احیاگر معروف

فیلم / چطور بی‌حجاب شدم

کلیپ تامل بر انگیز "چطور بی‌حجاب شدم" منتشر می شود.

دریافت
حجم: 23.6 مگابایت

آسیب های ماهواره در جامعه

برای دریافت تصویر در اندازه واقعی روی آن کلیک کنید

دانلود اینفوگرافی با فرمت PDF

تربیت فرزندی به نام ((پو))

چکیده: پو یک موجود قهوه‌ای باشکلی بصورت کدو و با چشم‌های بزرگ با دو جنس مذکر ومونث می‌باشد. که طرفداران این بازی فقط کودکان نبوده بلکه بسیاری از بزرگسالان نیز جزو علاقه مندان پَروپاقرص این بازی محسوب می‌شوند.

امروزه درجوامع بشری با پیشرفت علم وتکنولوژی مردم جهان نیز نوع زندگی و روش زیستن خود را با این علوم وپیشرفت‌ها مطابقت می‌دهند. وبا علوم روز جهان زندگی می‌کنند.و نحوۀ زندگی وتعاملات آنها نیز در پرتو این پیشرفتها دستخوش تغییر می‌گردد. که این نوع زیستن طبیعتا درکشور مانیز اتفاق می‌افتد. یعنی امروزه حتی در دورترین نقاط کشوربه روزترین تکنولوژی‌های علمی از رسانه‌ای، کامپیوتری، مدل لباس، انواع گوشی‌ها، ورژن‌های جدید نرم افزارها یافت می‌شود، که با این حساب این ابزار آثار بسیاری در نوع زندگی و روش زیستن افراد جامعه دارد. یکی از عوامل موثر در این امور گوشی‌ها با قابلیت‌های بسیار بالایی که توانایی نصب انواع نرم افزارها و بازی‌ها را دارد.

بنابه گفته کارشناسان معایبی که بازی‌های کامپیوتری وگوشی‌ها بر زندگی افراد دارد به این شرح می‌باشد:

1ـ تقویت حس پرخاش‌گری

2ـ انزوا طلبی 

3ـ تنبل شدن ذهن

4ـ پیامد منفی در روابط خانوادگی 

5ـ افت تحصیلی

6ـ زمینه ساز ازخود بیگانگی[1]

اما امروزه یک نوع بازی دیگر در گوشی‌های باسیستم عامل اندروید رواج یافته که کشورعزیزمان ایران از حیث علاقه مندان به این بازی دررتبۀ سوم قرار دارد. وآن بازی پرطرفدار به نام ((پو)) می‌باشد. ((پو)) یکی از محبوب‌ترین بازی‌های موبایل است که توسط پل سلامه لبنانی 24 ساله طراحی شده و بین بازی‌ها جزو یکی از رکوردداران است. [2]

پو یک موجود قهوه‌ای باشکلی بصورت کدو و با چشم‌های بزرگ با دو جنس مذکر ومونث می‌باشد. که طرفداران این بازی فقط کودکان نبوده بلکه بسیاری از بزرگسالان نیز جزو علاقه مندان پَروپاقرص این بازی می‌باشند.

در بازی پو، شما باید این فرزند کوچک خود را به بزرگسالی برسانید البته در هر موقعیتی باید شرایط را برای او فراهم کنید. مثلادرمواقعی که گرسنه است بایدبه او غذا بدهید، یا او را به حمام ببرید، یا اینکه او را خواب کنیدیا در مواقعی او را باید به پارک برده و با او بازی کنید ویا به فروشگاه بروید وبرای او خرید کنید، این بازی طوری طراحی شده که انگار شما درحال بزرگ کردن کودکی هستیدکه متعلق به شماست وفرزند شمامحسوب می‌شود. تاجایی که این احساس فرزندی پو را می‌توان از علاقه مندان به این بازی مشاهده کرد. مثلا برخی از نظرات مخاطبان این بازی گواه این مدعاست:

ـ کی می دونه پو چطوری می تونه ازدواج کنه؟ دلم می خواد بچه مو توی لباس دامادی ببینم!

ـ وقتی سیر شده و میخوام بهش غذا بدم و اون میگه: «نه» دلم میخواد بپرم توی تبلت بغلش کنم!

ـ من خودم یه پسر دارم برای همین پوی دختر انتخاب کردم. آخه دخترا بابایی هستن . پوی من هم خودشو برام لوس میکنه و منم نازشو میخرم.

اگرچه این بازی بسیار آرام بوده ودر فضای بسیار لذت بخشی انجام گرفته که حتی در نگاه اول اینطور به ذهن می‌آید، که این بازی بسیار مناسب برای فرزندان یا حتی خانواده‌ها محسوب می‌شود، که دور از فضاهای خشن وآلودۀ بسیاری از بازی‌ها می‌باشد. اما این بازی آرام این روزها فرزندخوانده بسیاری از خانواده‌ها شده و بسیاری از افراد به اندازه‌ای درگیر این بازی مجازی شده‌اند که زندگی واقعی خود را فراموش کرده‌اند. در مسیر بزرگ شدن پو، والدینش حاضر به هر کاری می‌شوند. در حقیقت بازی پو، برای جامعه غرب و جبران نداشتن فرزند برای کسانی است که می‌خواهند حس فطری والد بودن را تجربه کنند. اما این روزها در برخی از خانواده های ایرانی که فرزند واقعی نیز وجود دارد، فرزند فراموش می‌شود چرا که فکر و ذهن زن و مرد می‌شود این «فرزند مجازی»!

 

اما آسیب های این بازی در ظاهر آرام، که می‌توان به آن اشاره کرد:

1ـ ازبین بردن فرهنگ صله رحم و ارتباط باهم نوع:

در این بازی از ارتباطات خانوادگی و خویشاوندی خبری نیست و فردگرایی ترویج‌ شده وهمچنین در این بازی، احساس نیاز برای یافتن دوستان و خدمت به هم‌نوعان را پدید نمی‌آورد. گویی در میان نیازهای پو، بازی با کودکان دیگر نیز جایی ندارد.

2ـ تبلیغ سبک زندگی غربی:

یکی از نکات قابل تامل در بازی پو غربی بودن آن است. برای مثال هنگام خرید غذا برای پو، این بازی امکان انتخاب از پنج نوع غذا را که عمدتا فست فود و غربی هستند، به فرد می‌دهد.

قیمت هر یک از مواد غذایی مانندقیمت واقعی آن است. از طرفی، در قسمت تن‌پوش‌های پو، دو گزینه آخر مخصوص مناسبت‌های کریسمس و‌ هالووین است که سبک زندگی غربی را به یاد می آورد.

3ـ ترویج فرهنگ مصرف گرایی:

یکی از عمده آسیب‌های این بازی رواج مصرف گرایی بوده، که هر چه بیشتر باشد امتیاز بیشتر نصیب فرد می‌شود، که برای داشتن پول بیشتر و به دنبال آن خرج کردنش، باید مصرف گرا باشی  که این ‌بار این فرهنگ بد و غلط  را از طریق رسانه‌ای به نام بازی پو وارد عمل شده‌اند.

4ـ صرف وقت بسیار برای این بازی:

این بازی مانند بازی‌های دیگر آنقدر جذاب است وقتی شما شروع به بازی می‌کنیدمدت زمان صرف شده برای این بازی را متوجه نشده تاجایی که می‌بینید این بازی وقت بسیاری را از شما گرفته است.

5ـ بی رغبتی به فرزند دار شدن یاحتی فراموش کردن فرزندان خود:

این بازی که نوعی پرکننده خلاء بی‌فرزندی در جامعه غرب می‌باشد، ترویج این فرهنگ را با پر کردن زمان افراد برای مصرف وقت خود برای انجام این بازی تشکیل می‌دهد. و آهسته آهسته بصورت فرهنگی در کشورمان گنجانده می‌شود.

 

باتوجه به این آسیب‌ها باید به نوع تعامل خود بالاخص فرزندانمان با بازی‌های کامپیوتری ونوع تاثیرگذاری آنها بر نوع زندگیمان و رفتارمان با اطرافیانمان متوجه بوده ظاهر آرام بعضی بازی‌ها یک نوع ساده انگاری در ما ایجاد نکند و از هرنوع اثرگذاری این نوع بازی‌ها بر خود واطرافیانمان جلوگیری کنیم تا این نوع رفتارها نوعی فرهنگ در زندگی ما نشده وهمچنین برنوع روش زندگی ما تغییر ایجاد نکند.

منبع بیشتر برای مطالعه:

سایت تبیان، ((پو)) فرزند مجازی شما

تاثیرات فضای مجازی بر اعتقادات جوان

حزب الله سایبر: از آنجایی که دین اسلام دینی فراگیر و جهان شمول است و به صحیح و درست بودن عقیده و اصلاح آن اهمیت داده ، بر این مهم بسیار تاکید کرده است .

امروزه با توجه به تنوع و گوناگونی ارتباطات و دانش ها و تاثیر روز افزون رسانه های مختلف و شبکه های اجتماعی، جوامع بشری دچار بحران های فکری ،فرهنگی و روحی روانی فراوانی شده اند و انسانها با پریشانی ها و نا هنجاری های گوناگون دسته و پنجه نرم می کنند و در این میان تنها کسانی می توانند با آسایش و اطمینان خاطر زندگی کنند که به ریسمان محکم الهی چنگ زده و باعقیده ای مستحکم به خدا و رسول و روز جزا حرکت کنند.

یکی از بحرانهای روحی و روانی که بشر امروز را به شدت درگیر کرده و هر روز او را بیش از پیش به سمت قهقرا می کشاند "بی اعتقادی" است.

پدیده بی اعتقادی و کمرنگ شدن اعتقادات در بشر به ویژه در سالهای اخیر بخش عظیمی از جهان را در بر گرفته و حتی موجب به وجود آمدن مکاتب فلسفی الحادی و ایدئولوژی دین ستیز یا دین گریز گردیده است.

اما چرا انسان که ذاتا مشتاق دین است و فطرت او با درون مایه های دین پیوند تکوینی دارد به دین گریزی روی آورده است و چرا دین گریزی در بین جوانانن نمود بیشتری دارد.

درپاسخ باید گفت: در دین الهی هیچ گریزاننده ­ای وچود ندارد، اگر انسان با توجه به فطرت خدا جوی خود و با درکی عمیق به شناخت دین الهی بپردازد و معارف را همانگونه که هست دریابد ،هرگز از دین روی برگردان نخواهد شد .افزون بر درک و عقل درست، دین در جای خودش نیز به احساسات و عواطف بشر نیز توجه خاصی کرده است .که موجب حرکت و نشاط در زندگی انسانها می شود،بنابراین علت دین گریزی را باید خارج از قلمرو دین دانست و پیدا نمود.

بی تردید عوامل متعددی در بی اعتقادی نقش دارند که در این یاداشت به صورت بسیار مختصر به آنها اشاره میشود.

عوامل بی اعتقادی نسل جوان:

دشمن برای دور ساختن جوانان از دین، از راهها و شیوه ها استفاده می کند و به هر ترفندی دست می زند ،چرا که خود هم دریافته است که تنها راه درست و صحیح زندگی را دین به انسان می اموزد.

1. تضعیف باورها و اعتقادات جوانان
2. ارایه معیارهای فرهنگ غربی
3. اشاعه فساد ابتذال و بی بند و باری
4. ترور و تخریب شخصیتهای دینی_مذهبی
5. استفاده ابزاری از گروههای مذهبی

تمامی مواردی که در بالا ذکر شد نقش بسیار عظیمی را در کمرنگ کردن و بی رنگ کردن اعتقادات به ویژه در نسل جوان ایفا میکند.

حال اگر علاوه بر همه ی ترفند های دشمن،عامل سریع و گسترده دیگری را به نام فضای مجازی یا فضای سایبری اضافه کنیم ،خواهیم دید که دشمن چگونه برای فرهنگ، اخلاق و دین جوانان ما نقشه کشیده است.

به طوری که چندی پیش رییس شورای عالی فضای مجازی هشدار داد که( با تغییر سبک زندگی خانوادها هویت ملی اسلامی و استقلال کشور با چالش مواجه میشود...

در فضای مجازی با چالش تضعیف اعتقادات و گسترش اباحه گری و شکاف نسل ها روبرو هستیم و کاربران این فضا با تهدیدهایی همچون اعتیاد اینترنتی،انحرافات اخلاقی و افت تحصیلی مواجه هستند.)

هر فضای مجازی و یا هر شبکه اجتماعی، فرهنگ و ارتباطات خاص خود را وارد می­کند،یعنی منش و گفتار مخصوص و منحصر به خود را برگزیده است ؛فرد با عضویت در هر شبکه اجتماعی درگیر نوع خاصی از فرهنگ ارتباطاتی می شود که شامل گزینه های مختلف است ..

پس هر شبکه اجتماعی هویت مطلوب به خود را ترویج می کند.

ما چه بخواهیم و چه نخواهیم این فضا به وجود آمده است و روز به روز در حال گسترش می باشد و به نوعی بخش عظیمی از زندگی شخصی،کاری یا حتی اجتماعی ما را فرا گرفته است.

پس چه بهتر میشود که با اطلاع از مشکلات و تاثیرات غلط اینگونه فضاها،خود را آماده رویارویی با هرگونه هجمه و معضلی کنیم و اخلاق و کرامت انسانی و اسلامی در فضای سایبری را گسترش دهیم.

محیط مجازی ضمن فراهم کردن امکانات و پیشرفتهای قابل توجه،آسیبهایی نبز همراه دارد.آسیب هایی که با ماهیت مجازی قرین است از جمله :امکان پنهان نگه داشتن هویت ،تضاد هنجاری، و نبود راهکارهای نظارتی کارآمد ..

دین دستاوردهای ارزشمندی برای تقویت رفتار افراد چه در بعد حقیقی و چه در بعد مجازی ارایه کرده است،چه بسا رفتار در این دو محیط لازم و ملزوم یکدیگر باشند .

فی المثل اگر کسی که خود را در فضای حقیقی به زینت اخلاق اسلامی آراسته باشد قطعا در فضای مجازی نیز با تقویت اخلاق دینی خود بسیار با کرامت و متخلق ظاهر میگردد.

تقویت اخلاق دینی در کابران وابسته به اعمال ذیل است :

اول: اینکه در فرآیندهای جامعه پذیری و تربیت کودکان،اخلاق دینی به صورت جدی و به عنوان یک هدف مورد توجه نهادهای تربیتی و عوامل جامعه پذیری قرار گیرد.

دوم:کاربران را با آثار وضعی و پیامدهای منطقی رفتارشان در محیط مجازی آشنا ساخت.

سوم :نهادینه کردن امر به معروف و نهی از منکر در افراد جامعه بستر امنیت رفتاری کاربران محیط مجازی را تضمین می کند....