احیاگر معروف

سپاه همچنان روشنگری خواهد کرد/ لزوم پیگیری موضوع امر به معروف و نهی از منکر

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران گفت:‌ در آینده کشور درگیر فضای سیاسی انتخابات ریاست جمهوری خواهد بود که در این مسئله سپاه همچنان موضوع روشنگری و بصیرت را ادامه خواهد داد.

به گزارش گروه دفاعی خبرگزاری تسنیم به نقل از روابط عمومی سپاه،‌ حجت‌الاسلام والمسلمین علی سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه طی سخنانی در جمع فرماندهان و جمعی از کارکنان سپاه مستقر در تهران با اشاره به به متبرک بودن آغاز و پایان امسال به قدوم مبارک حضرت زهرا (سلام الله) اظهار داشت: یکی از شاخص‌ترین مسائلی که می‌توان در رابطه با آن بانوی بزرگوار گفت این است که برغم همه فضائل و عظمت این گوهر آفرینش او یک شیعه واقعی بود و معیارهای شیعه بودن را به ما معرفی کرد.

وی با اشاره به چهار فراز زندگی حضرت زهرا (س) افزود: ایشان هم در دوران تولد تا هجرت، هم در دوران هجرت تا فتح مکه و هم در دوران فتح مکه تا رحلت پیامبر(ص) و نیز در دوران پس از پیامبر نمونه عینی فردی بود که می توان او را شیعه واقعی و پیرو راستین پیامبر اسلام و امیرالمومنین(ع) دانست.

نماینده ولی فقیه در سپاه در ادامه با اشاره به اولویت امسال سپاه در رابطه با تحول و تعالی بیان داشت: موضوع امر به معروف و نهی از منکر و نیز ایجاد بسترهای لازم برای تحقق این فریضه در سپاه در سه بخش شناخت و شناساندن معروف و منکر و شناخت و شناساندن فریضه امر به معروف و نهی از منکر و ایجاد بستر و زمینه اجراء فریضه به عنوان اولویت کاری در سپاه پیگیری می‌شود، لذا در این راستا اگر سپاه باید پیشرونده و پیشبرنده کشور باشد الزاماً باید این سه موضوع را در دستور کار خود قرار دهد.

وی همچنین با اشاره به مسائل سیاسی سال جاری تصریح کرد: سال گذشته دو انتخابات خبرگان و مجلس برگزار شد و در آینده کشور درگیر فضای سیاسی انتخابات ریاست جمهوری خواهد بود که در این مسئله سپاه همچنان موضوع روشنگری و بصیرت را ادامه خواهد داد.

نـامـه ای بـرای خـواهـرم !

سـلام

اکنون و در آستانه بلوغ و نوجوانی ات ،
و گل کردن و شکفتنِ احساسات و عواطف
دخترانه ات ،
فراوان اند مردان و پسرانی که یک شبه
و با یک نگاه ، عاشق و واله و مست و
بی خود از خودِ تو اند !
و تو برایشان بی نظیر ترینِ بی نظیر
می نمایی !
بدونِ تو زندگی برایشان تب است و درد عاشقی !
و تو نه از سرِ سادگی و کودکـی !
که از سرِ دلی که سر به سر مهربانی است و
عاشقی و دخترانه هایِ ظریف شیشه ای ،
میپذیری و دل به گفته ها و حرفها و وعده هایشان میدهی !
دلِ تو خواهرم !
پر است از یاس های صورتی
.پر است از نوایِ بندگی
.چشم های تو نجابت است و معدنِ زلال شعر
.و دست های تو
مقدّس ترینِ آفریده ی خداست !
ای شکوه ظرافت و اوج عشق !
چشمِ نامحرمان و ناکسان و راویان
دروغِ عشق از تو دور باد !
مباد آنکه طعمه یِ گرگِ بی صفت شوی !
روبهانِ حیله کار و مَکْرْ باز
فقط برای ساعتی و لحظه ای
مشتریِ تن و رخِ تو اند !
و بویی از عاشقی و مهربانی و وفا
نبرده اند
کاش تا رسیدن مردِ واقعی
تا رسیدن کسی که سهم توست
تا شروع عشقِ ناب
دست های حیله و دروغ و کج
از تو و امانت حیا و عفتت
دور باشد و در امان .

و السلام

به نقل از "معبر سایبری حرف حق

هارمونی زیبا و آرامش بخشی که در انتخاب رنگ لباس داشت

به نقل از "معبر سایبری حرف حق": توی تاکسی نشسته بودم که خانمی سوار شد و کنار دستم نشست، رنگ زیبای لباسش، باعث شد احساس دوستی و صمیمیت کنم و بهش لبخند بزنم، مانتوی طوسی رنگ، روسری طوسی با گل های زیبای صورتی، کیف صورتی، آستینی صورتی!

هارمونی زیبا و آرامش بخشی که در انتخاب رنگ لباس داشت، آرامش خاصی به من داد، نه آنقدر جیغ و پر رنگ که جلب توجه کند و با مشت به چشم ها بکوبد و فریاد بکشد که نگاهم کنید، و نه رنگی که ناخود آگاه اخم های آدم را به درگیری وادار کند و دلش بخواهد که ازش فاصله بگیرد!
دومین چیزی که توجهم را جلب کرد، حجاب فوق العاده محکم و سفتش بود، مانتوی گشاد و آزاد، استفاده از آستینی برای محکم کاری و روسری بزرگی که تمام شانه اش را پوشانده بود و به صورت لبنانی با گیره محکم شده بود!
حدود 50 سال داشت، نگاهم کرد و لبخند زد، یک هو گفتم: چه حجاب قشنگی!
سر صحبت باز شد، حجاب را از خانوادش به ارث برده بود و دوست داشت، می گفت حتی یک بانوی بی حجاب هم در خانواده نداشتند و ندارند و بی حجابی و بیشتر بی حیایی بانوان کوچه و خیابان، برایش ناراحت کننده است.

فاطمه بانو ادامه داد: چند سال پیش برای دیدن فرزندانم راهی یکی از کشورهای اروپایی شدم، برای حجابم نگران بودم و با توجه به تبلیغات منفی، می ترسیدم که تصور خوبی از من و حجابم نداشته باشند، تصمیم گرفتم با پوشیدن رنگ های روشن و زیبا ، و مراقبت از رفتارم، تاثیر خوبی از حجاب یک زن مسلمان، در ذهن آنها داشته باشم.

امیدوارم دختران جوان با دیدن رنگ زیبای حجاب من و البته رفتار مناسبم، نه تنها به زنان با حجاب بدبین نشوند، بلکه به داشتن حجاب متمایل شوند، و بدانند که با حجاب هم می توان زیبا بود، می توان خوب رانندگی کرد، می توان به فعالیت های اجتماعی رسید و پسران مملکتم تشویق شوند که همسرشان با حجاب، زیبا باشد نه بی حجاب!

هر وقت از خانه بیرون می آمدم مراقب رفتارم به عنوان یک زن محجبه بودم، به همه لبخند می زدم، به فرزندم می گفتم در رانندگی مراقب رفتارش باشد، که مبادا کسی بگوید اینها مسلمانند و با حجاب، و فرهنگ رانندگی ندارند، در رستوران ها به همه کارگران انعام می دادم و خلاصه در آن چند هفته، تمام تلاشم این بود که با رفتار نا به هنجارم، موجب بدبینی دیگران درباره حجاب و دینم نشوم.
در بازگشت به ایران و در هواپیما، به این فکر افتادم که چرا در این همه سال در مملکت خودم این تلاش ها را انجام ندادم؟ چرا به عنوان یک بانوی با حجاب، خیلی وقت ها قوانین رانندگی را بهتر رعایت نکردم؟ چرا با دیگران مهربانتر نبودم؟ چرا به خاطر حجابم با فروشنده و همسایه و فامیل و ...با احترام بیشتری برخورد نکردم؟
همانجا بود که تصمیم گرفتم تمام تلاشم را برای مثبت شدن دید جامعه نسبت به بانوان محجبه داشته باشم، هیچوقت فراموش نمی کنم که لبخند بر لب داشته باشم، هیچگاه با راننده تاکسی و فروشنده ها سر پول چانه نمی زنم، زمانی که خودم رانندگی می کنم، به همه راه می دهم، به رانندگان دیگر و عابران پیاده و ... بوق ماشین من، هرهزار سال یکبار کار می کند! اگر هم کسی به رانندگی من اعتراض کند و حتی توهین کند، لبخند می زنم و عذر خواهی می کنم، نفر اولی هستم که شارژ آپارتمان را می دهم، سعی می کنم اگر همسایه هایم مشکلی داشته باشند، در کنارشان باشم، و اول هر ماه، همه منتظر کاسه آش نذری من هستند، خلاصه این که احساس می کنم رفتار من ، به عنوان یک بانوی محجبه، زیر ذره بین است.
بعد نگاهی به بیرون انداخت و گفت: خودم می دانم شاید یکی از دلایل دین گریزی جوانان جامعه من، رفتار نامناسب و البته سهوی، نه عمدی، ما مذهبی هاست، من امیدوارم دختران جوان با دیدن رنگ زیبای حجاب من و البته رفتار مناسبم، نه تنها به زنان با حجاب بد بین نشوند، بلکه به داشتن حجاب متمایل شوند، و بدانند که با حجاب هم می توان زیبا بود، می توان خوب رانندگی کرد، می توان به فعالیت های اجتماعی رسید و پسران مملکتم تشویق شوند که همسرشان با حجاب، زیبا باشد نه بی حجاب!
به مقصد رسیدیم، باقی پولش را که مبلغ کمی هم نبود از راننده تاکسی نگرفت و در هنگام پیاده شدن گفت: تشکر آقا، روز خوبی داشته باشید!

چگونه با پوشش خود با دیگران ارتباط برقرار کنیم؟

ویل دورانت نویسنده غربی، هفتاد سال پیش در کتاب “لذات فلسفه” اشاره می کند که من نگران روزی هستم که در اثر برهنگی و فقدان پوشش زنان، جامعه به وضعیت بدی برسد که سلامت اجتماعی و روانی مردم در معرض خطر قرار گیرد.
در زیر بخشی از سخنان دکتر فرح بخش، روانشناس و استاد دانشگاه را در خصوص ارتباط حجاب با سلامت روانی فرد مرور می کنیم:

با پوشش خود با دیگران ارتباط برقرار کنیم

سبک لباس پوشیدن در روان شناسی، ابزاری برای ارتباط برقرار کردن است. با نوع لباس حالات درونی خودمان را توضیح می دهیم. از دید روانشناسان، هر جامعه ای یک هنجار در لباس پوشیدن دارد. افرادی که در سبک لباس پوشیدن افراطی عمل می کنند و از هنجار های جامعه فاصله می گیرند، قطعا دارای اختلالات روانی هستند. کسی که با انتخاب سبک موی خاص، آرایش غلیظ و پوشیدن لباسی که قسمت های مختلف بدن را در معرض دید دیگران قرار می دهد؛ انگیزه جلب توجه دارد، از نظر ساختار روانی دارای اختلالاتی است. کسی که لباسش خیلی متفاوت و هنجار شکن باشد، از هنجارها و قوانین اجتماعی می گریزد که نشان از درون ناآرام او دارد زیرا نتوانسته با شرایط خودش را وفق بدهد.

حجاب هنجاری تاریخی است

در جامعه ی اسلامی ما حجاب به غیر از اسلامی بودنش یک هنجار تاریخی است. در تخت جمشید عکس های روی دیوار همه پوشیده اند و حجاب جزئی از فرهنگ ما ایرانی ها بوده است. مردم به خاطر اعتقاداتشان از قدیم آن را رعایت می کردند. کسی که در جامعه ما پوشش خودش را رها می کند و بی توجهی می کند، در درون خود یک تمایل به هنجار شکنی دارد. یا حالت روحی و روانی درون خودش وجود دارد یا آدمی است که هنجارهای اجتماعی را خوب یاد نگرفته است. یک فرد خارجی که بلند می شود و به کشور ما می آید در حالی که اعتقادی به حجاب ندارد ولی قانون این کشور را رعایت می کند؛ اعتقاد دارد که رعایت این هنجار ، هم نشانه سلامت خودش و هم نشانه استواری شخصی خودش است و آن را نشانه ضعف خودش و توهین به خودش نمی داند؛ می گوید مردم اعتقادشان این است.
اما کسی که از درون یک جامعه می آید و خلاف هنجار آن جامعه عمل می کند، در واقع یا تمایل به هنجارشکنی دارد یا فردی است که هنوز آن هنجار را یاد نگرفته است و یا به او آموزش داده اند اما شخصیت لجبازی دارد که از این طریق می خواهد ابراز وجود کند.

منبع: دکتر فرح بخش، روانشناس و استاد دانشگاه، با حجاب می خواهند دیگران آن ها رابپذیرند، ۱۳۹۳/۰۴/۲۳

در آمریکا اعضای یک خانواده مسلمان از هواپیما اخراج شدند

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ روزنامه ایندیپندنت انگلیس نوشت: کاپیتان شرکت هواپیمایی (United Airlines) از اعضای خانواده مسلمانی خواست تا هواپیما را به خاطر رعایت حجاب و ظاهر اسلامی شان ترک کنند و بهانه او از کار مسائل امنیتی بود.

"ایمان سعد شلبی"، همسر و سه فرزندشان که منتظر برخاستن هواپیما از شیکاگو به طرف واشنگتن بودند زمانی که از مهماندار و کاپیتان هواپیما خواستند تا محلی ایمن برای فرزندانشان مشخص کنند؛ پاسخ آنها این بود که باید از هواپیما پیاده شوند.هنگامی که ایمان سعد شلبی به کاپیتان هواپیما اعتراض کرد که این تصمیم، تبعیض است او در پاسخ بدون هیچ توضیحی گفت که این تصمیم به خاطر ایمنی پرواز اتخاذ شده است.

پس اعتراض "شورای روابط اسلامی امریکایی" به رفتار کاپیتان این شرکت هواپیمایی، شرکت هواپیمایی (United Airlines) از این خانواده مسلمان عذرخواهی کرد.

دل باید پاک باشد و یا آقایان به خودشان سختی بدهند و نگاه نکنند

پیامبر اکرم(ص) از بعضی از بانوانی که عذاب سختی در انتظار آن ها است گله داشتند. که شاید آن ها حجاب را به عنوان پوشش رعایت می کنند اما از نظر روابط با نامحرم بد عمل می کنند و دقت در مسائل عفاف و حیا را نشان نمی دهند با لباس های بدن نما، نازک اندام نما، تنگ، چسبان اندامی آن چیزی که امروزه اسمش را می گذاریم لباس شهرت تبرج چیزی که آن ها نمود کند و شاخص کند و جلب توجه کنند نزد نامحرم مانند نوع روسری و شال ها و نحوه ی پوشش ها و بستن موی سر. این ها را پیامبر اکرم آن روز نام بردند. فکر می کنیم مگر چنین چیزی آن زمان ممکن است؟ بله این ها چیزهایی بوده که در آینده نمو پیدا می کرده است.خلاصه هر نوع رفتاری که اسلام آن ها را قبول ندارد اما متاسفانه بانوان به آن ها ورود پیدا کرده اند. این ها حتی در سخن گفتن با نامحرم مسائل اسلامی را رعایت نمی کنند. با خضوع و فروتنی با نامحرم صحبت می کنند و از حرف اضافی خودداری نمی کنند. این ها همه پیام هایی که اسلام برای ما داشته و مستور غیر محجبه می گویند که پیامبر فرمودند عذابی سخت و دردناک در پی آن ها است.

عفت یک حالتی درونی است

البته عفت یک حالتی درونی است. حال است و ملکه نیست که برای پیوست و ثباتش از خدا یکسره باید طلب کرد و دعا کرد و اولین چیزی که برای دخترهایمان می خواهیم باید عفاف باشد و باید دعا کرد. عفاف هم فقط مخصوص بانوان نیست. عفت حالتی درونی و مربوط به نفس است. جنسیت ندارد و زن و مرد در داشتن عفاف فرقی ندارند و فرازمانی و فرامکانی است و هر لحظه و هر زمان عفت برای جنس زن و مرد ضروری است. چون نفس انسان جنسیت بر نمی دارد و خدا در آیات قرآن به زنان و مردان دستور حفظ عفت را داده است. آیه ۳۰ سوره نور اشاره به عفت در مردان می کند و آیه ۳۹ سوره نور اشاره به عفت زنان دارد. می گوید نگاه هایتان را فرو کشید و از مقدار دیدنتان بکاهید. چشم به نامحرم ندوزید. که هم به زن و هم به مرد توصیه می کنند. در آیه امر و نهی ها را اشاره می کنیم نتیجه می گیریم عفاف فقط به پوشاندن سر و بدن نیست. حرکات و زیور آلات اینها را نشان نامحرم ندادن. جلوه گری در حضور نامحرم نکردن اینها مصادیق حجاب است که خداوند در سوره نور آیه ۳۱ دوبار به بعضی کلمات اشاره دارند. که زن زینتش نباید ظاهر شود نه زینت ظاهری و نه نگاه و حرکات و اندامش نباید در حضور نامحرم نمایان شود. و زیور آلات اعم از آرایش و انگشتر و دستبند. خداوند می فرمایند در راه رفتن هم جنس زن باید مواظب باشد که با پاش جلب توجه نامحرم نشود و با گفتارش کنترل شده صحبت کند. وقتی حضرت زهرا می خواستند صحبت کنند از ابزاری استفاده می کردند و گاهی سنگ ریزه زیر زبان نگاه می داشتند تا صدا تغییر کند و به نحوی که پیش محرمان صحبت می کنند پیش نامحرمان نکنند.
وقتی حضرت زینب (ص) دارند سخنرانی می کنند می گویند انگار از گلوی امیرالمومنین این صدا در می آید. آن ها الماسی ترین زن دنیا بودند ولی صدا در نزد دشمن رسا می شود که حتی می گویند این شخص متکبر کیست؟
بنابراین خضوع در گفتار نداشته باشند و حرف اضافه با نامحرم نزنند. خداوند متعال می فرمایند پنج کلمه با نامحرم زده شود. درجامعه می شود رعایت کرد و هر چقدر به این کمه نزدیک شود بهتر است و ارتباطات به حداقل رسانده شود و فقط در مواقع ضرورت با نامحرم صحبت کنیم.

حجاب، مهربانی است

انسان می تواند از زوایای مختلف به پدیده های گوناگون و متنوع زندگی نگاه کند و برداشت های متفاوتی داشته باشد. نشاط آورترین بخش زندگی را می تواند از زاویه ای بنگرد که کسالت آور باشد و بالعکس می تواند به مساله ای که خیلی کسل کننده است از زوایه ای نگاه کند که زیبا جلوه کند و با نشاط با آن روبرو شود. انسان هوشمند، عاقل و زیرک انسانی است که از بهترین راه به پدیده های عالم نگاه کند.
در دوران معاصر ، ابزارهای مختلف و متنوع رسانه ای مثل ماهواره ها ، سینما ، تلویزیون و … در سرتاسر جهان، در برنامه های مختلف خود برای مردم نسبت به حوادث و مسایل، زاویه دید ایجاد می کنند، یعنی آنها را گاهی زشت تر، گاهی زیباتر، گاهی سخت تر و گاهی آسان تر نشان می دهند تا بتوانند بر مخاطب تاثیر بگذارند.

تغییر زاویه دید نسبت به حجاب

حجاب هم جزو مسائلی است که از قانون تغییر زاویه دید مستثنی نیست. حجت الاسلام پناهیان درباره این موضوع می گوید:«در جامعه ما حجاب، خوب تعریف نشده است. خیلی مهم است که مردم به حجاب، زیبا نگاه کنند. مراجع مهم و اثر گذار برای نشان دادن زیبایی های حجاب متولیان عرصه هنر و رسانه و آموزش و پرورش و… هستند که باید با باز کردن زاویه های جدید که تاکنون مورد بحث قرار نگرفته‌اند و انجام کار هنری متناسب با آن ، این مساله مهم را حل کنند.»
طبق فرمایشات ایشان رسانه یکی از ابزارهایی است که در دنیای امروز در دسترس همگان قرار دارد. به همین دلیل همه دنیا در تلاش هستند تا به وسیله این ابزار عقاید و افکارخود را به دیگران القا کرده و سایرین را با خود همسو کنند.
به همین منظور می توان با استفاده صحیح و به جا از رسانه، دید منفی و اشتباهی که درباره حجاب به وجود آمده را تغییر داد و مفاهیم اصلی آن را در جامعه جا انداخت. در ادامه چهار مفهومی را بیان می کنیم که در بطن حجاب وجود دارد ولی متأسفانه کسی به آن ها توجهی نمی کند.

حجاب، مهربانی است

یکی از زوایایی که می توان از آن به حجاب نگاه کرد این است که حجاب را مهربانی بدانیم. شاید در ابتدا برقراری ارتباط بین حجاب و مهربانی کار دشواری باشد اما یک تحلیل بسیار ساده نشان می دهد که حجاب قطعا نوعی مهربانی است.
استاد پناهیان حجاب را از زاویه مهربانی این گونه تشریح می کند:« مهربانی در مساله حجاب به این معناست که یک خانم به نوع رفتار و عقیده خود در مساله حجاب، ‌فردی نگاه نکند و فقط خودش و خواسته هایش را در نظر نگیرد و همواره دو گروه را مدنظر داشته باشد که غافل شدن از یکی از این دو گروه بعضاً، صدماتی جبران ناپذیر بر اجتماع وارد میسازد.گروه اول زنان دیگر و دومین گروه که دختران و زنان در تعاملات اجتماعی خود باید به آن توجه کنند و با آنها مهربان باشند، مردان هستند.»

عملی لذت بخش اما دردناک!

خیلی لذت دارد ... گاهی در لحظه ی انجامش آنقدر شیرین و خوشایند است که با هیچ چیز دیگری نمی توان آن را عوض کرد ... نکته ی دردناکش آن جا است که وقتی از آن لذت فارغ می شوم یا حتی نه بعد از آن، بلکه همان لحظه شاید دردناکی اش را متوجه شوم...

معنی فحشاء
به سخن و کاری که در زشتی آن تردیدی نیست، فحشاء گویند. در مواردی به معنی کار بسیار زشت و ننگین و نفرت آور به کار می رود؛ این واژه 24 بار در قرآن آمده است.(1) البته کلمه" فاحشه" یا " فحشاء" در قرآن مجید غالباً در موارد انحرافات جنسى و آلودگی هاى ناموسى به کار رفته است. (2) که به چند مورد از آنها اشاره می شود:

اشاره به عمل شنیع قوم لوط
(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ)(3)؛و لوط را به یاد آور آن هنگام که به قومش گفت: آیا پیش چشم یکدیگر مرتکب فاحشه مى شوید.

فحشائی به نام ...
" کبائر الاثم" عبارت است از گناهان کبیره اى که آثار سوءش بزرگ است، و کلمه "فواحش" جمع "فاحشة" است که به معناى گناه شنیع و بى شرمانه است

(وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنَى إنَّهُ کانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِیلًا) (4)؛«و به زنا نزدیک مشوید که آن فحشاست و بد راهى است».
امام محمد باقر علیه السلام درباره این آیه می فرمایند: مَعصیَةً و مَقْتا فإنّ اللّهَ یَمقُتُهُ و یُبغِضُهُ، قالَ: «و ساءَ سَبِیلًا» هُو أشَدُّ الناسِ عَذابا، و الزنا مِن أکبَرِ الکَبائرِ.(5)
منظور از فاحشه یعنى اینکه، معصیت و نفرت انگیز است؛ زیرا خداوند زنا را دشمن مى دارد و از آن نفرت دارد. فرمود: «و بد راهى است» عذاب زناکار از همه گنهکاران سخت تر است و زنا از بزرگترین گناهان کبیره است».

اگه از مطالب این سایت راضی هستید رای یادتون نره

کلیک کنید

زندگی به سبک دختر رسول خدا(ص)

گروه آیین و اندیشه فرهنگ نیوز- مصطفی امیری: سیره و سبک زندگی معصومان،‌ که بر اساس تعالیم دینی به عنوان اسوه و الگو به جامعه اسلامی معرفی شده اند می تواند در ارائه مدل و سبک زندگی شایسته برای همه مسلمانان،‌کارگشا و موثر باشد. در این میان، سیره و سبک زندگی حضرت فاطمه،‌ یگانه دختر رسول خدا،‌ در عرصه شخصی و در عرصه خانواده،‌ که مبتنی بر تعالیم الهی و برگرفته از سنت رسول الله، می باشد؛‌ می تواند برای نسل امروز،‌ بویژه زنان و دختران جامعه اسلامی،‌ به عنوان الگوی معصوم و برتر،‌ معرفی گردد. هر چند این قلم و این نوشتار،‌ یارای وصف برترین زن عالم را ندارد،‌ لکن از باب احترام و ادب،‌ صحنه های از سبک زندگی فردی و سیره عبادی این بانوی گرامی را به مناسبت روز زن و ولادت ایشان، از منابع حدیثی اسلامی، به تصویر خواهد کشید،‌ بلکه تاسی به زندگی این بانوی معصوم و حوریه انسیه و بهجت قلب پیامبر خاتم،‌ چراغ راه زندگی باشد.

ولادت حضرت فاطمه

حضرت فاطمه زهرا در مکه‌ و در خانه برترین پدر و مادر،‌ چشم به جهان گشود. پیامبر مامور میشود به شکرانه این نعمت بزرگ در پیشگاه خداوند سبحان،‌سر تعظیم فرود آورد و نماز گذارد و قربانی نماید. (انا اعطیناک الکوثر،‌فصل لربک وانحر).نزول سوره کوثر و چنین تعابیر بلند مرتبه در حق فرزند دختر،‌ آن هم در عصر جاهلیت که نه تنها زن از کمترین حقوق انسانی برخوردار نبود،‌ بلکه تولد دختر،‌ مایه ننگ و سرافکندگی بود و دختران زنده به گور می شدند،‌ نشانگر جایگاه ارزشمند زن در مکتب اسلام است.

تربیت حضرت فاطمه در دامن وحی و والاترین مربی جهان آفرینش و عنایت الهی،‌ از او شخصیتی آفرید با جسمی صبور و قلبی به لطافت باران،‌ و در روزگار قحطی عاطفه برای فرزندان دختر،‌ اما پدر گرامی ایشان،‌در وصف فرزند دختر،‌چنین می فرمود:

بهترین فرزندان شما،‌ دختران اند[1]. و کسی که دختری داشته باشد و او را نیازارد و پسرانش را بر وی برتری ندهد،‌ بر بهشت وارد میشود.[2]

فاطمه،‌ آرامش بخش پیامبر

اینک ‌و بعد از رحلت مادر، نوبت فاطمه است که روشنایی بخش چراغ زندگی خاندان وحی باشد. دست های کوچک فاطمه،‌ شانه های پیامبر را نوازش می کند و پای مجروح پدر را که از آزار و اذیت های اهالی مکه،‌خونین می شد،‌ مداوا می کند. و آنگاه هم که نمی توانست از پیامبر،‌ در برابر طوفان حمله و اذیت های مشرکین مکه،‌ حفاظت نماید،‌ برای مظلومیت پیامبر،‌ می گریست.[3]

رفتار حضرت فاطمه با پدر،‌چنان مهربانانه و نوازشگرانه بود که پیامبر به او نشان "ام ابیها"،‌ داد. فاطمه در چشم پیامبر: آرامبخش و شادی قلب پیامبر (بهجة قلبی)،‌پاره تن (بضعة منی)‌نور چشم (نور عین)،‌ میوه دل و جان پیامبر (ثمرة فوادی)، بود.

هر بار که بر پیامبر،‌ وارد می شد،‌ حضرت به او خوشامد می گفت‌ و هر دو دست اش را می بوسید و او را در جای خود،‌ می نشانید. از عایشه، در منابع حدیثی اهل سنت،‌چنین نقل شده است:‌

در حرف زدن کسی را شبیه تر از فاطمه به رسول خدا، ندیدم. هرگاه وارد می شد،‌پیامبر،‌ بر می خاست و به سویش می رفت،‌ او را می بوسید و به او خوشامد می گفت و دستانش را می گرفت و در جای خود،‌ می نشانید.

و اما این ارتباط عاطفی و محبت آمیز بین پدر و فرزند،‌دوسویه بود. و می تواند الگویی برای نسل جوان امروز،‌باشد. عایشه در ادامه، چنین، نقل می کند:

و هرگاه پیامبر بر فاطمه‌ وارد می شد،‌ ایشان نیز از جای بر می خاست و به سویش می رفت،‌ پیامبر را می بوسید و به او خوشامد می گفت و دستانش را می گرفت و در جای خود،‌ می نشانید.[4]

جنس چادر حضرت فاطمه گاهی از جنس پشم[5] و گاهی نیز از پارچه حریر (حلة استبرق) بود. البته هدیه ای بود که همسر وی،‌ حضرت علی، به او بخشیده بود.[6] اما در خانه و در محیط منزل،‌ لباس رنگی می پوشید. (لبست ثیابا صبیغا).[7] و بر چشمانش سرمه می کشید.[8] از آنجا که پدر گرامی اش،‌حضرت محمد،‌ همواره از عطر و خوش بویی ستایش میکرد،‌ و می فرمود: بر محبوبیت آدمی،‌ می افزاید. حضرت فاطمه ‌نیز با تاسی از پدر،‌ در نخستین شب ازدواج،‌ در منزل ‌و هنگام نماز، ‌از عطر خوشبو،‌ استفاده می نمود.[9] اما چنان بود که بوی خوش عطر را از نامحرم ولو نابینا،‌ باشد،‌ مخفی می کرد و چنین می فرمود: "اگر او مرا نمی بیند،‌ من او را می بینم و او (شخص نابینا)،‌بوی مرا استشمام می کند".[10]

نقش نگین حضرت فاطمه

از پدر گرامی خویش،‌ رسول مکرم اسلام،‌ چنین نقل میفرمود: آن که نگین انگشترش، عقیق باشد، در خیر و نیکی است.[11]و خود نیز به تاسی از پدر،‌انگشتری عقیق از جنس نقره بر دست داشت.[12] که نقش نگین عقیق انگشتری حضرت فاطمه: "الله ولیّ عصمتی"،‌نقل شده است.[13]

رفتار فرزند حاکم اسلامی

به اقتضای زنانگی و استحباب مظاهر زینت برای زنان، حضرت فاطمه،‌ نیز ‌از این قاعده مستثنی نبود و دستبند،‌گوش‏واره و گردن‏بند‌، داشت اما وقتی وضعیت سخت اقتصادی عصر پیامبر و ندگی اصحاب صفه را مشاهده می نمود و از طرفی نیز به دلیل انتساب حضرت فاطمه به پیامبر،‌ به عنوان حاکم جامعه اسلامی،‌ ایجاب می نمود که فرزند حاکم اسلامی، ‌رفتار دیگری داشته باشد، بی درنگ زینت های ظاهری را در راه خدا می بخشید و به فقراء هدیه می نمود.[14]

این گونه رفتارها،‌می تواند الگو و سرمشق فرزندان حاکمان و مسوولین جامعه اسلامی باشد که تلاش کنند، سطح زندگی و رفاه خویش را با طبقه متوسط جامعه اسلامی،‌ همسو نمایند تا طعم زندگی فقراء جامعه را نیز درک کرده و همواره در جهت رفع مشکلات و کاستی های آنان، اقدام نمایند.

مهمان نوازی حضرت فاطمه

حضرت فاطمه و امیرالمومنین، آنچنان در مهمان نوازی و تکریم مهمان،‌ پیش قدم بودند که در شان و حق ایشان،‌ آیه ایثار، نازل گشت.[15] (یوثرون علی نفسهم ولو کان بهم خصاصه. سوره حشر،‌آیه 9). بوی‍ژه وقتی صله رحم، به مهمانی حضرت فاطمه،‌ دعوت می شدند،‌ حضرت ایشان،‌ به عنوان مدیر خانه و بانوی منزل، سعی میفرموند،‌ بهترین غذاها را از جمله گوشت‌،‌ در سفره مهمانی،‌ قرار دهند.[16]

غذاهای موردعلاقه حضرت فاطمه

غذاهای موردعلاقه حضرت فاطمه،‌ از جمله: ‌زیتون،‌ شیر،‌ مویز، گلابی،‌ خرما،‌کاسنی، حریره و گوشت،‌ نقل شده است. به فرموده امام صادق،‌ سبزی موردعلاقه رسول خدا،‌ امام علی و حضرت فاطمه، به ترتیب:‌ کاسنی،‌ ریحان و خرفه (الفرفخ و هی بقلة فاطمه)،‌بوده است که به فرموده امام صادق،‌ و با کمال تاسف، به دلیل عناد بنی امیه با خاندان پیامبر (بغضا لنا و عدواه لفاطمة)،‌‌ به سبزی نادانان،‌ شهرت یافته بود.[17]

سیره عبادی حضرت فاطمه

عبادت و معنویت حضرت فاطمه،‌ چنان می نمود که خداوند متعال،‌ به وجود وی در مقابل فرشتگان الهی،‌ مباهات و افتخار میکرد (کانت الزهراء کثیرة الخشیة من بارئها،‌بحیث یباهی بها الله امام الملائکة).[18] وقتی بر محراب نماز می ایستاد، همچون ستاره ای در آسمان برای ملائکه،‌می درخشید. در نیایش و دعا،‌ جمله معروف از زبان فرزند گرامی ایشان،‌ امام حسن مجتبی،‌ همچون مرواریدی میدرخشد که الجار ثم الدار.[19]

حضرت فاطمه و ساکن بهشت

حضرت فاطمه، به تلاوت قرآن، ‌عشق می ورزید و می فرمود: هر کس سوره های حدید،‌ واقعه و الرحمن را بخواند و در آن تدبر و اندیشه کند،‌ "ساکن فردوس"،‌خطاب میشود.[20] از همین انس حضرت فاطمه با قرآن بود که فضه، خادمه ایشان، تا بیست سال جز به قرآن،‌ تکلم نمی کرد. و هرگاه با وی گفتگو می شد،‌ جز به قرآن پاسخ نمی داد.[21]

تسبیح حضرت فاطمه

حضرت فاطمه، به امر و فرمان پدر،‌ همواره به تسبیح معروف به تسبیح حضرت فاطمه، بعد از هر نماز و قبل از خواب،‌ همت و ممارست، داشت.[22] این دعا و ذکر،‌ چنان قرب و منزلت دارد که به عنوان مصداق قرآنی الذکر الکثیر (سوره احزاب،‌آیه 41) می باشد[23] و ائمه و پیشوایان معصوم،‌ فرموده اند: ما، فرزندان خویش را به تسبیح حضرت فاطمه،‌ امر می کنیم همانطور که به نماز امر می کنیم.[24]

ختم قرآن قبل از خواب

علاوه بر تسبیح حضرت فاطمه، از یادگارهای ایشان به شیعیان، نقل حدیث سفارش پیامبر به حضرت فاطمه است که به دختر گرامی شان، فرمودند: دخترم، نخواب،‌جز اینکه چند عمل را به جای آوری ... از جمله:

با تلاوت سه مرتبه سوره توحید قبل از خواب،‌گویی اینکه ختم قرآن،‌ کرده اید و با گفتن تسبیحات اربعه،‌ گویی اینکه حج و عمره،‌ به جا آورده اید.[25]

حضرت فاطمه،‌ به سفارش پیامبر، در مابین الطلوعین،‌ بیدار بودند و معتقد بودند که روزی بندگان از فضل الهی در این ساعت (بین اذان صبح تا طلوع خورشید) تقسیم میشود و هرکسی در این ساعت، خواب باشد، از آن محروم می گردد.[26]

استجابت دعا در روز جمعه

حضرت فاطمه، به روز جمعه،‌اهمیت خاصی قائل بود. از فرزند گرامی ایشان، امام حسن مجتبی،‌ نقل شده است: گاهی می دیدم مادرم، شب جمعه را در رکوع و سجود برای خداوند متعال، تا صبح به عبادت می ایستاد.[27] و درباره یکی از زمان های استجابت دعا،‌می فرمود:

از پیامبر شنیدم: در روز جمعه،‌وقتی است که در آن زمان،‌ مسلمانی ازخداوند متعال،‌درخواستی را داشته باشد و خدواند آن را به اجابت نرساند. و آن زمان در روز جمعه،‌ هنگامی است که نیمی از آفتاب برای غروب کردن در افق،‌فرو برود. پس از آن بود که بانو،‌ از خدمتکارش میخواست هرگاه چنین لحظه ای فرا رسید، به وی اطلاع دهد تا وی به نیایش و دعا بپرازد.[28]

خانواده،‌کانون گرمی است که وجود فرزند به آن حلاوت و روشنی می بخشد. حضرت فاطمه چهار فرزند داشت. دو پسر (حسن و حسین) و دو دختر (زینب و ام کلثوم). در تربیت فرزند،‌از همان لحظات آغازین تولد فرزند،‌دقیق ترین دستورات اسلامی را به تاسی از گفتارهای پدر گرامی خویش،‌عمل می نمود. منابع اسلامی چنین نگاشته اند:

حضرت فاطمه،‌هرگاه صاحب فرزندی می شد، در گوش فرزند‌، ‌اذان و اقامه می گفت و به سنت و دستور موکد اسلام،‌در روز هفتم برای فرزند در راه خدا،‌عقیقه می نمود. آنگاه سر نوزاد را می تراشید و به وزن موهای سر نوزاد،‌ نقره یا طلا به فقراء می بخشید. و بخشی از گوشت قربانی عقیقه را به قابله ها ‌می بخشید و با مهمانی دادن، دیگران را در شادی خویش‌،‌سهیم می نمود.[29]

به فرمان پیامبر،‌برای جلوگیری از آسیب های دیگران و چشم زخم، فرزندان خویش را به دعای تعلیمی پیامبر، (اعوذ بکلمات الله التامه من شر کل الشیطان و هامّة و من کل عین لامّة)، تعویذ می نمود.[30] گاهی اتفاق می افتاد که اگر فرزند،‌ بیمار می گشت،‌ برای بهبودی، او را نزد پیامبر برده و از وی طلب دعا میکرد.[31] و اگر بیماری،‌ شدید می شد،‌ برای شفای فرزند،‌نذر می کردند.[32] و چنین شد که سوره دهر،‌در حق ایشان و  خاندان اهل بیت، نازل گردید.[33]

حضرت فاطمه در خانه، با بچه ها،‌بازی میکردند و گاهی از اشعار عبرت آموز،‌ برای تربیت فرزند نیز سود می جستند. گاهی نیز، فرزندان خویش، حسن و حسین خردسال را به مسجد پیامبر،‌می فرستادند تا از همان کودکی با معنویت پیامبر،‌انس بگیرند، به سخنرانی پیامبر،‌گوش فرا داده و آنگاه در بازگشت به خانه،‌برای مادر،‌ بازگو می کردند.[34]

حضرت فاطمه، هیچ امری را بر تربیت فرزند،‌مقدم نمی کرد و حتی در هنگام تزاحم امور منزل با نگهداری فرزند، امور منزل را وانهاده و به امر فرزند،‌همت می گماشتند.[35] این سیره و رفتار حضرت فاطمه،‌می تواند الگویی برای زنان امروز جامعه باشد که با اندک بهانه ای، امر خطیر و سرنوشت ساز تربیت فرزند را رها کرده و به امور دیگر،‌همت می گمارنند.

حضرت فاطمه و عدم تحمیل خواسته ها بر همسر

یکی از عوامل قوام‌،‌ دوام و گرمی کانون خانواده‌، قانع بودن زن نسبت به وضعیت مالی و اقتصادی همسر و عدم تحمیل خواسته ها بیش از توان همسر است. پیامبر اکرم،‌این اصل اخلاقی را به دختر خویش،‌ تعلیم داده بود. از این رو،‌ درخواستی از علی علیه السلام،‌ نمیکرد که بیش از توان او باشد و یا او را وادار به تکلف نماید. شاه بیت کلام حضرت فاطمه در زندگی مشترک و نگاه اقتصادی به کانوان خانواده،‌چنین بود:

یا علی،‌ من از خدا حیا می کنم که آنچه در توان شما،‌ نیست بر شما تحمیل کنم.[36]

حضرت فاطمه و کار در خارج از خانه

با تشکیل خانواده وزندگی مشترک،‌ طبیعی است که کارها بین زن و مرد،‌تقسیم میشود. زندگی حضرت فاطمه و امام علی،‌نیز از این قاعده،‌ مستثنی نبود. به فرمان پیامبر،‌ امور داخل منزل به حضرت فاطمه و امور خارج از منزل به امام علی،‌ سپرده شد. حضرت فاطمه به قدری از همنشینی بی مورد با نامحرمان،‌ بیزار بود که وقتی این نوع تقسیم کار را از پیامبر،‌ شنید،‌ خوشحالی خویش را چنین ابراز نمود:

هیچ کس جز خداوند، میزان سرور و شادی ام را از اینکه رسول خدا مرا از هم دوشی و معاشرت با نامحرمان،‌ معاف کرد،‌ نمی داند.[37]

آشکار است وجود مبارک پیامبر،‌با توجه به شرایط مرد و زن و تفاوت های طبیعی روحی و جسمی،‌ این گونه وظایف زندگی مشترک را بین مرد و زن،‌تقسیم کرد.

اصالت دادن به فعالیت در خانه همراه با رشد معنوی و علمی بانوان و زنان جامعه اسلامی، سنت فرخنده ای است که با ساختار روحی و جسمی زن و مرد نیز سازگار است. اما غرب با توجه به نگاه مادی گرایانه،‌ حضور زن در محیط پرعاطفه و با محبت خانواده را سبک شمرده و همدوشی با مردان را یک ارزش تلقی می کند. گاه یک زن ساعت ها در محیط خارج از خانه ‌و با تقسیم محبت با دیگران و با جسمی خسته و روحی درهم شکسته،‌ به محیط خانه وارد میشود. پیامدهای ناگوار تماس ها و سرکار داشتن غیرضروروی زنان با نامحرمان که گوشه ای از آن را هر روز در صفحه حوادث روزنامه ها،‌ نقش می بندد،‌ را با چشمان خود می بینیم لکن شگفت آن است که باز نیز تجربه میشود.

آشکار است طرح این موارد،‌به معنای در خانه نشستن و عدم رشد و بالندگی زنان در عرصه های گوناگون علمی،‌ نیست،‌ بلکه هدف،‌ تفاوت نهادن میان اصل و فرع وظیفه یک زن برای حفظ کانون خانواده به عنوان بهشتی کوچک برای تجدید قوای همسران و حراست از زیرساخت جامعه و پرورش و تربیت فرزندان شایسته می باشد.[38]

عناوین مرتبط

سیری در آسمان فاطمه(س) + اینفوگرافی

شباهت های شب قدر و حضرت فاطمه

---