احیاگر معروف

رمزگشایی از نقشه دشمن علیه«اتحاد مقدس»

 «ملّت هم پشتیبان ما است، پشتیبان نیروهای مسلّح است و جمهوری اسلامی، به اذن الهی، بر رژیم صهیونیستی فائق خواهد شد.» این چند جمله در پایان نخستین پیام تلویزیونی رهبر انقلاب پس از حمله‌ی رژیم صهیونیستی در شامگاه بیست‌وسوّم خرداد به ایران اسلامی ایراد شد؛ عباراتی که آن روز و در آن شرایط بحرانی، کمتر نگاه‌ها را به خود جلب کرد و شاید هم برخی گمان کردند که صرفاً سخنی برای دادن روحیّه به افکار عمومی است، امّا گذر زمان و روند وقایع نشان داد که این عبارات کوتاه چقدر مهم و راهبردی است.

در آن روز و در شرایطی که جمعی از فرماندهان ارشد نظامی کشور ترور شده بودند و دشمن گمان می‌کرد کار جمهوری اسلامی تمام است، رهبر انقلاب نوید پیروزی دادند و زیربنا و عامل این پیروزی را پشتیبانی مردم از جمهوری اسلامی و مدافعان وطن بیان کردند.

دوست و دشمن درباره‌ی یک گزاره در جنگ اخیر اتّفاق‌نظر دارند: اتّحاد و انسجامی که در ایران دیده شد، عاملی کلیدی در شکل دادن به شرایط و روند و نتیجه‌ی جنگ بود. بااین‌حال، دشمن و رسانه‌های آن کمتر به این موضوع پرداخته و سعی می‌کنند آن را نادیده گرفته و به حاشیه برانند، که البتّه این رفتار و خطّ رسانه‌ای از آنان عجیب نیست. امّا تجارب تاریخی، عقل و منطق و مطالعات و گزاره‌های جامعه‌شناسی سیاسی و روابط بین‌الملل، همگی متّفق‌القول هستند که در شرایط جنگ و تهدید، یکی از مولّفه‌های اصلی و ضروری برای هر جامعه و کشوری میزان اتّحاد و انسجام در سطوح مختلف است؛ از اتّحاد میان کلّیّت مردم تا جریانات سیاسی و اتّحاد و اعتماد مردم به نیروهای نظامی و اتّحاد میان مردم و حکومت.

این موضوع از چنان اهمّیّت و ضرورتی برخوردار است که در اغلب سخنرانی‌ها و مواضع رهبر انقلاب در دوره‌ی جنگ و پس از آن، به آن پرداخته شده و نسبت به آن تأکید شده است:
تبریک سوّم تبریک اتّحاد و اتّفاق فوق‌العاده‌ی ملّت ایران است. بحمدالله یک ملّت در حدود نود میلیون جمعیّت، یکپارچه، یک‌صدا، شانه‌به‌شانه، در کنار هم، بدون هیچ گونه تفاوتی در خواسته‌ها و در مقاصدی که ابراز میکنند، ایستادند، شعار دادند، حرف زدند، از رفتار نیروهای مسلّح حمایت کردند، بعد از این هم همین خواهد بود. ملّت ایران بزرگواری خودش را، شخصیّت برجسته و ممتاز خودش را نشان داد در این قضیّه و نشان داد که در هنگام لازم، یک صدا از این ملّت شنیده خواهد شد، و بحمدالله این اتّفاق افتاد. ۱۴۰۴/۴/۵

خداوند نقشه‌ی آنها را باطل کرد، این نقشه را خدای متعال باطل کرد؛ مردم را به پشتیبانی دولت، به پشتیبانی نظام وارد میدان کرد. مردم وارد میدان شدند امّا درست در نقطه‌ی مقابل آن جهتی که دشمن محاسبه کرده بود و نقشه کشیده بود؛ در جهت حمایت از نظام، در جهت پشتیبانی جانی و مالی. در تلویزیون، اظهارات افراد مختلف را مشاهده کردید دیگر، که با ظاهرهای گوناگون، چهره‌های گوناگون، لباسهای گوناگون که هیچ به نظر هم نمی‌آید اینها حاضر باشند این‌جور فداکارانه حرف بزنند؛ البتّه حرف با عمل فاصله دارد امّا خود نفْس حرف زدن، آن انگیزه‌ای که موجب میشود انسان حرف بزند، وجود دارد؛ این خیلی مهم است. کسی باور نمیکرد و شد و اتّفاق افتاد. این افراد، همه با جهت‌گیری‌های سیاسی گوناگون، با جهت‌گیری‌های سیاسیِ گاهی متقابل، با وزن مذهبی کاملاً متفاوت، در کنار هم ایستادند و این وحدت بزرگ را، این اتّحاد عظیم ملّی را به وجود آوردند. ۱۴۰۴/۴/۲۵

در این حادثه نقاط درخشانی را نیز بروشنی میتوان دید: ... شکوهِ پایداریِ معجزه‌آسای ملّت ایران که در اتّحاد و استحکام روحی و عزم راسخ آنان بر ایستادگیِ یکپارچه در میدان به ظهور رسید. ایران اسلامی در این حادثه یک بار دیگر استواریِ بنیانِ خود را نشان داد. دشمنان ایران آهن سرد میکوبند. ... مهم آن است که ما از این حقیقت و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ما است غفلت نکنیم. حفظ اتّحاد ملّی وظیفه‌ی یکایک ما است. ۱۴۰۴/۵/۳

آنچه استکبار جهانی و در رأس آن، آمریکای جنایت‌کار با آن مخالف است، همین دین شما و دانش شما است؛ با دین شما مخالفند، با این ایمان گسترده‌ی مردم مخالفند، با این اتّحادِ در زیر سایه‌ی اسلام و قرآن مخالفند. ۱۴۰۴/۵/۷
 

امّا تفصیلی‌ترین و چه‌بسا مهم‌ترین موضع ایشان در این خصوص، در مراسم عزاداری شهادت امام رضا علیه‌السّلام در حسینیّه‌ی امام خمینی رحمة‌الله علیه بیان شد؛ ایشان در بخشی از بیانات خود به این موضوع پرداختند و با تعابیری همچون «اتّحاد مقدّس»، «اجتماع عظیم» و «سپر پولادین دل‌ها و اراده‌ها» از آن یاد کردند و حفظ این اتّحاد را «توصیه‌ی قطعی» خود عنوان کردند: «اهل بیان، اهل قلم، آنهایی که حرف میزنند، آنهایی که مینویسند، آنهایی که تحقیق میکنند، آنهایی که توییت میزنند، بفهمند چه کار میکنند. این اتّحاد مقدّس، این اجتماع عظیم، این سپر پولادین از دلهای مردم و اراده‌های مردم نباید خدشه‌دار بشود. امروز بحمدالله اتّحاد وجود دارد. این اتّحاد را مردم حفظ کنند. ... اتّحاد بین ملّت و دولت، بین آحاد مسئولین گوناگون نظام، بین نیروهای مسلّح و مردم، بین آحاد مردم، چیزی است که بایستی با همه‌ی وجود حفظ بشود؛ این توصیه‌ی قطعی من است.» ۱۴۰۴/۶/۲

ایشان در ادامه بر اساس شواهد و قرائنی که احساس می‌کنند، عنوان کردند که «بیشترین تلاش دشمن برای این است که این هم‌صدایی را، این یک‌صدایی را، این همدلی را، این همکاری را خدشه‌دار بکنند؛ امروز این کار را دشمن دارد با شیوه‌های مختلف میکند؛ مردم توجّه داشته باشند.» ۱۴۰۴/۶/۲

حالا سؤال مهم این است که محورهای اصلی برنامه و عملیّات روانی دشمن برای ایجاد خدشه در این اتّحاد و انسجام چیست؟ مروری بر فعّالیّت‌های رسانه‌ای و موضع‌گیری‌های دشمن در هفته‌های اخیر، موارد ذیل را نشان می‌دهد:
 ۱. آنان سعی دارند جای «متجاوز» و «مدافع» را عوض کرده و این‌گونه وانمود کنند که جنگ دوازده‌روزه محصول سیاست‌های ایران بوده، نه خوی استکباری آمریکا و رویّه‌ی متجاوز و جنایت‌کارانه‌ی رژیم اسرائیل.

 ۲. دشمن می‌کوشد با راه‌اندازی نمایش‌هایی گاه سخیف و مضحک، مانند نمایش آب توسّط نتانیاهو، حتّی خود را منجی و حلّال مشکلات مردم ایران جا بزند. اگرچه این نمایش‌ها اثری بر مردم ندارد، امّا می‌توان جسورانه‌تر نیز با آن‌ها برخورد کرد؛ به عنوان مثال، با پخش کامل آن از رسانه‌ی ملّی، نشان داد چنین حرکت‌هایی چقدر سخیف و ضعیف هستند و طرّاحان و مجریان آن چقدر از افکار عمومی و شناخت فضای مردم ایران دور هستند که تنها چند هفته پس از تجاوز و ترور صدها ایرانی، به خود اجازه می‌دهند چنین رفتار کرده و به شعور ایرانیان توهین کنند.

 ۳. دشمن سعی دارد با انگشت گذاشتن بر مسائل، مشکلات و شکاف‌های متعدّد در کشور، آن‌ها را برجسته کرده و ضمن بزرگ‌نمایی آن‌ها، راه‌حل‌های انحرافی به اذهان القاء کند.

 ۴. ضریب دادن به اختلاف‌نظرها و دمیدن در آن‌ها، تاکتیک دیگری برای خدشه به اتّحاد و انسجام کشور است؛ اختلاف‌نظرهایی که بسیاری از آن‌ها طبیعی بوده و در هر کشور و جامعه‌ای کم‌وبیش وجود دارد. رسانه‌های ضدّایرانی در این مسیر از شیوه‌های گوناگونی بهره می‌برند؛ برای مثال اگر فردی که سِمت و مسئولیّت خاصّی نیز ندارد، در گوشه‌ای از کشور اظهارنظری حسّاسیّت‌برانگیز بیان کند، آن را چنان بزرگ کرده و تعمیم می‌دهند که گویی این نظرِ یک گروه یا جریان و یا حتّی کلّ حاکمیّت است.

 ۵. دشمن سعی دارد بخصوص با عملیّات روانی، کماکان سایه‌ی تهدید و جنگ را بر سر مردم حفظ کند و درباره‌ی راه رفع این سایه‌ی شوم، دودستگی و اختلاف ایجاد کند؛ به این صورت که صداهای حاشیه‌ای را که آگاهانه یا از روی غفلت، راهکار را در تن دادن به باج‌خواهی‌های حریف می‌بینند، ضریب داده و آن‌ها را فراگیر و البتّه منطقی و عقلانی جلوه دهد.

 ۶. یکی از عوامل اصلی اتّحاد و انسجام کشور همیشه نقش و جایگاه رهبری بوده است. آنچه در بزنگاه‌های مختلف، نقشه‌های دشمن را نقش بر آب کرده و در برابر توطئه‌های آنان ایستاده و توازن سیاسی و اجتماعی را در کشور به نفع اتّحاد و انسجام ملّی برقرار کرده، این جایگاه است. حجم انبوه حملات علیه ایشان و مانورهای تبلیغاتی و عملیّات روانی متنوّع و سنگین برای تضعیف این جایگاه ــ که گاه به شکلی سخیف و نازل نیز صورت می‌گیرد ــ یکی دیگر از محورهای اصلی دشمن برای بر هم زدن «اتّحاد مقدّس» است.

 ۷. به طور طبیعی و عملی، «قدرت» اتّحادآفرین است. اگر ایران در جنگ اخیر قدرتمند ظاهر نمی‌شد و پاسخ قاطع به دشمن متجاوز نمی‌داد، ما با چنین سطحی از اتّحاد و انسجام روبه‌رو نمی‌شدیم. پس آن که می‌خواهد اتّحاد را خدشه‌دار کند باید منابع قدرت را هدف قرار داده و آن‌ها را در ذهن مردم تضعیف کند؛ منابعی که در رأس آن‌ها، در شرایط فعلی، نیروهای مسلّح کشور هستند. هجمه، تخریب، توهین و تمسخر و شایعه‌سازی از جمله‌ی اهرم‌های دشمن در این میدان است.

 ۸. راهکار دیگر دشمن برای ضربه به اتّحاد، تشکیک و کم‌رنگ‌سازی حسّاسیّت‌های مردم نسبت به لزوم دفاع از وطن و استقلال کشور است. آنان در اینجا از روش‌های مختلفی بهره‌برداری می‌کنند؛ برای نمونه، در اغلب مطالب و مواضع خود، از حمله به جمهوری اسلامی سخن می‌گویند و سعی دارند چنین وانمود کنند که دشمنی و حمله‌ی آن‌ها به جمهوری اسلامی است و نه ایران! پس اگر با جمهوری اسلامی زاویه دارید، نه‌تنها مشکلی با تجاوز و متجاوز نداشته باشید بلکه در سطوحی بالاتر می‌توانید از آن خوشحال باشید و حمایت نیز بکنید.

 ۹. روش دیگر دشمن در این میدان، شرمگین‌سازی افراد است. آن‌ها سعی دارند اقشار و مخاطبان مختلف را به اَشکال و روش‌های گوناگونی نسبت به دفاعشان از وطن خود و حسّاسیّت به دشمن شرمگین و پیشمان کنند؛ به آنان که مشکل معیشتی و رفاهی دارند می‌گویند «با این مشکلات از چه چیزی و چرا دفاع می‌کنید؟» به آنان که نقدهای سیاسی دارند می‌گویند «مگر شما منتقد این سیستم نبودید؟ پس چه شد؟» خلاصه آنکه به هر نحوی سعی دارند افراد را دچار مارپیچ سکوت کرده و هزینه‌ی موضع‌گیری و محکومیّت دشمن متجاوز را در اذهان بالا ببرند.

 ۱۰. رویافروشی روش دیگر دشمن برای مقابله با اتّحاد و انسجام ملّی است. آن‌ها سعی دارند فضایی بسازند که حمله به کشور را پیش‌زمینه‌ی آینده‌ای رویایی و پُر از پیشرفت و رفاه و آسایش جلوه دهند و گمان می‌کنند مردم ایران فراموش کرده‌اند و نمی‌بینند و نمی‌دانند متجاوزانی که با وعده‌ی آزادی و فردای بهتر به افغانستان و عراق و لیبی و مانند این‌ها حمله کردند، چه چیزی برای این ملّت‌ها به ارمغان آوردند. ذکر یک نمونه در این مورد خالی از لطف نیست: در سال ۲۰۱۲، سربازان استرالیایی که در اشغال افغانستان با آمریکا همکاری داشتند، یک اسیر افغانستانی خود را در هلیکوپتر پیش از پرواز کشتند؛ چرا؟ چون جایشان تنگ شده بود!

در نهایت، باید گفت دشمن نیز می‌داند رویارویی با ایران و به زانو درآوردن آن با بمباران و ترور و امثال این روش‌ها ممکن نیست و تنها راه از درون ایران می‌گذرد. حالا بر عهده‌ی تک‌تک ما اعم از مردم و مسئولان است که چگونه برخورد کنیم؛ اتّحاد و انسجام ملّی را تقویت کنیم یا در خدمت برنامه‌ی دشمن باشیم، حتّی به اندازه‌ی یک توییت زدن! بله، این اتّحاد «مقدّس» است.

تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «پاسیاد پسر خاک»

 در بیستمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت، همراه با رویداد ملّی «آزادگان ایران» و گرامیداشت یاد و راه آزادگان سرافراز و به‌ویژه بزرگداشت سیّد آزادگان، شهید سیّدعلی‌اکبر ابوترابی‌فرد، تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر کتاب «پاسیاد پسر خاک»، امشب (جمعه، ۷ شهریور ۱۴۰۴) در قزوین پایتخت آزادگان ایران منتشر شد.
متن تقریظ رهبر انقلاب اسلامی بر این کتاب به شرح زیر است:

خط حزب‌الله ۵۰۹ | معلم معنوی آزادگان

 پانصد و نهمین شماره نشریه الکترونیکی خط حزب‌الله با عنوان «معلّم معنوی آزادگان» ویژه بیستمین پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت و انتشار تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «پاسیاد پسر خاک» در رویداد ملی «آزادگان ایران»، منتشر شد.

 سرمقاله خط حزب‌الله، به مناسبت انتشار تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «پاسیاد پسر خاک» در رویداد ملی «آزادگان ایران»، مروری بر زندگی و مجاهدت‌های حجت‌الاسلام سیّدعلی‌اکبر ابوترابی‌فرد داشته است.

 «روایت» این شماره، نگاهی به زندگی و زمانه‌ی حجت‌الاسلام سیدعلی‌اکبر ابوترابی‌فرد به روایت آقای محمد قبادی، نویسنده کتاب «پاسیاد پسر خاک» داشته است.

 نیروهای مؤمن و انقلابی سراسر کشور می‌توانند در چاپ و توزیع این نشریه در مساجد و هیئت‌های مذهبی شهر و منطقه سکونت خود مشارکت کنند.

 این شماره خط حزب‌الله به روح مطهر شهید حجت‌الاسلام سیّدعلی‌اکبر ابوترابی‌فرد، تقدیم میشود.

سی و یکمین جشنواره شهدای روستای نیاک بخش لاریجان

سخنران : امیر سرتیپ محمدرضا فولادی
(رییس سازمان حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس کل ارتش )

مداح: حاج عباس طهماسب پور

مجری : برادر مصطفی محمدی از مجری های توانمند استان

قاری : استاد داوود بهمنش

همراه با اجرای نمایش بیسیم چی توسط هنرمند کشوری بهرام شهبازی

زمان : پنجشنبه ۱۳ شهریور بعد از نماز مغرب عشا

مکان : کیلومتر ۸۰ جاده هزار بخش لاریجان. روستای شهید پرور نیاک

امام خامنه‌ای: ملت ایران قدرتمندانه در برابر خواسته اهانت‌آمیز آمریکا می‌ایستد/ سپر پولادین اتحاد مردم، مسئولان و نیروهای مسلح خدشه‌دار نشود.

بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

تسلیت عرض میکنم شهادت ولی‌نعمت همه‌ی عالم وجود، بخصوص ما ایرانی‌ها، امام رئوف، علیّ‌بن‌موسی الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) را. این جلسه هم لطف آن بزرگوار بود که توفیق داد بتوانیم این جلسه را، این دیدار را، این محفل گرم و پُرشور را تشکیل بدهیم. یک جمله راجع به امام رئوف، حضرت ابی‌الحسن الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) عرض میکنم، یک جمله هم مربوط به مسائل جاری روز عرض میکنم.

در زندگی علیّ‌بن‌موسی الرّضا (علیه السّلام)، حوادث بزرگ، مکرّر اتّفاق افتاده است که یکی از آنها آمدن آن بزرگوار از مدینه به طوس و به مرو، به خراسان است؛ حوادث گوناگون دیگری هم در زندگی این بزرگوار وجود دارد. آنچه محصول این حادثه‌ی سفر به خراسان است، یک مجموعه‌ای از منافع و فواید برای مکتب اهل‌بیت است؛ یعنی این سفر اگرچه سفر اجباری بود، اگرچه آن بزرگوار با میل خود حرکت نکردند به سمت خراسان، امّا خدای متعال به این سفر برکت داد و حوادثی که اتّفاق افتاد ــ چه در طول سفر، چه بعد از شهادت آن بزرگوار ــ حوادث بزرگی بود؛ من به دو مورد اشاره میکنم.

یک مورد، انتشار فوق‌العاده‌ی مکتب اهل‌بیت است. مکتب اهل‌بیت منزوی بود، مظلوم بود. بعد از شهادت امام حسین (علیه السّلام)، شیعیان در هر نقطه‌ای از دنیای اسلامِ آن روز دچار مشکلات فراوان در زندگی بودند؛ مشکلات جسمی، مشکلات معیشتی، مشکلات روحی؛ تدریجاً ــ در زمان امام باقر اندکی، در زمان امام صادق بیشتر، در زمان حضرت موسی‌بن‌جعفر بیشتر ــ این حالت انزوا کم شد، لکن در دوران علیّ‌بن‌موسی الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) مکتب تشیّع در دنیای اسلام منتشر شد. آنچه انسان از حوادث تاریخی احساس میکند، این است که شیعه و پیروان مکتب اهل‌بیت، با این سفر و با این حادثه آن‌چنان روحیه‌ای گرفتند که این روحیه توانست شیعه را حفظ بکند. امروز تقریباً ۱۲۰۰ سال از آن موقع میگذرد؛ روزبه‌روز پیروان مکتب اهل‌بیت بیشتر شدند ــ یا شیعیان یا غیر شیعه‌ای که به معارف اهل‌بیت اعتقاد دارد، که ما زیاد داریم از این قبیل افرادی که رسماً شیعه هم نیستند امّا به معارف اهل‌بیت و به اصول فکری اهل‌بیت (علیهم السّلام) اعتقاد دارند ــ این از برکات سفر علیّ‌بن‌موسی الرّضا است. این یک نکته؛ یعنی یک فایده و یک اثر از آثار حرکت بابرکت امام رضا (علیه السّلام) از مدینه به خراسان این بود. حضور آن بزرگوار، حوادثی که اتّفاق افتاد، مذاکراتی که انجام گرفت، مباحثاتی که انجام گرفت، رفتاری که این بزرگوار با مأمون کرد، با مردم کرد، با مسئولین آن روز کشور کرد، اینها همه هر کدام تأثیری گذاشت که شیعه را در چشمها بزرگ کرد، مکتب اهل‌بیت را بالا برد.

دوّمین اثری که مایلم روی آن تکیه کنم، این است که مسئله‌ی عاشورا را، مسئله‌ی امام حسین را علیّ‌بن‌موسی الرّضا در سطح دنیای اسلام منتشر کرد؛ یعنی خود حادثه‌ی عاشورا در بین مردمِ پیرو مکتب اهل‌بیت موجب شده است که شیعه به عنوان پرچم‌دار مبارزه‌ی با ظلم در طول تاریخ شناخته بشود. حادثه‌ی کربلا، حادثه‌ای بود که باید در دلهای مردم جا میگرفت؛ آن کسی که توانست این حرکت را با یک جهشی شروع کند، علیّ‌بن‌موسی الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) بود. این روایت معروف ابن‌شبیب ــ ریّان‌بن‌شبیب ــ که [حضرت] فرمود: اِن کُنتَ باکیاً لِشَیءٍ فَابکِ لِلحُسَینِ‌ (علیه السّلام)(۲) ــ که این، اوّل روایت است و روایت مفصّل است ــ خیلی مطلب مهمّی است؛ «بر هر چه خواستی اشک بریزی و گریه بکنی، بر حسین گریه کن». این اهمّیّت مسئله‌ی کربلا را نشان داد. بعد هم وعده‌های بزرگ برای کسانی که به زیارت امام حسین میروند یا عزادارای برای امام حسین میکنند یا اشک میریزند: در قیامت با ما محشور میشوید؛ در کنار ما هستید و مانند اینها؛ اینها در این روایت هست.

خب وقتی که مسئله‌ی کربلا مطرح شد، حادثه‌ی شهادت حسین‌بن‌علی (سلام الله علیهما) مطرح شد، به طور طبیعی این سؤال پیش می‌آید که چرا این بزرگوار به شهادت رسید؟ این سؤال، کلید بسیاری از معارف اجتماعی اسلام است: «چرا به شهادت رسید؟». این چه حادثه‌ای بود که موجب شد حدود پنجاه سال بعد از رحلت پیغمبر یک چنین مصیبت بزرگی ایجاد بشود و شهادت فرزند پیغمبر به وقوع بپیوندد؛ حادثه چه بوده؟ این سؤال یک سؤال اساسی است. میتواند [نسبت] دلها را با حوادث طول تاریخ بشر و وظایف مسلمانها آشکار کند.

امام حسین با ظلم مبارزه میکرد، امام حسین بی‌عدالتی را برنمیتابید، امام حسین غلبه‌ی فسّاق و فجّار بر جامعه‌ی اسلامی را قبول نمیکرد، زیر بار نمیرفت؛ اینها مسائل بسیار مهمّی است که وقتی مسئله‌ی کربلا مطرح شد، این مسائل هم به طور طبیعی مطرح خواهد شد. این راجع به حضرت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا (سلام الله علیهم) که شرح حادثه‌ی کربلا و عاشورا به برکت بیان حضرت رضا (سلام الله علیه) اتّفاق افتاد و این بسیار مسئله‌ی مهمی است.

در باب مسائل کنونی کشور، خب درگیری‌هایی اتّفاق افتاد و حوادث مهمّی بر ملّت ایران تحمیل شد، جنگی تحمیل شد؛ ملّت هم با کمال قوّت، با کمال قدرت ایستادگی کرد و دنیا را به خودش متوجّه کرد. با این حوادث، ایران در چشم مردم دنیا یک عظمت ویژه‌ای، یک عزّت جدیدی پیدا کرد. این که حالا مربوط به حادثه است.

یک سؤالی در اینجا مطرح است که دشمنی آمریکا با ایران به خاطر چیست؟ این سؤال، سؤال آسانی به نظر میرسد لکن سؤال پیچیده‌ای است؛ جواب این سؤال، جواب مهمّی است، جواب پیچیده‌ای است. این دشمنی مال امروز هم نیست؛ ۴۵ سال است که دولتهای آمریکا ــ از انواع و اقسام افراد و اشخاص و احزاب گوناگون آمریکا که سر کار آمده‌اند ــ همین دشمنی را، همین تحریم را، همین تهدید را نسبت به جمهوری اسلامی و ملّت عزیز ایران داشته‌اند. علّت چیست؟ در گذشته این علّت را کتمان میکردند، تحت عناوین گوناگونی به عنوان تروریسم، به عنوان حقوق بشر، به عنوان مسئله‌ی زن، به عنوان دموکراسی؛ تحت این عنوانها. یا اگر هم میگفتند، به شکل آبرومندانه میگفتند میخواهیم رفتار ایران عوض بشود؛ گذشته‌ها این‌جور حرف میزدند. این آقایی که امروز سر کار است در آمریکا،(۳) مسئله را لو داد، آن هدف حقیقی را روشن کرد؛ گفت مقابله‌ی ما با ایران، با ملّت ایران برای این است که ایران گوش‌به‌فرمان آمریکا باشد! ما ملّت ایران باید این را درست بفهمیم؛ این مسئله‌ی مهمّی است. البتّه تعبیر او ممکن است یک مقداری با این [چیزی] که من گفتم متفاوت باشد؛ مثلاً «ایران حرف‌گوش‌کن باشد»؛ به این تعبیر گفته باشد. یعنی یک دولتی، یک قدرتی پیدا شده در دنیا که نسبت به ایران، ایرانِ با این تاریخ، ایرانِ با این عزّت، ایرانِ با این ملّت، این توقّع را دارد که این کشور، این تاریخ، این ملّت بزرگ با همه‌ی افتخاراتش، گوش‌به‌فرمان او باشد! علّت [دشمنی] این است؛ دشمنی‌ها به خاطر این است.

این کسانی که میگویند «آقا! شعار ندهید علیه آمریکا، عصبانی میشوند، با شما دشمنی میکنند»، اینها ظاهربینند. این کسانی که تحلیل میکنند که «چرا با آمریکا مذاکره‌ی مستقیم نمیکنید، مسائلتان را حل نمیکنید»، به نظر من ظاهربینند. باطن قضیّه این نیست؛ این مسئله حل‌نشدنی است. او میخواهد که ایران گوش‌به‌فرمان آمریکا باشد. ملّت ایران از چنین اهانت بزرگی بشدّت رنجیده میشود و در مقابل آن کسانی و آن کسی که چنین توقّع غلطی از ملّت ایران دارد، با همه‌ی قدرت می‌ایستد. جنگ اخیر هم به خاطر همین بود. رژیم صهیون را پیش کردند، تحریک کردند، رضایت نشان دادند، کمک کردند برای اینکه به ایران حمله کند و به خیال خودشان کار ایران را تمام کند، کار جمهوری اسلامی را تمام کند! اینها تصوّر نداشتند که ایران در مقابل حرکت آنها آن‌چنان مُشتی به آنها خواهد زد که آنها را پشیمان خواهد کرد؛ این تصوّر را نداشتند.

آنها خیال میکردند با این حمله کار ایران تمام شد. ببینید؛ روز بیست‌وسوّم خرداد به ایران حمله شد، یک روز بعد ــ یعنی روز بیست‌وچهام خرداد ــ یک عدّه از عوامل آمریکا در یک پایتخت اروپایی نشستند و شروع کردند بحث کردن بر روی جایگزین جمهوری اسلامی! شنیدم این را در تلویزیون هم دو سه روز پیش گفتند، [منتها] این را همان وقت به ما اطّلاع دادند. یعنی این‌قدر خاطرجمع بودند به اینکه این حمله اساس جمهوری اسلامی را در کشور متزلزل خواهد کرد؛ خاطرجمع بودند که مردم را در مقابل جمهوری اسلامی نگه میدارد. این‌قدر مطمئن بودند که یک روز بعد از شروع حمله نشستند و بحث کردند که حالا بعد از جمهوری اسلامی چه کسی، کدام حکومتی و چگونه حکومتی بر ایران حکومت کند! پادشاه هم معیّن کردند؛ برای ایران، شاه هم معیّن کردند که فلان کس هم پادشاه ایران باشد! اینها این‌جور درباره‌ی ایران خیال میکردند. تصوّر میکردند با این حمله بین نظام و مردم فاصله خواهد افتاد، نظام ضعیف خواهد شد و خواهند توانست بر مقصود سخیف و مقصود خباثت‌آمیز خودشان مسلّط بشوند و توجّه کنند و این کار را انجام بدهند؛ منتها «ملّت ایران» ــ این را بارها گفته‌ایم، و من اصرار دارم تکرار کنم ــ ملّت ایران، با ایستادگی خود در کنار نیروهای مسلّح، در کنار دولت، در کنار نظام، مشت محکمی به دهان همه‌ی اینها زد.

در بین این جمع ابلهی که نشستند جایگزین برای جمهوری اسلامی در ایران پیدا کنند یک ایرانی هم بود؛ خاک بر سر آن ایرانی‌ای که به [ضرر] کشور خودش، به نفع یهود، به نفع صهیونیسم، به نفع آمریکا می‌نشیند فعّالیّت میکند! البتّه اینها قبل از آن وقتی بود که نیروهای مسلّح ما قدرت خودشان را به طور کامل نشان بدهند؛ روزهای اوّل و دوّم بود. بعد نیروهای مسلّح بحمدالله توانستند کارهای بزرگی را انجام بدهند که جا دارد همه‌ی ملّت ایران از نیروهای مسلّح تشکّر کنند و تشکّر میکنیم از اینها و بعد از این هم ان‌شاءالله روزبه‌روز بر قوّت و توانایی ملّت ایران در نیروهای مسلّح افزوده خواهد شد.

خب یک نکته‌ی دیگر در اینجا وجود دارد که من آن را هم عرض کنم. آن نتیجه‌ای که در این حوادث، دشمنان به آن نتیجه رسیدند، این است که ایران را با جنگ، با حمله‌ی نظامی نمیتوان به زانو درآورد؛ جمهوری اسلامی را با این ابزار و وسایل خشن نمیشود عقب راند. خب ۴۵ سال است که دارند این کارها را میکنند؛ روز‌به‌روز جمهوری اسلامی قوی‌تر شده. دیدند راهش این است که در داخل اختلاف ایجاد کنند، در داخل نفاق ایجاد کنند؛ البتّه عواملی هم در داخل دارند؛ عوامل صهیونیسم، عوامل آمریکا، هستند گوشه و کنار در کشور؛ به وسیله‌ی اینها و یا به وسیله‌ی کسانی که غفلت دارند از آنچه میگویند و از آنچه مینویسند، بین مردم اختلاف ایجاد کنند و چندصدایی در کشور به وجود بیاورند. امروز بحمدالله کشور متّحد است. امروز مردم متّحدند. اختلاف سلیقه هست، اختلاف سلیقه‌ی سیاسی، اجتماعی وجود دارد لکن در دفاع از نظام، دفاع از کشور، ایستادگی در مقابل دشمن، مردم امروز متّحدند. این اتّحاد به ضرر آنها است، این اتّحاد مانع تجاوز و تعرّض آنها است؛ این را میخواهند از بین ببرند. مراقب این باشید.

اهل بیان، اهل قلم، آنهایی که حرف میزنند، آنهایی که مینویسند، آنهایی که تحقیق میکنند، آنهایی که توییت میزنند، بفهمند چه کار میکنند. این اتّحاد مقدّس، این اجتماع عظیم، این سپر پولادین از دلهای مردم و اراده‌های مردم نباید خدشه‌دار بشود. امروز بحمدالله اتّحاد وجود دارد. این اتّحاد را مردم حفظ کنند. مسئولان کشور بخصوص مسئولان سه قوّه که بحمدالله امروز آنها هم در کمال اتّحاد و همدلی دارند با هم کار میکنند، این را حفظ کنند. خدمتگزاران کشور را مردم حمایت کنند؛ رئیس‌جمهور را حمایت کنند. رئیس‌جمهور، پُرکار و پُرتلاش و پیگیر است؛ عناصرِ این‌جور که پُرکار باشند، پُرتلاش باشند، پیگیر باشند، اینها را باید قدرشناسی کرد. اتّحاد بین ملّت و دولت، بین آحاد مسئولین گوناگون نظام، بین نیروهای مسلّح و مردم، بین آحاد مردم، چیزی است که بایستی با همه‌ی وجود حفظ بشود؛ این توصیه‌ی قطعی من است.

من از علائم و قرائنی این‌جور احساس میکنم که امروز بیشترین تلاش دشمن برای این است که این هم‌صدایی را، این یک‌صدایی را، این همدلی را، این همکاری را خدشه‌دار بکنند؛ امروز این کار را دشمن دارد با شیوه‌های مختلف میکند؛ مردم توجّه داشته باشند. البتّه بعضی ممکن است در مسائل گوناگون نظرات مختلفی داشته باشند؛ هیچ اشکالی ندارد، [امّا] اهل فکر توجّه کنند که ارائه‌ی یک فکر نو که مکمّل موجودیِ ملّت ایران باشد، فرق دارد با تخریب کردن، با اهانت کردن؛ مبانی جمهوری اسلامی را تخریب نکنند. همین مبانی است که این ملّت را این‌جور رشد داده، این کشور را این‌جور بالا آورده، این قدرت را به این ملّت بخشیده؛ همین مبانی است. [اگر] این مبانی را میخواهند تکمیل کنند، اضافه کنند، اصلاح کنند، اشکالی ندارد، لکن تخریب نباید کرد؛ تخریب، خواست دشمن است. و این همکاری قوای سه‌گانه، همکاری مجلس و دولت و قوّه‌ی قضائیّه و نیروهای مسلّح و دیگران، باید ادامه پیدا کند.

امروز دشمن ما، آن دشمنی که در مقابل ما قرار دارد، یعنی رژیم صهیونی، منفورترین رژیم دنیا است، منفورترین حکومت دنیا است. ملّتها هم از حکومت صهیونی منزجرند، از او متنفّرند؛ دولتها هم این حکومت را، حکومت صهیونی را محکوم میکنند. یعنی شما ببینید رؤسای دولتهای غربی که همیشه حامی رژیم صهیونی بودند، امروز آنها را محکوم میکنند؛ البتّه محکومیّت زبانی است؛ این کم است، محکومیّت زبانی فایده‌ای ندارد. جنایتی که امروز رؤسای حکومت صهیونی دارند انجام میدهند، به گمان من در تاریخ بی‌سابقه است. کودکان را با گرسنگی و تشنگی بکشند؛ کودکان را با تشنگی و گرسنگی به قتل برسانند؛ کودکانی را که برای گرفتن غذا به یک جایی آمدند، به رگبار ببندند؛ این در دنیا تا آنجایی که بنده از تاریخ اطّلاع دارم، چیز بی‌سابقه‌ای است؛ این [جنایات] ملّتها را منزجر کرده؛ باید در مقابل این ایستاد. ایستادگی هم به زبان نیست که دولتها بگویند که ما مخالفیم، محکوم میکنیم ــ حتّی دولت فرانسه، دولت انگلیس و دیگران هم محکوم کردند ــ این فایده‌ای ندارد؛ بایستی راه کمک رساندن به رژیم صهیونیستی بسته بشود؛ راه کمک به آنها بسته بشود. این کاری که امروز مردم شجاع یمن انجام میدهند، کار درست است؛ کار درستْ آن است. در مقابل جنایتی که سران رژیم صهیونی انجام میدهند، هیچ راهی وجود ندارد جز اینکه راه‌های کمک به آنها بکلّی از همه‌طرف مسدود بشود.

ما البتّه برای هر کاری که برای جمهوری اسلامی ممکن باشد، هر کاری که امکان داشته باشد، آمادگی کامل داریم و امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال به حرکت ملّت ایران و حرکت حق‌خواهان عالم برکت بدهد و ریشه‌ی این سرطان عمیق مُهلک را از این مهلکه بکَند و ان‌شاءالله ملّتهای مسلمان را بیدار کند و با یکدیگر متّحد کند.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

(۱ در ابتدای این مراسم، دو نفر از مدّاحان به ذکر مدح و مرثیه‌ی حضرت امام رضا (علیه السّلام) پرداختند.
۲) امالی صدوق، مجلس بیست‌وهفتم، ص ۱۳۰
(۳ دونالد ترامپ (رئیس‌جمهور آمریکا)

گوهر جاودانه

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: تعهد و دین‌داری، گوهر ارزنده‌ی محمود فرشچیان را در خدمت معارف و دلبستگیهای مذهبی به کار گرفت و آثار جاودانه‌ئی به یادگار گذاشت. ۱۴۰۴/۵/۲۹