نرم افزارهای برگزیده

احیاگر معروف

سرباز کوچک ولایت ،آمرمعروف وناهی منکر

سایت های ویژه کودک ونوجوان

جستجو

بایگانی

نويسندگان

پربحث ترين ها

آخرين نظرات

پيوندها

سرداران دفاع مقدس

پیوندهای تصویری

bayanbox.ir bayanbox.ir bayanbox.ir

تبلیغات سایت

آرشیو سایت
۰

حرکت ارزشمند بانوی محجبه ایرانی +عکس

بانک تصاویر حجاب سبک زندگی اسلامی معروف نیوز

حرکت ارزشمند بانوی محجبه ایرانی +عکس

جودوکار نوجوان عضو تیم ملی بانوان ایران با احترام جواب دست دادن نایب رئیس نپالی اتحادیه آسیا را داد.

به گزارش فرهنگ نیوز، در جریان روز نخست از رقابتهای نوجوانان آسیا بانوی محجبه نوجوان تیم ملی کشورمان بعد از کسب مدال روی سکو با احترام از دست دادن با نایب رئیس نپالی اتحادیه جودو آسیا را با احتران پاسخ داد و از دست دادن امتناع کرد.

زهرا باقری جودوکار وزن ۷۰+ کیلوگرم تیم ملی بانوان ایران روز پنجشنبه دور نخست استراحت داشت و سپس در حالی که با پیروزی بر حریف تنومند قزاقستانی تنها یک ثانیه فرصت داشت ، بازنده تاتامی را ترک کرد و در گروه بازنده ها هند را خیلی زود ضربه فنی کرد و به مدال برنز دست پیدا کرد.
هشتمین دوره رقابتهای نوجوانان آسیا از روز گذشته در هنگ کنگ آغاز شده و تا عصر امروز ادامه خواهد داشت.
۰

فتاوی رهبر انقلاب درباره امر به معروف

علمای دین احکام امربه معروف نهی ازمنکر پرسش وپاسخ رهبری انقلاب

فتاوی رهبر انقلاب درباره امر به معروف

امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است.

به گزارش فرهنگ نیوز، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (KHAMENEI.IR) همزمان با ایام محرم و صفر طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام امر به معروف و نهی از منکر است، پاسخ می‌دهد.

حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده عضو دفتر استفتائات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای و رئیس مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی- به پرتکرارترین سؤالات مطابق با فتاوای ایشان پاسخ داده‌است که در ادامه آن را می‌خوانید:

* معنای امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ شرایط و مراحل آن کدام است؟ و چه روش‌هایی دارد؟

معروف یعنی شناخته‌شده و منکر یعنی ناشناس؛ آنچه را که دین به رسمیت می‌شناسد و قبول دارد، اینها معروف است؛ آنچه را که دین به رسمیت نمی‌شناسد و انکار می‌کند و نهی می‌کند، اینها منکر است؛ یا به تعبیر خیلی ساده‌تر، همه‌ی خوبی‌ها در حوزه‌ی دین، اینها معروف است و تمام زشتی‌ها و بدی‌ها منکر است؛ و در اصطلاح فقهی به مجموعه‌ی واجبات و مستحبات، معروف گفته می‌شود و محرمات و مکروهات، منکر است. گرچه در مرحله‌ی اول، امر به واجبات و نهی از محرمات و معاصی و گناهان مطرح است؛ اما امر به مستحبات و نهی از اعمال مکروه، آن هم مستحب و خوب است.

اما امر به معروف و نهی از منکر شرایط و مراحلی دارد؛ شرط اول این‌ است که باید معروف‌ها و منکرها را بشناسد؛ نیاز نیست این شناخت به تفصیل و با جزئیات باشد؛ بلکه باید قبل از آنکه کسی را امر به معروف و نهی از منکر کنیم، اجمالاً بدانیم کاری که این شخص ترک کرده است، واجب و معروف بوده که بر ما واجب و لازم می‌شود تا او را امر کنیم به انجام آن؛ یا اینکه باید بدانیم کاری را شخص قصد دارد انجام دهد حرام است تا بتوانیم او را نهی کنیم.

بنابراین باید هم معروف‌ها و هم منکرها را بشناسیم تا زمانی که نهی می‌کنیم دچار اشتباه نشویم. گاهی وقت‌ها انسان خیال می‌کند کاری که شخصی انجام می‌دهد حرام است، درصورتی‌که حرام نیست.

بنابراین مرحله‌ی اول، آگاهی اجمالی خود شخص به معروف‌ها و منکرها است. یعنی از نظر دینی باید بداند که چه کارهایی معروف و چه کارهایی منکر است.

شرط دوم این است که احتمال تأثیر در طرف مقابل وجود داشته باشد؛ امر به معروف و نهی از منکر برای این است که به معروف عمل شود و معروف اقامه شود، منکر برچیده شده و ترک شود. بنابراین ما وقتی امر به معروف می‌کنیم باید احتمال بدهیم که این کار تأثیر دارد، از نظر احکام دینی فرد آمر یا ناهی یا باید بداند که امر و نهی‌اش مؤثر است یا لااقل احتمال بدهد که تأثیر می‌گذارد.

اما اگر می‌دانیم که امر و نهی ما اثر ندارد یا نمی‌دانیم اثر دارد یا نه، واجب نیست که امر به معروف و نهی از منکر کنیم.

شرط سوم این است که امر و نهی مفسده‌ای نداشته باشد؛ مفسده به این معنا که ضرر جانی، مالی و آبرویی نداشته باشد؛ اگرچه فرموده‌اند که منظور از ضرر مالی در اینجا، ضرر جزئی نیست، بلکه ضرر معتنابه است.

شرط چهارم اینکه شخص گناهکار بر استمرار گناه، اصرار و سماجت داشته باشد.

اما مراحل امر به معروف و نهی از منکر:

۰

چگونه یک نمازخوب بخوانیم(سری اول)

بانک تصاویر علمای دین احکام سبک زندگی اسلامی امربه معروف نهی ازمنکر پرسش وپاسخ نماز

چگونه یک نمازخوب بخوانیم(سری اول)

منظور از اقامه نماز چیست؟

اقامه نماز
اقامه به معنای پابرجایی و دوام بخشیدن و ادای حق هر چیز به تمام و کمال است.
معنای اقامه نماز:
معنای اقامه نماز عبارت است از حضور دائمی و فعال نماز و استمرار آثار و برکات آن در زندگی فردی و اجتماعی

بدان که تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود.

حضرت علی علیه السلام در نامه حکومتی خود به محمدبن ابوبکر فرمودند:
بدان که تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود.

“واعْلَمْ أنَّ کُلّ شی ءٍ مِنْ عملک تبعٌ لِصَلاتِک”

خوشا به حال مومنانی که نمازشان را با خشوع می خوانند

خوشا به حال مومنانی که نمازشان را با خشوع می خوانند

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

خشوع در نماز این است که چشم خود به زیر بیاندازی وهمه توجهت به نماز باشد

منبع:سایت گروه اینترنتی رهروان ولایت

۰

پاسخ رهبر انقلاب به پنج پرسش دانشجویان با موضوع استکبارستیزی

رهبری انقلاب استکبار ستیزی از منظر رهبری انقلاب

پاسخ رهبر انقلاب به پنج پرسش دانشجویان با موضوع استکبارستیزی

«جنبش دانشجوئی خصلت و خاصیتش در کشور ما لااقل اینجور است که ضد استکباری، ضد سلطه، ضد دیکتاتوری و طرفدار عدالت است... ۱۶ آذر مال دانشجوی ضد نیکسون، ضد آمریکا و ضد سلطه است.» ۱۳۸۷/۰۹/۲۴ پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت روز دانشجو پاسخ رهبر انقلاب به ۵ سؤال دانشجویان درباره مسأله استکبار و نظام سلطه را منتشر می‌کند. این سؤالات در جلسات پرسش و پاسخ دانشجویان با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شده است.

* جمهوری اسلامی درباره رابطه با دولت آمریکا حساس است نه ارتباطات علمی و اقتصادی با آمریکا
پرسش دانشجو: نظر شما درباره ارتباط محدود علمی و اقتصادی با امریکا - به‌غیر از تسلیم و زیر سلطه رفتن - چیست؟
پاسخ رهبر انقلاب: به نظر ما ارتباط علمی با هر جامعه‌ای از جوامع علمی دنیا خوب است؛ البته در صورتی که مستلزم حاشیه‌های مضرّی نباشد. تماس علمی، فی نفسه بسیار خوب است و ارتباط اقتصادی هم همین‌طور است. شرکتهای گوناگونی در مراکز نفتی ما و در جاهای دیگر میآمدند و میرفتند؛ حتّی شرکتهای اقتصادی امریکایی هم تا چند سال قبل می‌آمدند نفت میخریدند و یا کار میکردند، تا این‌که خودشان این تحریمها را شش، هفت سال پیش گذاشتند. از نظر ما ارتباط با شرکتها و دستگاههای علمی ایرادی ندارد. آنچه روی آن حسّاسیت داریم، دولت امریکاست، که این هم کاملاً یک منطق مستحکم و قوی دارد، که مایلم در زمان دیگری در جمعی مطرح شود؛ الان وقت آن نیست.
بیانات در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی  ۱۳۸۲/۰۲/۲۲

۰

ماراتون بی حجابی

حجاب احکام سبک زندگی اسلامی امربه معروف نهی ازمنکر

ماراتون بی حجابی

با سلام امروزه با یک ماراتون بی حجابی در جامعه روبه رو هستیم دخترانی که برای پپیشی گرفتن از دختران دورو اطراف خود هرکاری را برای بی حجاب تر نشان دادن خود انجام می دهند تا نکند از این ماراتون عقب بمانند و متهم به امل بودن بشوند بعضی هم به همین خاطر کورکورانه شروع به تقلید از نمونه های داخلی و خارجی می کنند هر نوع تقلید و پیروی از دیگران که مانع رشد و پیشرفت انسان شود، در اسلام فاقد ارزش و اعتبار است؛ چون انسان را به سوی مسائل دنیایی و مادّی پیش می برد. «و لا تمدنَّ عینیک الی ما متّعنا به ازواجاً منهم زهرة الحیوة الدنیا لنفتنهم فیه و رزقُ ربّک خیرٌ و ابقی»(1) «هرگز چشم خود را به نعمت های مادی که به گروه هایی از آنها داده ایم، میفکن که این ها شکوفه های زندگی دنیاست و برای آن است که آنان را با آن بیازماییم و روزی پروردگارت بهتر و پایدارتر است.» «لا تمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجاً منهم و لا تحزن علیهم»(2) «هرگز چشم خود را به نعمت های مادی که به گروه هایی از آنها دادیم، میفکن و به خاطر آنچه آنها دارند، غمگین مباش.» و پیامبر اسلام به اباذر غفاری می فرمایند: «او صانی ان انظُرَ الی من هو دونی و لا انظرَ الی من هو فوقی»(3) «تو را سفارش می کنم که به زیردستان خود نگاه کن نه به بالادست خود.» و نیز آن حضرت می فرمایند: «من رمی ببصره ما فی ید غیره کثُرَ همّه و لم یشف غیضه»(4) «کسی که چشم خود را به آنچه در دست دیگران است بدوزد، همیشه اندوهگین و غمناک خواهد بود و هرگز آتش خشم در دل او فرو نمی نشیند.» بسیار شرم آور است اگر بگویم در جامعه ی امروز زنان و دختران فراوانی به چنین بیماری مبتلا شده اند و در بسیاری از مسائل از جمله مادیات با یکدیگر چشم و هم چشمی می کنند. فراوانند زنان و دخترانی که می خواهند با دختر همسایه، هم کلاسی، همکار، دوستان و اقوام خود برابر باشند؛ چون از وضعیت آنها کورکورانه پیروی می کنند و شرایط خویش و خانواده ی خویش را در نظر نمی گیرند. برای اینکه مثل فلان زن یا دختر باشند، بلندپروازی می کنند، بهانه می گیرند، چون نمی توانند همانند الگوی غلط خویش باشند، در هاله ای از غم و اندوه فرو می روند و خانواده را در یک جنگ عصبی و روانی می اندازند. جملاتی که در زیر آمده، همگی بیانگر نوعی تقلید جاهلانه است. چرا فلان دختر لباس آن چنانی می پوشد و من نمی پوشم؟ چرا فلان دختر طلا و جواهرات آن چنانی دارد و من ندارم؟ چرا جهیزیه ی فلان دختر کامل تر و بهتر است؟ چرا مهریه ی فلان دختر بیشتر از من است؟ چرا جشن عروسی فلان دختر با تشریفات کامل تر از من برگزار شد؟ زیاد دیده شده است که دختران و زنان حتی در مواردی از قبیل انتخاب لباس، انتخاب کفش و جوراب، وسایل آرایش، قاب و شیشه ی عینک و چگونگی حالت موی سر دچار تقلید جاهلانه می شوند. این نوع تقلید نه تنها باعث وابستگی به مستکبران می شود، چون روحیه ی اسراف گرایی را پرورش می دهد، بلکه باعث می شود زنان و دختران جامعه به منجلاب فساد و تباهی بیفتند که پیامد آن انحراف مردان و به ویژه نسل جوان است.

۰

در کمال سادگی/دکتر غلامعلی حداد عادل

علمای دین سبک زندگی اسلامی خاطرات مدرسه رهبری انقلاب

در کمال سادگی/دکتر غلامعلی حداد عادل

در سال 1377 خانمی به منزل ما زنگ زده بود که می‌خواهیم برای خواستگاری بیاییم منزل شما. خانم ما گفته بود: بچة ما فعلاً سال چهارم دبیرستان است و می‌خواهد کنکور بدهد. آن خانم گفته بود: حالا نمی‌شود ما بیاییم و دخترتان را ببینیم؟ خانم ما گفته بود: اصلاً شما خودتان را معرفی نکردید. من نمی‌دانم چه کسی می‌خواهد بیاید؟ آن خانم گفته بود: من همسر مقام رهبری هستم. خانم ما از هولش دوباره سلام علیک می‌کند و می‌گوید: ما تا حالا هر کسی آمده، رد کردیم، صبر کنید با آقای دکتر صحبت کنم، بعد شما را خبر می‌کنم.
بعداً تماس گرفتند که ما حرفی نداریم. البته از آن جا که ممکن بود نپسندند، برای این که دختر هوایی نشود، هماهنگ کردیم بیایند در دبیرستان، او را ببینند؛ به طوری که او هم متوجه نشود چه کسی آمده است. در دفتر دبیرستان قرار گذاشتیم ( که خانم من هم مدیر آن بود ). همسر آقا (رهبر معظم انقلاب) تشریف آورده و در دفتر نشسته بودند. خانمم گفته بود که من با دخترم صحبت می‌کنم، وقتی صدایش کردند، شما او را ببینید. او را دیدند و دختر هم رفت سر کلاس.
چند روز گذشت که من برای کاری خدمت آقا رفتم، ایشان گفتند: خانم ما خیلی به استخاره اعتقاد دارند، خوب نیامده. بعداً گفتم که خدا را شکر دخترمان نفهمید که به روحیه‌اش لطمه بخورد.
یک سال از این قضیه گذشت و بازهم خانواده آقا زنگ زدند که دوباره می‌خواهیم بیاییم. خانم ما گفته بود: خانم چی‌شده دوباره می‌خواهید بیایید؟ همسر آقا گفته بود: چون دخترتان، دختر محجـّبه و فرهیخته و خوبی است، نمی‌توانستیم بگذریم و دوباره استخاره کردم و خوب آمد. اگر اجازه بدهید، بیاییم. در آن موقع، دیپلم گرفته بود و کنکور شرکت کرده بود. آمدند و وقتی مقدمات کار فراهم شد، قرار گذاشتیم پسر آقا و مادرش بیایند منزل ما. با یک قواره پارچه به عنوان هدیه که عروس را ببینند و گفتگو کنند.
آمدند و نشستند و صحبت کردند. وقتی آقا مجتبی (فرزند رهبر انقلاب) رفتند، از دخترم پرسیدم: نظرتان چیست؟ موافق بود. به او گفتم: خوب فکرهایت را بکن. بعد از چند روز، رفتیم پیش آقا، فرمودند: داریم خویش و قوم می شویم. گفتم: چطور؟ گفتند: اینها آمدند و پسندیدند و در گفتگو به نتیجه رسیدند، نظر شما چیست؟ گفتم: آقا، اختیار ما دست شماست. گفتند: نه، بالاخره شما دکتر و استاد دانشگاهید و خانمتان هم همین طور. وضع زندگی شما وضع مناسبی است، ولی وضع ما این طور نیست. اگر بخواهم تمام زندگی‌ام را بار کنم، غیر از کتابهایم یک وانت بار می‌شود. اینجا هم دو اتاق اندرونی داریم و یک اتاق بیرونی که آقایان و مسئولان می آیند و با من دیدار می کنند. من پول ندارم که خانه بخرم. یک خانه اجاره کرده‌ایم. در یک طبقه مصطفی و در یک طبقه مجتبی زندگی می‌کنند. شما با دخترت صحبت کن که چیزهایی در ذهنش نباشد. زندگی ما این طوری است، شما این طور زندگی نکرده‌اید. نسبتاً زندگی خوبی دارید، خانه دارید، زندگی دارید، حالا بخواهد وارد یک زندگی این چنینی شود، مشکل است. مجتبی الآن معمم نیست، اما می‌خواهد روحانی شود، برود قم درس بخواند و زندگی کند. همه را بگو تا بداند.
من آمدم با دخترم صحبت کردم و او هم قبول کرد. برگشتیم و وارد مرحله بعدی شدیم. آقا یک خانه‌ای قبل از ریاست جمهوری‌شان در جنوب تهران داشتند، آن را اجاره داده بودند و خرج زندگی‌شان را از آن در می‌آوردند. (ایشان حقوقی بابت رهبری نمی‌گیرند و از وجوهات هم استفاده نمی‌کنند).
خلاصه برای مراسم عقد و مهریه صحبت شد. آقا فرمودند: اولاً، مهریه هر چه اختیار دختر شما باشد، همان را مهریه قرار دهید، ولی من چون برای مردم خطبه می‌خوانم و این سنت من بوده است که بیش از چهارده سکه عقد نمی‌خوانم و تا حالا هم نخوانده‌ام. اگر بخواهید می‌توانید بیشتر از چهارده سکه هم بگذارید، ولی من عقد را نمی‌توانم بخوانم؛ چون تا حالا برای مردم نخوانده‌ام، برای عروسم هم نمی‌خوانم. بروید یک آقای دیگر عقد را بخواند. از نظر من اشکالی ندارد. ما گفتیم: نه آقا این که نمی‌شود، ولی حالا من با مادرش صحبت می‌کنم. فکر نمی‌کنم مخالفتی داشته باشد. گفتند: می‌توانید مراسم عقد را در تالار بگیرید، ولی من نمی‌توانم شرکت کنم. گفتم: آقا هر طور شما صلاح می‌دانید. فرمودند: می‌خواهید این دو اتاق را با هم حساب کنید چند نفر مرد و زن جا می‌شود. به اندازة نصف آن از خانوادة ما و نصف آن را از خانواده شما دعوت کنیم؟ گفتیم: باشد.

۰

روابط پنهانی در فضای مجازی و کاهش سن جرم، نگران کننده است

امربه معروف نهی ازمنکر معروف نیوز

روابط پنهانی در فضای مجازی و کاهش سن جرم، نگران کننده است  

 

رئیس پلیس خراسان رضوی، با بیان این مطلب گفت: هفته بسیج فرصتی است تا با تدبر در وضعیت موجود بتوانیم جامعه را در برابر تهدیدها و آسیب های اجتماعی و تهاجمات فرهنگی بیگانگان ایمن کنیم.

سرداربهمن امیری مقدم با اشاره به کاهش سن جرم، افزود: امروز کاهش سن بزهکاری بسیار نگران کننده است؛ بنابراین نهادهای خانواده و مدرسه باید با واقع گرایی در این زمینه برای پیشگیری اصولی از آسیب های اجتماعی چاره اندیشی کنند تا فرهنگ پیشگیری از جرم و پیگیری علمی معضلات اجتماعی در جامعه نهادینه شود.

وی همچنین بسیج و فرهنگ بسیجی را نمادی از نظام انگیزشی در جامعه دانست و تصریح کرد: جامعه امروز ما به تفکر بسیجی و آرمان های مقدس آن بیش از پیش نیازمند است تا بتواند در برابر جنگ نرم دشمن که هدف آن ترویج بی بند و باری، فسادهای اخلاقی و برقراری روابط پنهانی در فضاهای مجازی است، مقابله کند.

مقام ارشد انتظامی استان همچنین به سرقت های خیابانی، اعتیاد به موادمخدر توهم زا و پیچیدگی جرایم در فضای سایبری اشاره کرد و گفت: این ها از جمله نگرانی هایی است که باید عموم مردم برای مقابله با آن بسیج شوند، اما این امر تنها با یک هوشمندی مدبرانه امکان پذیر است که آن هم نیازمند تفکر بسیجی خواهد بود.

سردارامیری مقدم نقش خانواده ها را درجلوگیری از کجروی های اجتماعی بسیار مهم ذکر کرد و افزود: تبعیض و فاصله های عاطفی در برخی خانواده ها موجب شده است تا متوسط سن متهمان به ۱۶ تا ۲۸سال برسد که این موضوع زنگ خطری جدی برای جامعه محسوب می شود و رسانه ها نیز باید نقش تأثیرگذار خود را در این رابطه ایفا کنند؛ چرا که در حال حاضر نیازمند فاصله گرفتن از آرمان گرایی هایی هستیم که می تواند ما را از واقع گرایی دور کند، بنابراین اطلاع رسانی دقیق و شفاف رسانه ها و توجه جدی سیستم آموزشی و همچنین نهاد خانواده می تواند در آگاه سازی جوانان و نوجوانان در برابر خطرات و آسیب های اجتماعی نقش مهمی را ایفا کند.

منبع:سایت ستاداحیای امربع معروف ونهی از منکرخراسان رضوی

۰

دولت وظیفه‌دارد کاربران اینترنتی را از تیررس محتوای نامناسب دور کند

امربه معروف نهی ازمنکر معروف نیوز

دولت وظیفه‌دارد کاربران اینترنتی را از تیررس محتوای نامناسب دور کند


روح‌الله مؤمن نسب، معاون مرکز فضای‌مجازی بسیج کشور، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به پیشرفت ابزارهای انتشار محتوا در عصر حاضر، گفت: این تغییرات و پیشرفت‌ها، روش‌های مطالعه در جامعه را دچار تحول و تغییر کرده است.

 

 تغییر ابزار انتقال پیام سبب به وجود آمدن آسیب های جدید شده است

 

وی به تبیین رابطه ابزار انتقال محتوا با آسیب‌های اجتماعی پرداخت و افزود: به دلیل تغییر جنس ابراز انتقال پیام، آسیب‌ها نیز به دنبال آن تغییر کرده است، اگر دیروز نگرانی جامعه این بود که کودکان، نوجوانان و جوانان کتاب‌های نامناسب بخوانند، امروزه باید مراقب این باشیم که سونامی محتواهای مخرب افراد آسیب‌پذیر را با خود نبرد.

 

این کارشناس رسانه و فضای ‌مجازی با بیان این‌که در جامعه امروز کمتر از کتاب چاپی استفاده می‌شود، اظهار داشت: در عصر حاضر از رسانه‌های جدید همچون تلفن همراه و اینترنت استفاده بیشتری می‌شود، اگر از جامعه تحقیقاتی به عمل آید، متوجه ارتباط بیشتر آن‌ها با تلفن همراه می‌شویم؛ بنابراین این افراد از ابزار جدید تلفن همراه بیشتر از ابزار سنتی کتاب تأثیر می‌گیرند.

 

 دولت وظیفه‌دارد که کاربران را از تیررس محتواهای نامناسب دور کند

 

وی ادامه داد: همان‌گونه که در نشر کتاب نیاز به چاپخانه داخلی است، در فضای‌مجازی نیز نیاز به بستر انتشار محتوا احساس می‌شود، اگر در داخل کشور بستر انتشار محتوای کتاب و فضای‌مجازی وجود نداشته باشد، سبب کاهش تأثیرگذاری مطالب مفید می‌شود.

 

مؤمن‌نسب تشکیل شبکه‌های اجتماعی داخلی را ضروری دانست و ابراز داشت: اگر شبکه‌های اجتماعی مبتنی بر باورهای جامعه تشکیل شود، طبیعتاً مزیت را به محتواهای مناسب می‌دهد و سبب جلوگیری از انتشار محتوای نامناسب می‌شود؛ بنابراین آسیب‌های آن، به شکل قابل‌توجه ای کاهش می‌یابد.

 

عضو سابق دبیرخانه کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه با اشاره به لزوم آگاهی بخشی در فضای‌مجازی، بیان داشت: در کنار فرهنگ‌سازی استفاده از فضای‌مجازی، مسؤولان قضایی و دولت وظیفه‌دارند که کاربران را از تیررس محتواهای نامناسب دور کنند، اگر این آزادی از منتشرکنندگان محتواهای نامناسب گرفته شود، سبب آزادی جامعه و رشد محتوای مناسب و مفید خواهد شد.

 

معاون فناوری اطلاعات و رسانه‌های نوین مرکز فضای‌مجازی بسیج کشور به ضعف انتشارات دینی اشاره کرد و یادآور شد: مهم‌ترین مشکل در توزیع محتوای دینی همگام نبودن مجموعه‌های منتشرکننده با جامعه است، درواقع جامعه از این مجموعه‌ها جلوتر است، به‌عنوان‌مثال امروزه بستر انتشار محتوا، فضای‌مجازی است اما همچنان دستگاه‌ها و نهادهای مسؤول تنها به دنبال فضای مکتوب هستند.

 

عضو مرکزی جبهه انقلاب اسلامی در فضای‌مجازی با اشاره به اهمیت استفاده از ابزارهای جدید در عرصه تبلیغ دینی خاطرنشان کرد: مبلغان در کنار سخنرانی در مکان‌های محدود، می‌توانند با استفاده از ابزارهای جدید، پیام خود را با تأثیرگذاری بیشتر و به‌صورت گسترده به گوش جامعه و حتی به فراتر از مرزها برسانند.

 

 ضرورت بستر سازی در تولید محتوای دینی برای پیشرفت جامعه

 

این کارشناس فضای‌مجازی با بیان این‌که اگر خواستار انتقال پیام دینی در جهت تعالی جامعه هستیم، باید بسترسازی شود، گفت: استراتژی ابزارها و شبکه‌های اجتماعی غرب این است که اگر اتفاق کوچکی در جهت منافع غرب و صهیونیسم در دنیا رخ دهد، به‌صورت گسترده انتشار پیدا کند اما اگر میلیون‌ها اتفاق بیفتد و متناسب با سیاست‌های شیطانی آن‌ها نباشد، کسی از آن مطلع نشود، این بسترسازی غرب برای منافع خود است که در این شبکه‌های به‌ظاهر آزاد به‌اصطلاح اجتماعی نیز به این استراتژی رسانه‌ای قویاً عمل می‌شود.

 

معاون سابق مرکز رسانه‌های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: اگر حوزه‌های علمیه، مبلغان و دستگاه‌های دینی به فکر تولید ابزار انتشار در فضای‌مجازی همچون طراحی و راه‌اندازی شبکه‌های اجتماعی متناسب با فرهنگ و باورهای جامعه باشند و افرادی را برای امر برنامه‌نویسی و ایجاد شبکه‌های اجتماعی تربیت کنند، نتیجه آن انتشار گسترده پیام صحیح و محدود کردن و از بین بردن پیام نامناسب است.

 

 جامعه امروز به دنبال مطالب خلاصه و مختصر است

 

مؤمن‌نسب در ادامه با ارائه راه‌کارهایی برای ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی و آگاهی بخشی، اظهار داشت: مجموعه‌های دینی در بحث تولید محتوا و متون، باید الزامات فضای فعلی جامعه را در نظر بگیرند، این بدان معنا نیست که کتاب منتشر نشود، اما باید توجه داشت که جامعه امروز بیشتر به دنبال مطالب خلاصه و مختصر است؛ بنابراین نیاز است که بخش‌های جذاب کتاب‌ها به‌صورت پویانمایی، کلیپ، فیلم و دیگر ابزارها تغییر شکل داده و به مردم انتقال پیدا کند و بازنشر باید متناسب با بستر انتشار باشد.

 

وی ادامه داد: مراکز علمی و حوزه‌های علمیه باید علاوه بر تولید محتوا، به فکر کارهای نظری نیز باشند، بعضی از کارهایی که در فضای حقیقی منکر به‌حساب می‌آید، متأسفانه در فضای‌مجازی تبدیل به معروف شده است؛ بنابراین باید مسؤولان دینی و فرهنگی، معروف و منکر و هویت اسلامی را در فضای‌مجازی بازتعریف کنند و فرهنگ امربه‌معروف و نهی از منکر به معنای بی‌تفاوت نبودن در برابر مشاهده خیر و شر را نیز در فضای‌مجازی نهادینه کنند.

 

معاون مرکز فضای‌مجازی بسیج کشور در پایان خاطرنشان کرد: تولید محتوای خلاصه و هدفمند، توزیع مناسب محتوا و بسترسازی در فضاهای حقیقی و مجازی موجب افزایش مطالعه و آگاهی می‌شود.

منبع:سایت ستاداحیای امربع معروف ونهی از منکرخراسان رضوی

بانک فیلم

نرم افزارهای مذهبی موبایل

تصاویربرگزیده

سبک زندگی اسلامی (لطفا برای نمایش تصاویرباکیفیت برروی تصویرموردنظرکلیک کرده وتصویررا در رایانه تان ذخیره کنید)