رسانه و شبکه های اجتماعی و با هدف ارتقای سواد رسانه‎ای و سواد فضای مجازی شهروندان و افزایش آگاهی و توجه خانواده ها نسبت به استفاده و نحوه حضور در فضاهای مجازی به ویژه شبکه های اجتماعی، تدوین و تولید شده است، به صورت اینفوگرافی و در قالب نشریه دیواری هرهفته در فرهنگسراها، خانه های فرهنگ، مساجد، ایستگاه‌های مترو و اماکن عمومی شهر توزیع می شود.
در این نشریه موضوع های گوناگون پیرامون فرصت‌ها و تهدیدهای فضای مجازی و مسائلی که در این فضا و شبکه های اجتماعی به وجود می آید، مورد توجه قرار گرفته است.

مگر مرد هم برای مرد نامحرم می شود؟

چند تا مرد جوان رسیدند خدمت علامه حسن زاده آملی . گفتند: آقا! یه نصیحتی بفرمایین تا استفاده کنیم .
علامه فرمودند: سعی کنید با نامحرم رابطه نداشته باشید چه زن باشد چه مرد !!!
گفتند : آقا مگر مرد هم برای مرد نا محرم میشه !!! علامه فرمودند : هر کس با خدا ارتباط ندارد نامحرم است !

منبع: گناه شناسی

زن‌ و مرد زیبا در قیامت‌!

امام‌ صادق‌(علیه السلام‌):
روز قیامت، زن‌ زیبایی‌ را که‌ با زیبایی‌ خود فتنه‌ می‌کرده‌ است‌، می‌آورند و به‌ او خطاب‌ می‌شود که‌ چرا فتنه‌ کردی‌؟ جواب ‌می‌دهد که‌: خدایا! تو مرا زیبا آفریدی‌! به‌ او خطاب‌ می‌شود که‌: حضرت‌ مریم‌(سلام الله علیها‌) از تو زیباتر بود ولی‌ او فتنه‌ نکرد!
سپس‌ مرد زیبایی‌ را که‌ با زیبایی‌ خود فتنه‌ می‌نموده‌ است‌، رامی‌ آورند و به‌ او خطاب‌ می‌شود که‌ چرا فتنه‌ کردی‌؟ جواب‌ می‌دهد که‌: تو مرا زیبا آفریدی‌! به‌ او خطاب‌ می‌شود که‌: حضرت‌ یوسف‌ از تو زیباتر بود. ولی‌ به‌ فتنه‌ نیفتاد.
بعد شخصی‌ را که‌ به خاطر بلاها و سختی‌ها به‌ فتنه‌ افتاده‌ بود را می‌آورند. به‌ او خطاب ‌می‌شود که‌: چرا تحمل‌ سختی‌ها ننمودی‌ و به‌ فتنه‌ افتادی‌؟ جواب‌ می‌دهد که‌: تو سختی‌ها و بلاها را بر من‌ نازل‌ کردی‌ و من‌ به‌ فتنه‌ افتادم‌! به‌ او خطاب‌ می‌شود که‌: بلاهای‌ حضرت‌ ایوب‌(علیه السلام‌‌) از تو بیشتر بود ولی‌ او به فتنه‌ نیفتاد.

منبع: از عالم بعد از مرگ چه خبر؟/ محمد تقی صرفی پور

منبع: سایت گناه شناسی

دستمان پر است

دستگاه های تبلیغاتی دنیا برای گمراه کردن انسانها... از همه ی امکانات استفاده می کنند برای الگوسازی، ملتها هم دستشان خالی است و الگویی برای ارائه در مقابل آنها ندارند. ما دستمان پُر است... امام حسن و امام حسین را گفته اند: «سیّدی شباب اهل الجنّة... یعنی جوانی اینها باید به عنوان یک الگو همیشه در مقابل چشم جوانهای دنیا باشد. جوانی پیغمبر و امیرالمؤمنین هم همین جور است.
۱۳۸۳/۰۵/۱۷